Chronicle of lakomý (dáváme text podle Esipovovy kroniky): „V létě 7093 přišli z Ruska ruské vojvodství Vasily Sukin a Ivan Myasnoy, s nimiž bylo mnoho Rusů. Postavil město Tyumen, stejně jako město Chingiy, a postavil si domy pro sebe, postavil kostely jako útočiště pro sebe a další pravoslavné křesťany. ““
Město bylo pojmenováno „Tyumen“a kronika, jako vždy, tuto volbu nevysvětluje. Je zřejmé, že název města měl nejprve kolísání. Nyní je „Tyumen“pro nás ženským rodem, ale zpočátku to bylo chápáno jako mužské pohlaví - vždy se stane, když si slovo půjčíme. Je jasné, že kozáci nepřišli s tímto slovem, ale zeptali se místních, s nimiž se setkali v blízkosti města - „jak se jmenuje vaše město?“A lidé odpověděli - „Tyumen“. Předchůdce Tyumen Chingi Tury nazýváme křeslem, ale sami lidé ho pravděpodobně nazvali Tyumen. Toto bylo jméno státu, vytvořené v roce 1220 Taibugou, a název státu byl postupně převeden do města, které založil ve stejném roce. To je skvěle potvrzeno slovy z předmluvy k knize, která přímo říká: „A oni dosáhli osady Tyumen a založili první město na Sibiři, Tyumen.“
Popis Tyumenů přežil, není známo, za jakou dobu, ale samozřejmě dříve: v předmluvě k Esipovské kronice podle seznamu K. Představujeme ho v plném rozsahu: „Město Tyumen stojí na řece Zh Tura, vznášející se dolů, na pravé straně. Pod ní je řeka Tyumenka. V blízkosti toho města Tyumen jsou rozorané oblasti a mnoho vesnic a vesnic pluhovaných rolníků a vesnic tyumenských dětí bojarů a služebníků a měšťanů. A vojáci a yasakové v okolí Tyumenova města Totarov žijí v nomádech a mají dopis podle maametovského zákona, orí jarní chléb a živí se skotem a rybami. A yasak panovníka je dán mudrci a bobři, marteny, liškami a veverkami. A ryba v řece Tura je bílá, stejná jako ve Verkhoturye a ve vězení Touraine, a červené ryby a jeseter a sterlet pocházejí z Tobolaku. A město Tyumen stojí vysoko na červené,a na jedné straně step vyrazila ke Kalmykimu a Ufě. Kalmyk lidé přicházejí z stepi s vyjednáváním. A z Tyumenu jdu do Tobolska osm nebo devět dní u řeky Tura a Tobol a Irtish u velkých lodí …"
Od nejranějšího období tedy vidíme Tyumen jako silné vojenské centrum, ke kterému oba Tatarové, kteří platí yasak (pocta) ruskému „chanu“, kteří se živí zemědělstvím, a obchodníci jsou přitahováni a kronikáři nezaslouží Bukharany, ale Kalmyky, který dosud v literatuře nenašel správné hodnocení.
Pravděpodobně od samého začátku bylo plánováno, že Tyumen nebude hlavním městem Sibiře. Tato role byla přidělena Tobolsku. Oficiálně se Tobolsk stal „hlavním městem“v roce 1590, 3 roky po svém založení. To je pochopitelné: Tobolsk byl umístěn poblíž Sibiře, hlavního města Tataru. Tyumen se však postupně stal „důležitějším“- jeho geografická poloha je z hlediska průmyslové ekonomiky lepší.
Další příběh o městě nebude v chronologickém pořadí, místo toho se zaměříme na jeho historickou topografii. Jak vyplývá z historického plánu (získali jsme ho z oficiálních webových stránek města), v Tyumenu se rozlišují následující bloky územního plánování (pak věnujte pozornost číslům v plánu): 3. Starověká Chingi Tura. 1. Ruská pevnost. 2. Posad ruské pevnosti. 6. Iljinský klášter. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Klášter Nejsvětější Trojice. 7. Bukhara (vlevo) a Kozhevennaya Sloboda.
Schéma umístění "městských bloků" v Tyumen.
Propagační video:
Starověký Chingi Tura
Jak bylo řečeno více než jednou, nikdy jsem nebyl vykopán. To bylo lokalizováno kde okres s mluvícím jménem Tsarevo dohoda je nyní lokalizována. Proč je Tsarevo pochopitelný, protože Rusové nazývali Hordu khans „carem“, i když sami našli cara v osobě Ivana Hrozného. V současnosti není v cárevském Gorodišči nic královského. Oblast se starými dřevěnými budovami z 19. století, velmi posetá, uprostřed roklí. Dominantou je geologický stadion, při jehož výstavbě byly v 80. letech zničeny poslední zbytky kulturní vrstvy Chingi Tura. Když jste v Tyumen a začnete hledat tento stadion, nespadejte do stejné pasti jako já. V Tyumenu jsou dva „geologové“- potřebujete velký stadion na Kommunské ulici, nikoli sportovní komplex se stejným názvem ve zcela jiné oblasti.
Projděte se - pouze ve dne - v této podivné oblasti Tyumen, která má i nyní zvláštní vzduch, zvláštní fyziognomii. Podívejte se na mapu města - i uliční síť je zde umístěna pod jiným úhlem, než je mimo tento trojúhelník. Je zřejmé, že domy 19. století nedobrovolně reprodukují síť urbanistického plánování před ruským obdobím.
Opevnění osady, zejména ta, která ji oplozila z jediné nechráněné strany přírody, přibližně podél linie současné Tovarny, byla spatřena již v 18. století, ale nyní není žádná stopa. Zároveň se ve staré literatuře objevují tvrzení, že opevnění, viditelné již v 19. století, od jezera Lyamina (nyní zakryté; bylo to poblíž bývalé Spasské ulice - nyní Lenin), táhnoucí se do Tury, bylo pozůstatky tatarského města, chybné: soudě podle umístění to bylo o hradbách ruského města.
Kromě hradeb bylo hlavní město Tataru, jak správně poznamenali místní historici 19. století, chráněno „gullies“nebo přírodními roklemi. Každá taková vpust v ruském období (stejně jako v Tataru) měla své vlastní jméno: Tyumenka, Vishnevy a Dedilov. První a poslední jsou pravděpodobně jména, která zůstala po tatarské době. Za starých časů byla v rokli Tyumenka voda, zdá se, že to stále není jen rokle, ale prastarý příkop. Město Chingi Tura se nachází mezi Tyumenkou a Višněvem.
Staří místní historici, sledující místní obyvatele, považovali také četné kopce v okolí města (tehdy: nyní jsou v hranicích Tyumen, v Gorkého parku) za zbytky Khanova času. Lidé říkali, že tu byli pohřbeni carští Sibiři. To je samozřejmě nemožné: Tatarové pochovávali v kurganech, proto stavěli mauzoleum, na Sibiři nejčastěji ze dřeva. Ve 20. století byly kopce vykopány a ukázalo se, že mají vztah k 8-7 století před naším letopočtem a neměly nic společného s Sibiřským Khanate.
Ruská pevnost
Rusové neumístili Tyumen přesně na místo tatarské Činga Tury. Kozákům se nelíbilo, jak Chingi Tura stál. Řeka Tyumenka tvořila jasný poloostrov, který sám Bůh zamýšlel pro stavbu opevnění. Tatarové tento poloostrov nevyužili. Kozáci samozřejmě vybrali tento ideál, zejména prázdný prostor (obrázky 7, 8, 9). Současně se pravděpodobně smáli Tatarům, jejichž město stálo v hlubinách Tury, mezi některými roklemi a bažinami. Nadarmo. Tura je zrádná řeka, ale abyste tomu porozuměli, musíte zde žít několik desetiletí.
Obrázek 7. Kámen v místě města. Na pozadí - Kostel sv. Kříže (vlevo) Klášter Nejsvětější Trojice (vpravo). Fotografie z knihy A. Ivanenko.
Obrázek 8. Stejná oblast, fotografie z řeky Tury. Z brožury „Tyumen & hellip;“
Obrázek 9. Stejná oblast ve 30. letech 20. století v obraze tyumenského umělce M. Gardubeiho. Z knihy A. Ivanenko
Stejně jako Neva se Tour občas přelije. Povodně mohou být hrozné. Nevíme datum první povodně. Na vzácných fotografiích z 19. století však vidíme zrcadlo pevné vody, které teče tři kilometry od koryta řeky. Od té doby se kolem města začaly stavět přehrady, tak bezohledně umístěné. V roce 1979 se ale přehrada téměř zhroutila. 9,15 metrů od klidné úrovně - to byl nejvyšší únik v celé historii Tyumen. Kreml, který postavili Sukin a Myasny, již není v zásadě - od té doby Tura snědla asi 200 metrů od pobřeží a jejich město stálo na samém okraji.
Pozoruhodná skutečnost, která musí být dosud pochopena: uspořádání ruské pevnosti nemá mezi tehdejší stavbou nevolníků prakticky žádné analogie. Tyumen připomíná „hlemýžď“, „skořápku rapany“(to lze jasně vidět ve staré rytině umístěné v horní části této stránky). Tyumenka a Tura tvoří dvě rozbíhavé se „skořápky“, které se překrývají několika „vrstvami“opevnění. Je úžasné, že v celé východoevropské nížině a ve středověku byly pouze dva případy, kdy byla pevnost postavena stejným způsobem. Jedná se o osadu Zolotarevskoe v bulharském Volze, která se formovala ve 13. století, a Tatar Kyzyl Tura (viz obrázek 10). Co z toho vyplývá? Pouze to, co je před námi, jsou ozvěny nějaké velmi staré tradice urbanismu. Stavitelé ruského Tyumen pravděpodobně pocházeli z Volhy. S největší pravděpodobností to byli první kozáci a Streltsy Turci podle národnosti, potomků Bulharů a zachovali si představu o tom, jak si ve své domovině vybudovali pevnosti. Pokud čtenář shledá mé vysvětlení neuspokojivé, může navrhnout lepší vysvětlení.
Obrázek 10. Posad Tyumen v 17. století. Starý plán.
První pevnost, založená v červnu 1586, byla pravděpodobně primitivní. Ten pravý, s věžemi, byl postaven v letech 1593-1595. Zeď šla podél moderní Semakovovy ulice, ze strany Tury město nemělo po dlouhou dobu žádné zdi. „Říční“zeď se objevila až v roce 1624: pevnost se ukázala jako uzavřená. Na místě, kde byl trajekt přes Turu z Bukhara Sloboda (asi pod ní), stály na břehu dvě věže - něco jako přístavní opevnění ve stylu Konstantinopole.
Z boku posadu, těsně za hradbou pevnosti, se v roce 1620 objevila dřevěná klášter - Alekseevsky (Ilyinsky; na místě současného hotelu „Oilman“). V roce 1668, po velkém požáru, byla pevnost rozšířena nakreslením nových zdí podél linie současné Chelyuskintsevovy ulice (mezi Chelyuskintsevem a Semakovou jsou však pouze dva bloky). Ale stará zeď nebyla zničena. Centrální, Spasská věž Kremlu byla přemístěna zcela na nové místo, očividně rozebraná kulatinou, a na jejím místě postavili další, vybavené branou zvonice, což je jasně vidět na starých plánech města. Brána Znamenského průchodu stála na křižovatce Chelyuskintsy a Volodarsky, která připomíná Znamensky Church na Volodarsky.
Po rozšíření pevnosti se Ilyinsky klášter ocitl v mezích, a protože byl také obklopen kulatou zdí, ukázalo se, že jde o druh „citadely“. Klášter byl zrušen po požáru v roce 1695.
Po požáru v roce 1687 úřady nezačaly obnovovat nasekané vězení, vzhledem k tomu, že to bylo příliš drahé, místo toho postavili levnější „městské vězení“. Nejsem velký odborník na opevnění a nedokážu pochopit rozdíl mezi těmito dvěma typy výstavby věznic.
V roce 1699 se objevil projekt kamene Tyumen Kreml, ale nikdy nebyl realizován do cihel. Dřevěné zdi, stejně jako v jiných ruských městech, byly během 18. století postupně demontovány.
V historii tyumenské pevnosti není mnoho případů, kdy bylo opevnění užitečné pro odpuzování nepřítele: kočovníci v zásadě neradi brali pevnosti. V 1603, Nogais chtěl vzít Tyumen, ale oni dokonce nedosáhli toho, omezovat sebe na vyplenující vesnice, a Tyumen Cossacks honil je. V roce 1607 Kuchumovičové neúspěšně zaútočili na Tyumen, v příštím roce 1608 - Nogais. V roce 1609 byli Tatáři, Ostjakové a Voguls také nuceni se omezit na vyplenění předměstí. V roce 1634, poté, co byla tvrz právě opravena v roce 1630, přišli k Tyumenu někteří kočovníci, kteří „škrábali jen proti nárazům“, tj. „Poškrábali“zdi.
Rok 1635 byl pro Tatary úspěšnější, když drželi Tyumen v obležení. Obléhání samotné Rusům neublížilo - brzy bylo odstraněno. Kozáci je začali pronásledovat a Rusové pak měli opravdové potíže, protože všichni pronásledovatelé padli do pasti a byli zabiti.
Jak již bylo zmíněno, není možné putovat územím srdce staré pevnosti: Tura je omývá. Ale najít alespoň přibližně jeho místo není obtížné: jako referenční bod bude sloužit staré muzeum místní tradice a vítězný obelisk. Nyní je zde také pomník Ermaku a jeho kozáků. V budově Gostinského dvora (1835) jsou vidět některé prvky starověku, protože hlavní vyjednávání ruské pevnosti bylo samozřejmě v samotné pevnosti nebo velmi blízko ní.
Opevnění je neoddělitelné od stavby chrámu. Dřevěný kostel Narození Panny Marie byl postaven v samém okamžiku založení města. V letech 1600 a 1601 byly namísto úzkého postaveny dva nové, ale také dřevěné: opět Narození Panny přímo v pevnosti, na místě staré a Borisoglebskaja v posadu.
Na samotném břehu Tury stál kdysi další důležitý chrám, Katedrála Zvěstování. Postaven ve směru místních úřadů v cihel v roce 1700, v místě, kde řeka intenzivně podkopávala město. Již v roce 1765 musela být katedrála opravena. Mnohokrát byl opevněn av roce 1932 byl vyhozen. Jak se říká na Sibiři, „malovat a zahodit“.
Pod katedrálou Zvěstování Panny Marie je systém podzemních chodeb, které se rozprostírají po mnoho stovek metrů a nebyly řádně prozkoumány. Autor těchto linií nepochybuje o tom, že byly postaveny Rusy, nýbrž Tatary, jako v Kazani, kde systém „děr“nebyl dosud plně prozkoumán. Tatarové byli v této věci velcí mistři.
Systém podzemních chodeb, jak píše A. Ivanenko, se nachází pod Náměstí bojovníků revoluce a nachází se také v mezích ruské pevnosti. Tyumenský etnograf je spojuje s kostelem archanděla Michaela (postaveného v lese - na začátku 17. století, v kameni - v 80. letech 20. století, nyní obnoveném), který stojí na rohu ulic Lenin a Turgenev. Pohyby údajně vedou z tohoto kostela do katedrály Znamensky (na ulici Volodarsky). Říká se, že tyto průchody používali také carští četníci, zejména skrze ně byli odvezeni k řece, k lodi a vyvedeni z města vyhnanství Leon Trotsky. Nepochybuji o tom, že byly použity a dokonce opraveny, ale stále byly postaveny Tatary a jejich spojení s náboženskými budovami ruského času je vysvětleno skutečností, že na místě zničených mešit starých Chingi Tura byly postaveny kostely.
Posad
Posad Tyumen se začal formovat ihned po stavbě pevnosti (obrázek 10). Bylo to moře dřevěných domů. V šedesátých letech byl Tyumen údajně „hlavním městem vesnic“(obrázky 11, 12). Město ani dnes nevytváří dojem mocné metropole. „Rozlité moře dřeva“, - napsal tehdejší průvodce, snažil se zabránit dojmu turisty a do určité míry jej změkčit. Teď není moře. Existují louže, které se snaží, a ne bez úspěchu, důkladně vysušit. Je to škoda slzy. Za prvé, v Tyumen byla zničena kulturní vrstva, zřejmě neodvolatelně, před ruského města, a za pár let už neuvidíme ani ruského, starého Tyumen.
Obrázek 11. Masharovův dům. Klenot dřevěné architektury konce 19. století. Fotografie z brožury Tyumen..
Obrázek 12. Zámek Ikonnikovů. 1804 rok. Fotografie ze stejného místa.
Chcete-li chodit kolem staré osady, musíte jít za ulicí Chelyuskintsev a při zachování ulice Lenin (Spasskaya) se ujistěte, že: ze starověké Tyumen přežilo jen velmi málo.
Na ulici 25. října je v Tyumen nejstarší občanská budova (číslo domu je buď 10 nebo 6, já jsem se k ní nedokázal dostat a vyfotit). Jedná se o jednoduchou „chatu“postavenou v polovině 18. století. Na Leninově ulici stále existuje kostel Spasitele, který kdysi dal celé své jméno své jméno (obrázek 13). Byl postaven z kamene v roce 1794, pravděpodobně měl také dřevěný prototyp. Církev Michaela Archanděla, která byla stručně zmíněna výše, byla také pozitivem. Je zajímavé, že v roce 1911 byla na Spasské ulici postavena mešita, která spolu s madrasahou a hotelem pro poutníky obsadila téměř blok (dnes je to dům 15). Po revoluci byl minaret mešity demontován a nyní není snadné jej oddělit od civilního rozvoje.
Obrázek 13. Ulice Spasská (Lenin) a stejnojmenný kostel. Fotografie z knihy A. Ivanenko.
Hranice pevnosti procházející podél ulice Ordzhonikidze také sloužila jako hranice posadu. Byl postaven, když kolem panství byly obklopeny i další panství - v letech 1640-1642. Uliční rozvržení ulic se dramaticky mění mimo tuto dlouhou zaniklou zeď a stačí se podívat na moderní mapu, abyste pochopili hranice starého sídliště.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Tato oblast byla osídlena v roce 1605 trenéry. Je zajímavé říct, odkud přišli v Tyumen (obrázek 14).
Obrázek 14. Pohled na Zatyumenka z kláštera Nejsvětější Trojice. Nakonec foto autora.
Je zřejmé, že mělo smysl hovořit o řidičích, když byla konečně vybudována stálá cesta do Evropy. Navzdory skutečnosti, že země byla dlouho dobytá a téměř uklidněná, do Ruska nevedla dobrá cesta. V roce 1595 car oznámil soutěž o nalezení silnice a vyhrál ji jistý posad ze Sali Kamskaja, který obdržel zakázku na její výstavbu. „Konstrukcí“bylo přizpůsobit stezku trenérům. Za dva roky byla cesta připravená. To bylo jmenováno Babinovskaya, po příjmení tohoto posad, a to bylo používáno pro několik set roků.
Nejprve jeli po ní jen Tatáři. Jak víte, aféra Yamskoye byla vynálezem Hordy a není náhodou, že až do roku 1601 místní úřady donutily místní Tatary, aby byli pronásledováni. Ti si stěžovali, že to pro ně bylo bolestivé. Stížnosti šly ke králi. 28. ledna 1601, ve stejném roce, kdy Kuchum zemřel, vydal car car rozkaz ke zřízení stálé stanice Yam s profesionálními trenéry v Tyumen.
Přivezli z dálky do města 50 ruských trenérů, dali jim ornou půdu v Zatyumence a nechali jim stavět domy. Bylo tu asi tucet vesnic řidičů, všechny s ruskými jmény, většina z nich již neexistuje. Ale jak se často stává, domácnost je odvrátila od povolání. Poté znovu Tatárům donutili, aby si nechali přepravit poštu a cestující - z nějakého důvodu to udělali lépe. Začali znovu reptat a až v roce 1630 úřady konečně vytvořily profesionální, nikoliv na celostátní úrovni, trenérskou dílnu. Někteří z těchto lidí v 18. století nashromáždili dostatek peněz (bojujících za vyšší mzdy v průběhu 17. století), aby se stali obchodníky, zatímco jiní dokonce zbohatli tak, že začali s čistou vědou, protože například Cherepanovská kronika byla napsána lidmi od koučů. 18. století. Úžasnýale v západní Sibiři profese kočáře zmizela až v 50. letech 20. století.
Na okraji Zatyumenya, téměř mimo město, je Babarynka Street (staré jméno je Barynka, podle názvu řeky), které se nachází téměř mimo město. Jméno bylo zmíněno v dopisech ze 17. století, kdy car vyřešil spor mezi Tatary a kočáři, kteří by měli na tomto místě sekat. Jak poznamenává A. Ivanenko, neexistuje žádný způsob, jak uhodnout toto slovo toponymicky, s výjimkou snad z tatarského „křížení“, a to není moc dobré. Pravděpodobně, koneckonců, v tatarských dobách tu byl nějaký druh křížení, snad na druhou stranu Tury. K dispozici je také řeka stejného jména.
Klášter Nejsvětější Trojice
Ozdobou a vážnou ochranou Zatyumenky se stal klášter Preobrazhensky (z 18. století - Trojice). Je úžasné, že je to jediný kompletní dochovaný klášter v tyumenském regionu. Jenom jsem to dokázal navštívit bez spěchu, chodit kolem, rozhlížet se a kromě něj jsem v Tyumenu opravdu nic neviděl.
Klášter byl založen v roce 1616. V letech 1708-1717 byla katedrála Nejsvětější Trojice postavena v kameni (obrázek 15). Stejně jako v jiných budovách na Sibiři té doby, složení chrámu sahá až do starověkých správných ruských vzorků, zatímco vnější výzdoba je rozhodována v tradicích ukrajinské architektury, což společně vytváří nevyslovitelný dojem. Vzhled „ukrajinských“kopulí je v kontrastu se zvonicí, která spíše připomíná vzorky Volhy „kolonizačního“stylu, který se vyvinul, když byli lidé Čuvashie a Tatarstánu převedeni na pravoslaví. Chrám zachoval fresky, pravděpodobně vyrobené v 18. nebo 19. století, které komunisté zesměšňovali najednou (obrázek 16). Nyní se tento obraz, pozdně podle standardů středního Ruska, ale velmi výrazný a originální, postupně obnovuje.
Obrázek 15. Katedrála Nejsvětější Trojice stejnojmenného kláštera.
Obrázek 16. Freska z Trinity Cathedral.
Ve stejném roce 1717 byl postaven další kostel na území kláštera Zosima a Savvaty neboli čtyřicet mučedníků. Rovněž připomínala ukrajinské vzorky. Bohužel v sovětských dobách, kdy měl klášter stanici na likvidaci odpadu, byl kostel úplně zničen.
V roce 1741 se kolem kláštera táhla monumentální kamenná obranná zeď. Ve středním Rusku se takové zdi stavěly již v 18. století. V nejlepším případě se v Rusku omezovaly na jednoduché cihlové zdi bez mezer, bez opevnění. Zdá se, že v Tyumenu bylo vybudováno skutečné kamenné pevnosti - dokonce existuje bojový tah. Vstupní brána Petra a Pavla s zvonicí (obrázek 17) a brány, které se objevily ve stejném roce (obrázek 18), jsou dobré.
Obrázek 18. Vstupní věž do kláštera Nejsvětější Trojice.
Kostel Povýšení kříže se nachází ve vzdálenosti od kláštera na samém okraji Žatyumenky, nejblíže ke starému Čingi Tura. Postaven v roce 1790 (obrázek 19).
Obrázek 19. Kostel Povýšení kříže. Fotografie z knihy A. Ivanenko.
Osady Bukhara a Kozhevennaya
Jsou umístěny za Turou. V letech 1640-1642 byly také začleněny do pevnostního systému stavbou zdí. Ale odkud pocházeli a co znamenali pro město, jeho kulturu a ekonomiku - to jsou nejzajímavější otázky (obrázek 20).
Obrázek 20. Naberezhnaya Street v Bukhara Sloboda. Fotografie z knihy A. Ivanenko.
Abychom byli obchodním mostem mezi Východem a Západem - vidíme tuto misi západní Sibiře ve dnech, kdy Išim Khanate sloužil jako přenosové spojení mezi Askizem v Altaji a Bulharsku. Tatarská města pod Taibugou, Ibakem, Kuchumem a jakýmkoli jiným vládcem se rojila s obchodníky z Číny, zejména ze Střední Asie, a muslimskými obchodníky z Volhy. Rusové sem nepronikli. Najednou, jak jsme viděli, obchodníci Bukhary pomohli založit Taibuge zde. Nedokážeme si ani představit, jak velký byl význam obchodníků v politickém životě khanate, kvůli nedostatku zdrojů. Když se Ermak objevil, obchodníci samozřejmě odešli.
Ale ne na dlouho. Již v roce 1595 se Bukhariané obrátili na ruské úřady se žádostí o návrat do Tyumenu. Jako obvykle poslali svolení, aby požádali samotného krále. Ten reagoval velmi rychle. Dekretem ze dne 31. srpna 1596 byli Bukharané přiděleni vyjednávání o Tura (pravděpodobně pro bezpečnost měšťanů), právě tam, kde pravděpodobně došlo k bitvě o Chingi Tura (podle kroniky Kungur). Vyhláška nařídila kozákům, aby zacházeli s Bukhariány dobře, zejména aby je nevyhazovali dříve, než své zboží prodají. Zároveň však vyhláška zavázala zajistit, aby obchodníci „nelezli“a neprodávali Tatarům zbraně, dokonce ani ochranné. Na základě svolení Bukharané nejprve postavili své dočasné vozy a lavičky, pak se postupně posadili na zem, a tak se ukázalo trvalé osídlení sestávající ze středních Asiatů.
V roce 1609 se osada Bukhara ještě rozšířila: Tataři ze staré Chingi Tury a dalších malých vesnic byli přesídleni, aby zde žili s Bukharany. Ekonomický význam tohoto urovnání nelze přeceňovat. Asijští obchodníci byli především přitahováni možností koupit kožešiny zde. Na oplátku přinesli zboží z Číny, Dzungaria, Indie, arabských zemí, Kalmykie. Podíl orientálního zboží na veletrzích v Tyumen a Tobolsku dosáhl 98 procent. Zdroje pojmenují 86 obchodních položek. Nejprve to jsou textilie, konfekce, kůže, luky a nože, koně, skot, čínský porcelán, čaj, kotelny a kovové náčiní … Když se divíme, jak v 17. století je v ruském každodenním životě takové množství orientálních předmětů, především pokrmy pro pilaf (které se předávají jako štíty v muzeích místní historie),odkud pochází tolik zbraní Bukhara - děkuji Sibiři a především osadě Bukhara v Tyumen. Trh se samozřejmě v různých letech sám sobě nevyrovnal. Po roce 1671 se již arabské zboží přes Sibiř nepřenáší. Trh je však nahradil jinými. Od té doby se slavný Makaryevskijský veletrh na Volze již postavil na nohy, stal se Bukhara Sloboda „výživou“ruského trhu s Volhou, která ji proměnila v prvotřídní komerční podnik v zemi, která potřebovala téměř celou škálu dováženého zboží. Bukhara Sloboda se stal „výživou“na rusko-ruském trhu s Volhou, která z něj učinila prvotřídní komerční podnik pro zemi, která potřebovala téměř celou škálu dováženého zboží. Bukhara Sloboda se stal „výživou“na rusko-ruském trhu s Volhou, která z něj učinila prvotřídní komerční podnik pro zemi, která potřebovala téměř celou škálu dováženého zboží.
Kozhevennaya stál vedle obchodní dohody v Bukhara a tuto čtvrť lze snadno vysvětlit. Kožené oblékání bylo originální tatarské řemeslo. Dokonce i princ Vladimir Křtitel viděl bulharské válečníky ve výborných botách a dodnes se v moderní arabské dobré kůži nazývá „Bulgari“. V Moskvě je koncentrace solárního průmyslu jasně sledována až k osídlení Hordy. Totéž platí pro Tyumen. Mistři, kteří sloužili tatarské šlechtě, postupně přicházeli k Rusům. Stavba zdi pevnosti kolem těchto také „cizích“osad se stala indikátorem důvěry v Tatary. To je však pochopitelné: Bukharijci a Tatarové začali křesťany postupně přijímat. V 17. století (není známo, kdy přesně) se na ulici Beregovaya objevuje dřevěný kostel, přesně mezi osadami Bukhara a Kozhevennaya,který se v roce 1789 obléká do kamene a bere jméno Voznesenskaya (nebo Georgievskaya - hojnost jmen v jednom kostele je z nějakého důvodu charakteristická pro Tyumen). Dnes je prakticky zničen.
Kožená osada již v 18. století se stala skutečnou kletbou Tury. Tannery znečišťuje vodu, tak dlouho před skutečnou průmyslovou revolucí, Tours se stal páchnoucím příkopem. A. Ivanenko píše, že když vykopali základovou jámu pro dílnu chemicko-farmaceutického závodu, našli vrstvu stromové kůry, která byla použita na činění kůže, o tloušťce 1,5 metru.
I přes křest však islám nelze z mapy vymazat. Dále za osadou Bukhara leží oblast Yanaul nebo New Yurts (Nová vesnice, na mapě se také nazývá Parfenovskaya). Ve skutečnosti jde o starou tatarskou vesnici, založenou neznámou, z těch, které jsou zmíněny poblíž Tyumenu prvními ruskými kronikami. Dnes je vesnice vyzdobena minaretem mešity, ale je nová (1989).
Závěr
Byl jsem ještě dítě, když mi letmý pohled na řádek v učebnici dějin zasáhl samotný fakt: na Sibiři byl na poušti nezávislý khanate!
Ruská historická věda dosud nebyla schopna pochopit geopolitický význam khanate. Autorovi se zdá, že historie sama o sobě dala budoucí euroasijské říši několik alternativ, několik desítek „květů“, které, pokud si vzpomeneme na Mao Ce-tung, by měly společně vzkvétat. Byli jsme, jak to bylo, řečeno - ale vy můžete žít takhle a navazovat vztahy se světem takhle … Všechno pro nás nebylo nařízením. Takto se objevil sovětský a postsovětský Západní Sibiř: ropa, plyn a … a to je vše.
Evgeny Arsyukhin