Ve středověkém Japonsku existoval samurajský kodex cti - bushido, který předepisuje pravidla chování ideálního válečníka. Pokud samuraj porušil tato pravidla, mohl by umýt svůj nečest tím, že spáchal seppuku - rituální sebevraždu. Tento obřad byl proveden podle přísných pravidel a jeho účelem bylo ukázat odvahu samuraje tváří v tvář bolesti a smrti.
Čestný kodex
Mezi vojenskou třídou bushi uctívali takzvanou etiketu smrti, podle níž samuraj musel krásně zemřít, důstojná smrt a snadno a klidně ji přijmout. Umírání na stáří bylo považováno za příliš obvyklé a nehodné samuraje. Bylo důležité nezkazit rodokmen a čest domu „ošklivou“smrtí. Smrt mečem byla považována za krásnou smrt. Proto byl v rituálu provádění seppuku asistent - kaisaku, který zastavil trápení samuraje, který se zabije ranou meče. Smrt díky seppuku byla považována za poctu mezi privilegovanými třídami.
Samuraj, který se dopustil zločinu nehodný na cestě skutečného válečníka, byl oficiálně odsouzen k seppuku. Zároveň mohl být rozsudek předán jak jednomu samajajovi, tak všem mužům jeho rodiny. Samuraj, který ztratil svého pána v bitvě, ztratil svůj status a stal se roninem, poté provedl seppuku jako nejlepší důkaz loajality a loajality.
Stalo se tak v roce 1703 47 odvážným roninem, když byl jejich mistr Asano Takumi-no-Kami vyprovokován k otevřenému konfliktu a odsouzen k seppuku. Rhoninci dekapitovali pachatele svého pána a pak sami všichni spáchali rituální sebevraždu. Hroby 47 roninů v klášteře Sengaku-ji jsou dnes poutním místem jako památník čestného samurajského kodexu.
Propagační video:
Rituál
Ve filozofii Zen buddhismu, který formoval světonázor samuraje, byl žaludek (v japonštině „hara“) považován za centrum lidské motorické aktivity a umístění jeho duše. Proto bylo provedeno otevření břicha (hara-kiri) seppuku, aby se prokázala čistota myšlenek člověka jako důkaz správnosti. Toto byla poslední příležitost ospravedlnit se před nebem a lidmi.
Yukio Mishima, japonský spisovatel, který spáchal hara-kiri v roce 1970.
Obřad a pravidla pro provádění seppuku se stala zákonem za šógunátu Ašikaga (1338-1573). Pokud byl rituál proveden v místnosti nebo chrámu, byla podlaha pokryta bílou rohoží tatami. Když se v zahradě provádělo seppuku, byl kolem místa pokrytého pískem postaven plot sázek s nataženými panely bílé hmoty. Bílá je v Japonsku považována za smuteční barvu.
V době sebevraždy byli přítomni zástupci shogun a další, kteří plnili přísně předepsané formality. Nejodpovědnější povinností byl pověřen kaisaku, který byl vedle účinkujícího seppuku a po rituálu odřízl hlavu. Odsouzený věděl, že nebude trpět dlouho, protože role kaisaku byla přidělena jednomu z jeho blízkých přátel, který mohl jedno tělo zasáhnout.
Umělec seppuku seděl na kolenou v bílém kimonu a před ním byl stoh japonského papíru a šálek saké (tradiční japonský alkoholický nápoj - Ed.). Zatímco pije, samuraj napsal poslední krátkou zprávu, obvykle v poezii. Pak se posadil tak, že až do konce rituálu nemohl ustoupit a zemřít v nehybné poloze. Na podnos, který byl přinesen, položte nahou čepel bez držadla. Aby byla čepel v ruce, byla její část zabalena do papíru.
Tajemník britského velvyslanectví v Japonsku, Algernon Mitford, který byl pozván na oficiální seppuku v polovině 19. století, popisuje tento rituál následovně: „Samuraj pomalu zvedl dýku, která ležela před ním, pomalu a silnou rukou. Smutně se na něj podíval, téměř láskyplně. Na okamžik se zastavil - zdálo se, že poslední myšlenky nashromáždil své myšlenky, a pak strčil dýku hluboko do levé strany břicha a pomalu ji vedl doprava, pak otočil čepel do rány a uvolnil malý pramínek krve. Během těchto nesnesitelně bolestivých akcí se nepohyboval ani jeden sval na tváři. Vytáhl dýku z těla, naklonil se dopředu a natáhl krk. Až teď mu přes obličej zazněl výraz úzkosti, ale nezazněl. V tu chvíli kaisaku, který pozorně sledoval každý svůj pohyb, zvedl meč do vzduchu. Čepel zableskla, zazvonil těžký,bzučení a klesající zvuk. Hlava byla odříznuta od těla jedním úderem. “
Ne pro slabé srdce
Existovaly různé způsoby, jak provést seppuku. Nejběžnější byl přímý horizontální řez v břiše, zleva doprava, na jehož konci čepel prudce trhla nahoru. Bylo tak otevřeno místo, aby mohly vnitřky vypadnout - hara, symbolicky odhalující skutečné záměry samuraje.
Isamu Cho, japonský generálporučík, spáchal sebevraždu, aby se po bitvě v Okinawě nevzdal Američanům.
Existovaly různé způsoby, jak provést seppuku. Nejběžnější byl přímý horizontální řez v břiše, zleva doprava, na jehož konci čepel prudce trhla nahoru. Bylo tak otevřeno místo, aby mohly vnitřky vypadnout - hara, symbolicky odhalující skutečné záměry samuraje.
Silně smýšlející samuraj použil složitější metodu provádění seppuku - juumonji giri. Po obvyklém horizontálním řezu vyjmuli nůž a provedli vertikální řez na břiše od pupku k bránici. Jako výsledek, řezané rány tvořily kříž, nebo japonské číslo 10 - ju.
Samuraj, který se snažil ze sebe vymýt zvláštní hanbu, poté, co vypadl ze svých vnitřností, umyl je v misce s vodou stojící před sebou a vložil je zpět do žaludku, očistil se před smrtí. Poté se samuraj předklonil, aniž by se ohnul zády. Držel krk rovně, aby usnadnil kaisaku sekat mu hlavu.
Pokud se odříznutá hlava převalila na zem a postříkala svědky a ty, kteří byli pozvaní krví, byla to špatná forma. Řádně provedený rituál přikázal kaisaku nechat nezkrácenou část kůže na přední straně krku. Pak hlava neletěla, ale opřela se a zavěsila na samurajovu hruď, nikoho nezafarbila tekoucí krví.
Po obřadu se svědci zvedli a šli do speciální místnosti, kde jim majitel domu nebo paláce nabídl čaj a sladkosti.
Seppuku se dopustili nejen muži. Ženy nucené spáchat rituální sebevraždu však často neměly sebekontrolu a vnitřní sílu. Měli právo rychle zemřít, prostým oříznutím plavidel kolem jejich krku ostrým nožem, který byl obvykle ženskému samurajovi dán jako svatební dar. Během obřadu nadcházejícího věku byla každé samurajské dceři předán krátký meč (wakizashi) pro proniknutí srdce. Slabozraký samuraj se jednoduše dotkl nože, aniž by mu otevřel žaludek, a okamžitě si usekli hlavu.
Moderní tradice
Na konci 19. století, se změnou státního systému Japonska a koncem „samurajské éry“, bylo oficiální použití seppuku zrušeno. Poslední známé hara-kiri, provedené s křížovým řezem břicha, provedl japonský generál na počátku 20. století, když zemřel jeho milovaný císař.
Tanto meč pro slavnostní atentát.
Mnoho profesionálních válečníků v této době zůstalo bez práce a živobytí. Někteří z nich se stali loupežníky a jiní naopak převzali roli tělesných stráží v rodící se mafiánské organizaci - yakuza, která ovládá herní a zábavní průmysl. Protože byli v pololegálním postavení, měli ve společnosti autoritu.
V současné době ovládá yakuza v Japonsku nejen stínový trh, ale také část legálního podnikání a dokonce ovlivňuje politiku. Mnozí je považují za dědice samurajské tradice. Yakuza si zachoval vysokou disciplínu, hierarchii vztahů v klanu a svůj vlastní „čestný kodex“, za jehož porušení existuje obyčejný člen klanu rituální trest - odříznutím malíčku na ruce. Yakuza šéfové, kteří porušují zákony organizace, jsou odsouzeni k seppuku.
Podle tradic samurajské minulosti, pokud člen klanu, kterému nedůvěřuje nebo který nechce položit ruce na sebe, musí provést seppuku, rituální dýka se nahradí fanouškem a poté, co se ho odsouzený dotkne, se provede sťání.