Podle kosmologických a teosofických učení je astrální rovina (nebo jemný svět) umístěna mezi dvěma světy - hustým a ohnivým. V něm žijí podle esotericistů, andělských a démonských entit pohanští bohové, duchové přírody a duše sebevražd. Pro člověka, který zemřel přirozenou smrtí, je astrálním letounem ta nepoznatelná oblast, kde v první fázi své dlouhé cesty přes ostatní světy padá jeho nesmrtelná duše.
Předkové zkušenosti
Zmínky o jemném světě a vzrušující cesty v něm najdete ve starověkých védských knihách, egyptských papyriích, hermetickém kabale a dokonce i ve Starém zákoně (Kniha Kazatelů, kapitola 12). Čínské rukopisy ze 3. století říkají, že vojáci císařovy osobní stráže měli během spánku úžasnou schopnost - stoupat a rozjímat nejen o okolí, ale také o činech a dokonce i tajných myšlenkách nepřátel. ““Tato úžasná schopnost spojená s manipulací s astrálním tělem byla dosažena léty trvalého výcviku pod přísným vedením mudrců mudrců, kteří měli posvátné znalosti.
Dokonce i v křesťanské Evropě došlo k častým případům komunikace s astrálem. Středověké norimberské kroniky XIV. Století zmiňují jistého kouzelníka a alchymistu Hansa Steyera, který se ve snech objevil obyvatelům města, někdy doprovázen neobvyklým typem stvoření, sdělil, varoval před hrozícími riziky. Slavní a legendární hrabě Cagliostro a Saint-Germain plynule ovládali techniky astrálního cestování. Slavná teosofistka Annie Besantová to zmiňuje ve svých dílech z konce 19. století. Tvrdila, že s jejich astrálními granáty více než jednou komunikovala. V XX století byly barevné popisy jemných světů vytvořeny slavným filozofem, cestovatelem a stoupencem agni jógy Nicholasem Roerichem a ruským spisovatelem Daniilem Andreevem. Podle nich mají více než jednou osobní zkušenost s návštěvou astrálních koulí.
Šamanské praktiky
Slavný anglický psychik a jasnovidec poloviny 20. století, Charles Webster Leadbeater, publikoval několik prací, ve kterých shrnul zkušenosti s interakcí s astrální rovinou zástupců tradičních přesvědčení v Africe, Jižní a Severní Americe a Austrálii. Podle C. Leadbeater, v jemném světě a komunikaci s jeho obyvateli, šamani čerpají životně důležitou a magickou sílu. Za tímto účelem cestují do astrálního světa s určitou frekvencí. Signálem, že nastal čas cesty, je tzv. Volání ducha strážce. Ministr pohanského kultu vykazuje příznaky, které navenek připomínají epileptické záchvaty nebo útoky akutní schizofrenie. Ihned poté šaman po odchodu do důchodu provádí magický rituál, který umožňuje jeho duši jít do jiného světa.
Propagační video:
Charles Leadbeater dělí techniky astrálního cestování na citlivé a neuroleptické. Při použití citlivé techniky se šaman vstupuje do tranzu (do stavu, který je předpokladem pro návštěvu jemného světa) prostřednictvím určitých rytmických vzorců prováděných na rituální tamburíně nebo bubnu, které doprovázejí jeho monotónní tanec. V neuroleptické technice se používají určité druhy léčiv rostlinného nebo živočišného původu, což způsobuje „rozšiřující se vědomí“.
Na konci 90. let XX. Století popsal Krasnojarský parapsycholog Georgy Matusov další typ šamanské techniky, kterou nazval „síla místa“. V tomto případě šaman jde na místo se silným energeticko-informačním polem. Pro nezasvěcené lidi taková místa obvykle způsobují bolestivé fyzické nebo mentální reakce. Šaman se odtud bez jakýchkoli dalších vlivů vydává na své fascinující cesty.
Moderní cestovatelé
V posledním století vyvinuli senzitivisté, esoterici a parapsychologové velké úsilí do vývoje teorií astrálního cestování a jejich praktického využití. Tomuto problému byla věnována práce M. Theona. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa a M. Rainbow. V polovině 70. let vědci z Stanfordského výzkumného ústavu dokonce představili zvláštní vědecký termín „vzdálené vidění“, který charakterizoval schopnost lidského vědomí (nebo spíše jeho části) jít na konkrétní místo, získat určité informace a poté se vrátit zpět. O několik desetiletí později začali ruští a západní vědci aktivně používat přesnější výrazy: „zážitek mimo tělo“a „jasný sen“.
V roce 2001, po klinické smrti, se inženýr Tomsk Boris Tkachev (příjmení bylo změněno) začal zajímat o fenomén astrálního cestování. Po podrobném prostudování řady technik a po konzultaci s praktikujícími psychology objevil Tkachev jediný, který používá dodnes. „Astral stalker“, jak si Boris žertem říká, začíná za tři dny připravovat cestu do subtílného světa. Během tohoto období odmítá alkohol a tabák, jí pouze rostlinné potraviny a snaží se spát maximálně čtyři hodiny denně. Večer v určitý den si lehne na rovný teplý povrch, zapne meditativní hudbu, zavře oči a mentálně se opakující verbální formule-postoje začne hledět do černého prostoru před zavřenými víčky.
Podle Tkacheva je nejdůležitější věcí v prvních minutách takové meditace schopnost jít do světa snů, které obvykle následuje spánek. Pokud se člověku podaří udržet vědomí na roztřesené hranici bdělosti, pak už asi v sedmé minutě takových cvičení začne temný prostor před zavřenýma očima zaplňovat světlo. Experimentátor pociťuje v celém těle náhlou lehkost a začíná jasně vidět prostor kolem něj a také snahou pohybovat vědomí mimo tělo v jakékoli vzdálenosti.
Číhající nebezpečí
Podle Borise Tkacheva není nejobtížnější věcí během astrálního cestování akt pohybu vědomí v samotném vesmíru, ale schopnost vyhnout se setkání s takzvanými lovci - stvořeními, která se obvykle objevují cestovateli ve formě osoby oblečené v černém vlajícím rouchu. Jejich úkolem je tlačit lidskou duši z astrální roviny do fyzické. V tomto případě se používají spíše bolestivé techniky připomínající účinek elektrického výboje.
Podle řady parapsychologů „lovci“nepoškozují fyzickou ani duchovní podstatu člověka. V astrálním světě však existuje řada nižších entit, které se během astrální cesty, stejně jako paraziti, dokáží připojit k jemnému tělu cestovatele a dostat se do naší hmotné roviny. Takové parazitární entity, zvané larvy nebo přízraky, po návratu vědomí astrálního cestovatele do fyzického těla, začnou absorbovat svou energii a způsobují fyzické onemocnění nebo duševní poruchy.
Další nebezpečí spočívá v tom, že v době, kdy duše člověka cestuje v subtilním světě, se jedna z temných esen dolní roviny může usadit do jeho prázdné fyzické skořápky, nebo ještě horší, do neklidné duše sebevraždy nebo zločince, který odešel do jiného světa bez církevní rituály. V tomto případě se někdy říká, že se člověk změnil - jeho zvyky, charakter a sklony se tak dramaticky změní. To se může stát nebezpečným pro ostatní.
Mezi možné problémy, s nimiž se mohou milovníci astrálního cestování setkat, je nebezpečí ztráty velkého množství energie, které je plné chronické letargie a apatie. Astrální stalkery mohou ztratit čas v jemném světě - to se někdy projevuje v tak tajemném jevu, jako je letargický spánek. Existuje nebezpečí, že se ztratíte a navždy ztratíte příležitost vrátit se do svého fyzického těla.
Církev nikdy takové experimenty neschválila. A dnes pravoslavní, katoličtí a muslimští kněží věří, že když je unesen těmito cestami, člověk se zradí do rukou ďábla, a tím znepříjemní svou nesmrtelnou duši věčným pekelným mučením.
Časopis: Tajemství 20. století №42. Autor: Sergey Kozhushko