Jen málokdo ví, že první bible v ruštině se objevila až v roce 1876.
Oficiální historiografie bohužel skrývá mnoho nepříjemných faktů, včetně skutečnosti, že samotná církev byla proti překladu Bible do ruštiny.
Po mnoho staletí většina vyšších církevních úřadů věřila, že Bible by měla být výhradně v rukou duchovenstva.
A lidé by neměli mít příležitost číst, natož studovat sami.
Myšlenky na překlad Svatého písma do jejich rodného jazyka byly obecně považovány za kacířské (není známo, jak jednali s překladateli iniciativy v Rusku, ale v Evropě na takovou věc nespálili oheň).
Petere jsem však věřil, že Rusové rozhodně potřebují Bibli ve svém rodném jazyce a tento obtížný úkol svěřil německému teologovi Johannovi Ernstovi Gluckovi v roce 1707.
Těžko říci, proč Petr stanovil podobný úkol pro luteránského faráře, nikoli pro pravoslavného kněze. Existuje však verze, podle které Petr po církevních reformách, které provedl, nedůvěřoval ruskému kněžství.
Propagační video:
Gluck ale umírá jen dva roky po zahájení práce a jeho vývoj záhadně zmizí.
K překladu Bible se vrátili až v roce 1813, po vytvoření Ruské biblické společnosti a osobním svolením císaře Alexandra I.
Plná verze Nového zákona v ruštině byla vydána již v roce 1820.
Za pouhých několik let kniha prodala více než 40 000 kopií.
V době, kdy byl Starý zákon prakticky přeložen, byla veškerá práce na projektu zastavena a samotná Bible společnost byla uzavřena.
Rozhodnutí uzavřít to bylo učiněno v dubnu 1826 osobně Nicholasem I. s aktivní pomocí Metropolitan Seraphim, který trval na public relations s nějakým mystickým a rouhavým falešným učením.
Metropolitní Seraphim. Jeden z hlavních iniciátorů boje proti ruské bible v 19. století.
Poté byl v pecích cihelných závodů Alexandra Něvského lávry spálen celý oběh prvních pěti biblických knih (Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy).
Ale boj s ruskou Biblí tam nekončil.
Na konci roku 1824 byl z prodeje stažen katechismus zkompilovaný svatým Philaretem (nejvýznamnějším ortodoxním teologem 19. století).
Metropolitní Filaret.
Z toho důvodu (jen o tom přemýšlejte), že modlitby a texty Písma svatého byly psány v ruštině.
Poté byla veškerá práce na překladu Bible přerušena na téměř 50 let.
V 70. letech 20. století, kdy byla dokončena kompletní práce na ruské bibli (známé jako synodal), se jazykové normy ruského jazyka již změnily ve srovnání s tím, co bylo na začátku 19. století, kdy byla dokončena většina překladatelských prací.
Předchozí překlady však zůstaly do značné míry nezměněny kvůli značnému množství práce.
Synodální verze se stává jakýmsi lingvistickým fenoménem, který dodnes pomohl vytvořit některé charakteristické slovanské rysy používané v ruském jazyce i v ruské literatuře.