Jak může kapitalismus přežít sám? A jak se naopak nemůže zbavit, ale naopak, vklouznout do jeho nejhorších, nejkrutějších (raných) forem? Proces vnitřní eliminace sebe sama kapitalismem je PROGRESIVNÍ ANTROPOLOGIE.
To je, když se člověk stává chytřejší, vzdělanější, přemýšlí širší a hlubší, ví víc a ví jak.
Takový člověk (myslitel) neuctívá zlé prvky života, ale hádá se s nimi, překonává je, pochopí jejich povahu a strukturu.
Hloupá osoba, snící o dešti za sucha, přináší krvavé oběti atmosférickým prvkům a chytrý staví zavlažovací zařízení. Neprosí o déšť - protože se sám stává pánem deště.
A všechny problémy represivních společností (samozřejmě nevylučující kapitalismus) jsou spojeny s nepřekonatelností problémů pro člověka.
Tento rozpor mezi myslí a morálkou je hlavním motivátorem procesů útlaku člověka člověkem.
Pokud chcete žít pohodlně, udělejte něco špatnému druhému, nebo vy sami budete špatně žít. Pokud nenajdete někoho, kdo by za to mohl obviňovat, pak vy sami zůstanete s nimi!
Ve skutečnosti je kapitalismus (stejně jako dřívější formy represivních společností) obětí, což je zcela přirozené chápání pro osobu předkřesťanského období, že osobní úspěch musí být zaplacen smrtí někoho jiného. Silná, uchopená moc, obětovala životy a osudy všech, kteří se ukázali být slabší, formalizovali je penězi (kapitalismus), nebo je formalizovali (dřívější formy útlaku).
Propagační video:
Jak si dokážete představit, papírové bankovky samy o sobě nemají žádnou hodnotu [2], jejich hodnota je pouze v moci, která stojí za nimi a která je uvolňuje do oběhu na území pod její kontrolou.
Proto pravidlo: pokud existuje velmi málo jídla, pak je jasné, že to dostanou jen ti nejsilnější. A to pouze v důsledku velmi brutálního boje.
Ale pokud vyděláte hodně jídla, pak hořkost v boji za jídlo zmizí. Není třeba, aby někdo bojoval s jinou osobou - pokud má oba dost.
Totéž platí pro ostatní materiálové zboží. Čím více jich je, tím méně násilníci o ně bojují. Ideální je vzduch, nejnutnější materiální zboží a navíc zdarma!
+++
Pro člověka tedy existují dva způsoby: rozbít jinou osobu nebo rozbít problém, který způsobil rozbití jiné osoby. Druhé řešení je přímo a neoddělitelně spjato s rozvojem vědy a techniky, s mentálním a morálním rozvojem lidské společnosti.
Chcete-li rozbít problém, který je nepřekonatelný na zvíře-zoologické úrovni, musíte přestat být zvířetem.
Překonávání kapitalismu a obecně utlačovacího systému - v duševním a duchovním vývoji člověka. Pokud jde o vývoj produktivních sil, jejich pokrok se odráží pouze podruhé (a zároveň není zdaleka vždy proporcionální) duševní a duchovní vývoj člověka.
Chcete-li vytvořit inteligentní stroj, který překoná utrpení dělníka nebo překoná nedostatek tohoto nebo toho dobrého v oběhu, potřebujete:
Hloupá osoba nevyjde z kapitalismu, stejně jako krutý, zlý člověk s hlubokou myslí - ale zaměřený na zničení a potlačení, z toho nevyjde.
+++
Z toho plyne vodítko pro obnovení kapitalismu - nebo spíše jeho nej archaičtější a barbarské formy: mentální a morální degradace se vrací přesně do místa, z něhož byl vzat mentální a duchovní vývoj.
Ponořit se do zoologických vztahů čím dál hrubší formy útlaku člověka člověkem.
To je přesně to, co se stalo v naší zemi během „perestrojky“a „reforem“.
Člověk ztratil člověka v sobě - a svět lidí kolem něj se začal transformovat do světa zvířat, do přírody. Kde to bylo bezpečné včera se stalo nebezpečným. Tam, kde bylo plné, měl hlad. Tam, kde včera nebyly žádné kanibaly - dnes se objevily.
Jedná se o „reformy“90. let: přerůstání antropogenní krajiny s flórou a faunou primitivity.
+++
Čím méně člověk vlastní prvky, tím více obětí přináší. A objektivně - protože to nefunguje jinak. A subjektivně - když se někteří snaží odnést od ostatních co nejvíce výhod.
Tam, kde neexistují rypadla, jsou lidé mučeni lopatami, kde nejsou žádné sklápěče, lidé jsou nuceni nosit nosítka a stahovat se od sebe pomocí kolečků.
Kde je málo jídla - je to spousta vítězů. Tam, kde je toho hodně, lze ji distribuovat podle principů blízkých komunismu: jíst, nevadí, stále nevěděli, co s tím dělat.
Primitivní produkce je nejen neefektivní, ale i příšerně krutá. Technicky se vyvíjí, produkce dává stále více a více, ale nároky člověka - méně a méně.
Děje se zázraky pokroku: člověk, který pracoval hodinu, aniž by byl zvlášť namáhán, vyrobil více produktu než člověk, který tvrdě pracoval 14 hodin! Jak je tohle možné? Pouze díky vývoji technologie.
Pokud se však krutost výroby v základně sníží, sníží se také lidská krutost v nadstavbě. Pozice utlačovatelů už není tak cenná v očích mas a pozice dělníka už není tak hrozná, ne tak nezáviditelná.
Boj o vedoucí pozice už není tak děsivý. Někdy se dokonce začne chovat podle pravidel - a ne jako gopota v bráně.
Pokud nechcete, aby byl osud pracovníka strašný, nebude ani třídní boj hrozný. Koneckonců, jeden vyplývá z druhého: čím horší je člověk v suterénu, tím těžší se z něj snaží dostat.
V důsledku toho může kapitalismus přežít sám, mentálně i duchovně rozvíjet člověka.
A to vše je klasický marxismus, ve kterém vývoj výrobních vztahů sleduje vývoj produktivních sil.
Neexistuje žádný automatismus v duchovním a intelektuálním vývoji člověka. Dítě se nenarodí s instinktivní žízeň, aby si rychle sedlo u stolu a získalo více znalostí! Lidský vývoj není instinktem, jako je dýchání nebo srdeční rytmus.
Člověk z generace na generaci se může rozvíjet - shromažďováním znalostí, a může degradovat, ztrácet je. Co dělat ve druhém případě - marxismus neodpovídá. Takovou situaci neuvažoval.
+++
Marxismus říká: produktivní síly musí dozrát. Ale to, co může dozrát, může přezrát i zhnit. Zrání ovoce se nejen vyvine na zralé ovoce, ale také se rozloží.
Podle našeho názoru je vše určeno kulturním a vzdělávacím prostředím, které tvoří vnitřní svět člověka. Dobře tvarovaná osoba - dobře organizuje produktivní síly kolem sebe a moudře vybírá nástroje. Takto se nejen vyvíjejí, produktivní síly! Jsou také vyvíjeny konkrétními mozky, vynálezci, inovátory, inženýry, designéry atd.
A pokud je člověk špatně utvářen kulturním a vzdělávacím prostředím? Jak jsme v 80. letech?
Pokud jsme se dopustili chyby v kulturní a vzdělávací sféře, vypusťte člověka z rozumných forem duchovního vzdělávání, pak je rozpad produkčních sil jen otázkou času.
A dnes je problém ten, že dostupné produkční síly se nevyužívají. Podniky pracují s poloviční silou, produkují mnohem méně produktů, než by mohly v jejich obvyklém režimu … Takže jaký je problém - v produktivních silách nebo v duchovní degradaci společnosti?
Má v hlavě různé chiméry, halucinace a protichůdné nesmysly, kříž mezi Solženicynem a levičáky. Nemá instinkt pro lži, pro kecy a kecy, kterými je krmen. A má produktivní síly, stojí nečinně, prostě je nepoužívá …
+++
Marxismus doplňuji následujícím objevem: pokud se vnitřní motivace lidské činnosti stanou bestiálními, začne se celé vnější prostředí člověka rozkládat na primitivní.
Pokud chcete pouze to, co zvíře chce, budete žít pouze v tom, v čem zvířata žijí.
Nevím (jedná se o kontroverzní otázku), jak vědomě použil golem [3] kapitalismu v rámci sebezáchovy „destruktivní antropologii“. Zčásti snad golem věděl, co dělá (Dullesův plán), částečně instinktivně popadl degeneráty, jako topící se mužem, částečně to byly jen okolnosti, kombinace nehod.
Pokrok je něco, co nelze přes noc chytit nebo zdědit - jako majetek nebo koruna. Člověk může žít podle práce někoho jiného a parazitovat na něm, ale nedokáže se mentálně rozvíjet čtením někoho jiného.
Golem kapitalismu (jeho kolektivní sebevědomí), ne-li s myslí, pak se srdcem cítí, že probíhá, jeho smrt. A aby se zachránil, zahájil technologii hromadného rozkladu „lidského materiálu“.
Někdo jako první řekl, zatímco jiní zvedli: naše spasení je v lidské hlouposti! Vytváříme inteligentní - vytváříme vlastní, ne-li hrobníky, pak náhražky, vytlačovače!
+++
Ve společnosti lidí musíte být chytřejší než všichni, abyste byli ve vedení. Jinak - pokud jsou podřízení chytřejší než vy - nastává krize vedení.
Ale jak dosáhnout dominance v této oblasti?
Měli byste se naučit nejvíce?
Nebo dejte ostatním nižší než primitivní, aby se jim zdá, že osoba se třemi stupni skutečného vzdělání se stane akademikem?
Druhý způsob je snazší.
Pokud společnost sestává z moronů, je snadné je vést a nebudete muset zvlášť zatěžovat svou vlastní intelektuální kvalitu.
+++
Ve světě mentální degradace nejsou složité formy myšlení pro svou racionalitu a užitečnost, které lze snadno prokázat těm, kteří jsou schopni vnímat racionální argumenty, nevyzvednutí.
Duševně a mentálně nezralý člověk nemůže vést zralý životní styl, hloupý člověk nemůže inteligentně zvládnout.
To způsobuje, že intelektuálové nesnášejí lidi, kteří „nepodporovali“a tak dále.
Ale!
Tito intelektuálové nerozumí důležité věci: je hloupé uvalit na lidi to, co nepotřebují, nejsou žádáni - a pak se urazit, že lidé nechtějí pomoci.
Buď to lidé potřebují; nebo je příliš brzy.
Nebo možná už je pozdě.
Ovoce je nezralé, zralé a shnilé.
Ve chvíli, kdy ovoce dozrává, netrvá věčně. A kromě procesů tvorby existují i procesy rozkladu. Život není „výstup v jednom směru“- může jít nahoru, spadnout nebo jít někam na stranu, až na slepé uličky.
A co jsou „top“a „bottom“? Jsou určovány tím, co člověk považuje za ideální, ideální stav (porovnejte ašpirace kultivovaného pracovníka, který usiluje o poznání, a jeho kolegy alkoholika, narkomana).
To znamená, že ideál, který dává směr ašpiracím, je také závislý na duchovním vývoji člověka.
Je-li člověk hloupý, jsou jeho sny a touhy hloupé. A pokud se z něj stane zvíře, pak všechny jeho touhy jsou zvířata, zvířata.
Zvíře se obecně nemůže rozvíjet, jeho životní cyklus je uzavřen v kruhu obnovitelných generací. Generace se mění, ale nic jiného se nemění …
Samozřejmě si mohou lehnout z nepříjemnosti - ale nic víc.
+++
Marxismus říkal, že kapitalismus se přežije prostřednictvím svého vlastního vývoje, sebezlepšování.
Měl jsem na mysli vývoj produktivních sil.
A přidáváme velmi důležitou věc: ale vývoj produktivních sil je derivát vývoje člověka, z progresivní antropologie, a ne naopak!
S odstraněním krutosti dochází ke sbližování způsobů života utlačovatelů a utlačovaných
Na začátku je mezera mezi nimi - což ve skutečnosti vyvolalo potřebu útlaku v očích a psychologie utlačovatelky.
Je to hrozná práce ve strašných podmínkách, které musí někdo udělat a vy to nechcete.
Jakmile už práce není hrozné a podmínky již nejsou hrozné, také se zmenšuje strach z nich, který z nich činí kruté.
+++
Neexistuje žádný automatismus. Popsaná dynamika funguje pouze ve světě duchovně vzestupného člověka, ve světě vítězného rozumu. V degenerativním světě (jako je tomu v současném 21. století) nemohou lidé vyřešit žádný problém z prvního důvodu z tisíců důvodů, které nedokážou představit, formulovat to. Odkud pochází odpověď - pokud otázka nebyla vznesena?!
+++
Hlavní věc, která právě probíhá, je mít člověka, který umí formulovat otázky
Řešení problému přichází (i když ne okamžitě) - kde je problém rozpoznán jako problém. A tam, kde není vidět, kde je utopena v každodenním životě, všem, kteří se zdají být „zcela přirození“a „nesporní“- samozřejmě také nenajdou řešení, protože se narodí a umírají v kruhu tolik generací, kolik si jen přejí.
Toto je hlavní lekce tisíciletí starověké předkřesťanské historie lidstva, v naší dobře promyšlené době.
Tam, kde ve zlo a krutosti, špíně a špíně, kanibalismu nevidí nic nepřirozeného nebo ošklivého, nejsou překonáni žádným způsobem, bez ohledu na to, kolik času historie lidem umožňuje.
+++
Vytvořte osobu, která umí klást otázky, zeptejte se otázek „proč je to tak?“- a vyřešíte (v průběhu času) vše a jakýkoli problém! To je jádro a zaměření života, to je duch historie a civilizace.
***
[1] A dále: „Jaká je sociální role domácího zaměstnance? Samozřejmě - k uvolnění nervové mozkové energie intelektu z potřeby udržovat dům v čistotě: zničit v něm prach, odpadky, nečistoty. Ve svém smyslu se jedná o velmi čestnou spolupráci fyzické energie … Je třeba vytvořit určitý druh sociálního katechismu, knihu, která by jednoduše a jasně vyprávěla o potřebě různých souvislostí a rolí v procesu kultury, o nevyhnutelnosti obětí. Každý člověk něco obětuje …"
[2] Lze je jednoduše zrušit a stáhnout z oběhu. Kromě toho mohou být radikálně devalvováni, mohou být zabaveni - přímým násilím i fraškou soudu a odvedeni soudním rozhodnutím. Atd.
[3] V sociologii pojem „golem“znamená kolektivní bytost tvořenou mnoha lidmi spojením jejich vůle a tužeb. Golem - jako sociální organizace - postrádá individualitu těch, kdo ji skládají, řídí se pouze obecnějšími zájmy všech svých voličů. Golem rozvíjí svůj vlastní program akcí, své vlastní motivy, má instinkt pro sebezáchovu a řadu dalších vlastností, které jsou vlastní diskrétním organismům (hejna, stáda, roje, mraveniště).
[4] Přestože z pohledu starověkého otroka, jakéhokoli řemesla, literatury nebo mechaniků, je jakákoli práce ostudná, hodná svobodného člověka. Každé placené plavidlo je známkou nedostatku svobody a příslušnosti k nižším vrstvám společnosti.
[5] Zákon represivní společnosti: Nejhorší zaměstnání platí nejhorší. Je to kvůli rigidnímu kastovnímu systému, ve kterém nejméně prestižními díly je spousta vyvrhelců, pariahs společnosti. A lidé blízcí vládnoucím vrstvám se zabývají prestižními zaměstnáními, a proto se tito lidé častěji setkávají zvýšením mezd.
Autor: A. Leonidov