Šest dní římský plamen jako pochodeň v nejteplejším měsíci července 64 let od narození Krista. Šest dní se nad údolím Tibery zvedla krvavě rudá záře a její vody byly zbarveny fialově. A po všechny tyto dny byl neustálý lidský pláč. Kroniky toho dávného času nezachovaly informace o počtu obyvatel, kteří zahynuli při požáru. Ale to bylo mnoho stovek, možná tisíce lidí.
Za šest dní hlavní město římské říše shořelo na popel, paláce, chrámy, knihovny, lázně, stáje, sochy císařů a bohů v plamenech zmizelo. Šest dní se lidé rozběhli a snažili se zachránit své zboží před ohněm, po dobu šesti dnů plamen volně procházel ulicemi.
"Požáry v Římě se staly docela často a stejně jako často byly doprovázeny zvěrstvy a loupežemi, zejména v čtvrtích obývaných chudými lidmi a barbary," - takto popsal oheň v Římě jeho slavný román "Camo Hryadeshi?" Polský spisovatel Henryk Sienkiewicz.
… pravnuk vnuka božského císaře Augusta, Nero byl synem Agrippiny, páté manželky císaře Claudia. Podle legendy Agrippina otrávila slabou vůli Claudia a nabídla místo svého syna Nera. A prétoriáni, elitní strážce paláce, ho prohlásili za vůdce, a pak ho donutili Senátem, aby ho schválil jako císaře celého Říma.
Román německého spisovatele Lyona Feuchtwangera „False Nero“říká, jak tento císař dostal nápad zapálit město. Nenáviděl chudé, byl podrážděný úzkými stísněnými ulicemi. Když, když seděl v palanquinu, byl nucen zastavit, jeho citlivé nozdry přišly vůně hnijící zeleniny a shnilého masa, výkřiky pouličních prodavačů a nechutný výkřik oslů. V hlavě císaře se objevily kruté a zlé myšlenky: vrhnout živé lidi do arény, kterou obvinil z porušování římské víry (křesťané), a na druhé straně se chtěl oslavit … Ale čím?
Jednalo se však o uměleckou verzi. Ale starověký římský spisovatel, autor slavné knihy „Život dvanácti císařů“, Gaius Suetonius, kterého se často zmiňují moderní vědci, také tvrdil, že Nero zapálil Řím - člověka, který neznal žádnou škodu pro svůj lid nebo svou zemi. To bylo Nero, kdo od někoho slyšel frázi vyjádřenou v jejich srdcích: „Když zemřu, nechal zem hořet ohněm!“- opravil mluvčího a řekl: „Ne, nech ho hořet, když žiji!“Takto Gaius Suetonius odpovídá na otázku o spálení Říma.
Jako by ho ošklivé staré domy a úzké křivé uličky znechucily, zapálil Řím tak otevřeně, že mnoho konzulárních úřadů chytilo jeho sluhy pochodněmi a táhlo do jejich dvorů, ale neodvážil se jich dotknout; a sýpky, které stály poblíž Zlatého paláce a podle Nera podle něj zabíraly příliš mnoho místa, byly jako by nejprve zničeny vojenskými stroji a poté zapáleny, protože jejich stěny byly z kamene. Šest dní a sedm nocí zuřilo a lidé hledali útočiště v kamenných památkách a kryptech. Kromě nespočetných obytných budov pálily domy starověkých velitelů, stále zdobené nepřátelskou kořistí, chrámy bohů, vztyčené a vysvěcené během let králů, a pak - pálené a galské války, spálené, všechno hodné a nezapomenutelné, které se zachovalo ze starověku, hořelo. Ohlédl se na tento oheň z Maecenasské věže a užíval sipodle něj s nádherným plamenem a v divadelním oděvu zpíval „Pád Tróje“. Ani zde však nechyběl příležitost pro kořist a zisk: poté, co oznámil, že trosky a mrtvoly budou spáleny na státní výdaje, nedovolil lidem přistupovat ke zbytkům svého majetku; a nejen přijímal dary od provincií a soukromých osob, ale také požadoval, aby vyčerpal všechny své prostředky. ““
Tento spor trvá téměř dvacet století, v různých dobách byly předloženy různé verze o požáru v Římě. Někteří historici obviňovali Nera ze všeho a říkali, že v jednom krásném okamžiku se okolnosti vyvinuly tak, že císař našel příležitost zbavit se nepříjemné matky, zbytečné manželky a žárlivého milence. Bylo to, jako by mu v hlavě vznikla myšlenka, která by děsila i toho největšího darebáka. Rozhodl se zapálit svůj palác, který byl napojen na dům jeho milované Epicharisy, aby zničil ty osoby, které (jak si myslel) zasahovaly do jeho pohody. Ani krásná výzdoba a nádhera paláce, ani v ní shromážděné poklady a starožitnosti a rarity - Nero nemohlo odvrátit Nera od jeho hrozného záměru. Takže tato obrovská budova, ozdoba Říma, se za jednu minutu stala kořistí plamene.
Propagační video:
Následně si vzpomněli, že Nero má téměř vrozenou vášeň pro oheň, kterou vyzkoušel v dětství: budoucí císař ochotně hrál se svými vrstevníky v „ohni Troy“… A nyní odešel na Capitol Hill a odtud se podíval na jeho hrozný skutek. Neroovi bylo adresováno nespočet smutných sténání, ale on nebyl pohnut plačícími a vzlyky, které k němu přicházely ze všech stran. Místo toho, oblečený v šatech herců Apolla, zpíval poezii o zničení Iliona. Jeho dvořané viděli, jak jejich domy pohlcují plameny, ale byli nuceni zůstat u císaře a tleskat mu.
Ale to je jen jedna z verzí. Jiní učenci stejně vehementně citovali historické ospravedlnění císaře. Ruský spisovatel A. V. Amfiteátr věnoval Neroovi čtyřdílný díl „Šelma z propasti“. V něm cituje mnoho historických důkazů o starých lidech, pro i proti. Všichni historici se však shodují na tom, že tato katastrofa byla pro starověký Řím katastrofální. Nikdy předtím nezpůsobil oheň tak hroznou a hroznou škodu Římu.
Oheň začal v noci v té části cirkusu, která sousedila s palatinskými a keltskými kopci. Plamen, šířící se na sousední střechy, se šířil i nepochopitelnou rychlostí. Oheň se náhle rozšířil v obchodech naplněných hořlavým zbožím a brzy se celá oblast rozžhavila jako oheň. Nebyl žádný oplocený dům, žádný zděný chrám, žádná další překážka.
U zasažených Římanů se oheň zdál být ještě děsivější, protože pomoc a hašení to vypadalo nemožné. Zaprvé, protože oheň se šířil velmi rychle a kromě toho se ulice starého Říma zakřivily ve všech směrech a obrovské budovy bránily pohybu. Plameny dosáhly nejvyšších věží a mnoho Římanů začalo věřit, že samotní bohové rozmnožili ohnivost ohně.
Plameny ohromující rychlostí pohltily mnoho ulic a prohlubeň mezi kopci Aventine a Palatine dodala ohni strašlivý další tah. A. V. Amfiteátrov píše, že „zdobené mramorem a dřevem se proměnilo v obrovskou dýmku, kterou plameny vrhly na fórum, budovy Velabry a Karinu. Svatá ulice s chrámem Vesta, chrám Herkula na skotském trhu a mnoho dalších budov bylo úplně vyhořeno. Během těchto dnů byly práce celých staletí zničeny ohněm - všechno, co bylo v tomto velkolepém městě nejúžasnější. ““
Ze všech stran vyšly výkřiky a výkřiky těch, kteří zahynuli pod troskami rozpadajících se budov. Ženy, slzící slzy, běhaly ulicemi, po kterých bylo stále možné chodit, hledajíc své děti, které uprchly ze strachu. Někteří zmatení a rozrušení Římané se pokusili nějakým způsobem bojovat s plamenem, aby zachránili alespoň malou část svého majetku. Mezi nimi byli ti, kteří byli smrtí méně vyděšeni než chudobou, k níž byli touto katastrofou přivedeni, a sami se vrhli do plamenů. Mnoho lidí při požáru zemřelo, protože s rychlým, téměř okamžitým rozšířením ohně a přeplněným obyvatelstvem v úzkých uličkách a zadních ulicích hlavního města to nemohlo být jinak. V Římě se v smrtelném děsu zaplnilo a házelo milion lidí. "Někteří prováděli nemocné, jiní stáli nehybně a jiní se rozčilovali." Někdo se ohlédla mezitím ho zahalil plamen zepředu a ze strany; někteří si mysleli, že už uprchli daleko od ohně a také narazili. Někteří navzdory skutečnosti, že mohli být spaseni, zahynuli z lásky k sousedům, které nemohli zachránit. Nikdo se neodvážil bránit se před plameny, hrozivé hlasy ze všech stran zakazovaly hasit oheň. Někteří zjevně hodili zapálené pochodně v domech a křičeli, že jsou nařízeni; možná proto, aby bylo pro ně pohodlnější okrást, a ve skutečnosti i na příkazy, “napsal historik.křičeli, že jim bylo nařízeno; možná proto, aby bylo pro ně pohodlnější okrást, a ve skutečnosti i na příkazy, “napsal historik.křičeli, že jim bylo nařízeno; možná proto, aby bylo pro ně pohodlnější okrást, a ve skutečnosti i na příkazy, “napsal historik.
Když vypukl oheň, Nero byl v Antiu. Když se oheň už blížil k jeho bydlišti, vrátil se do hlavního města. Hrůza majestátní podívané potěšila císaře, a proto se příběh postupně utvářel tak, že obdivoval oheň z vysoké věže v Patronových zahradách a v divadelním kostýmu, se věncem na hlavě a lyrou v ruce, zpíval stejnou ohnivou smrt posvátné Tróje.
Ze čtrnácti částí Říma byly tři zcela vyrovnány se zemí, ze sedmi byly jen zčernalé zdi a pouze čtyři části římského hlavního města byly ušetřeny ohněm. Co mělo nyní nahradit posvátný plot Jupitera Stratora, palác Numa Pompilius, Penates řeckého lidu, zázraky řeckého umění? V plamenech zahynulo mnoho nádherných chrámů a budov, nejcennější římské starověky, historické domy velitelů zdobené kořistí minulých vítězství, trofeje a římské kultovní předměty.
HUNDRED GREAT DISASTERS. N. A. Ionina, M. N. Kubeev