Od nepaměti Rusové věřili, že slovo je základem vesmíru. Slovo se může uzdravit, může to zabít.
Ale zvláštní, posvátný význam v Rusku byl připisován slovům, která nebyla vyslovena jen veřejně ani hlasitě, ale byla vyslovena sotva slyšitelným šepotem. Ten byl věřil mít účinek mnohem silnější než křik.
Jaký je důvod tohoto šeptajícího účinku, vědci na to úplně nepřišli. Síla jeho vlivu je s největší pravděpodobností vysvětlena invazí do osobního prostoru osoby, jakož i skutečností, že situaci šeptá spravedlnost. A pokud zároveň stále berete osobu za ruku, objeví se prvek hypnózy a zvětšuje se poddajnost.
Ve starověkém Rusku četli Magi zaklínadla nečitelně a velmi tiše, protože podle legend mohou hlasitě vyjádřená přání a žádosti slyšet zlí lidé nebo duchové a jinx jim ublížit.
Někteří vědci v etymologii slova „kouzelník“vidí nejen slovanské slovo „volshba“(vъlšьba) - čarodějnictví, ale také se domnívají, že část kořene „pochází“ze „shput“(šьръtъ), to znamená, že čaroděj je šeptající kouzelník.
Oficiální věda to nepotvrzuje. Říká však, že samotné slovo „shpat“má onomatopoický původ a vyskytuje se téměř ve všech slovanských jazycích.
Zvláštností „magického“šepotu byly správně zvolená slova, vytvářející rytmus, který ovlivňoval podvědomí člověka. Věřilo se, že hlavní věcí v šepotu jsou syčivé a pískavé zvuky.
Šeptat mohl pouze absolutně zdravý člověk, zatímco pacient riskoval zhoršení svého zdraví. Silné „šeptání“mohli vyslovit pouze ti kněží, kteří měli všechny zuby nedotčené.
Propagační video:
Byla tu kouzla pro všechny příležitosti: od modliteb k bohům po spiknutí za zdraví, za sucho, za bohatství. Byly také vysloveny „černé“šepoty, které byly vysloveny po nepříteli („Necháš mě, s sebou odejdeš všechno špatné s sebou“) nebo po párech, které se chtějí oddělit („Společně nebudeš, nespí, nejí chléb a sůl, na sobě jak zvířata vrčí … ). Za záchranu, za nemoc, za zvířata byla šeptání. Například pro psy - aby neštěkal a neútočil. Šeptání bylo zaměřeno na pomstu („Vaše firma je ve vašem těle“).
V pohanských zaklínadlech se lidé obrátili k bohům: k Perunovi, Velesovi nebo Semarglovi Svarozhichovi, k duchům; k přírodním jevům a prvkům, například k úsvitu, větru, kámenům, ke stromům („Ach, bříza, krása! Pomozte mi! Pošlete mi lásku a štěstí!..“).
Za nejmocnějšího léčitele byla považována mýtická Matka sýra-Země.
Po šíření křesťanství v Rusku a zákazu čarodějnictví šeptali jen léčitelé a šeptající babičky. I v letech tvrdého sovětského ateismu tento zvyk nezmizel a ve vesnicích stále chodili za babičkami k babičkám.
V průběhu tisíciletí pravoslaví byly výzvy k Bohu a Matce Boží propojeny s pohanskými zaklínadly, které bylo možné okamžitě nazvat Makosh (ve slovanské mytologii byla zodpovědná za osud a řemesla). Význam šepotu se nezměnil - stále se jedná o požadavky na zdraví, bohatství, lásku, prosperitu a vyvolávání potíží hlavami nepřátel. A začali šeptat stejným způsobem jako pravoslavné modlitby: „Amen!“nebo „Sláva Otci, Synu a Duchu Svatému“.
Až dosud léčitelé zachovávají určitý rituál, než začnou šeptat: postí se, nepijí alkohol a během kouzla udržují prsty zkřížené nebo se zvláštním způsobem oblékají.
Je zajímavé, že slovo „shp'tnik“, tj. „Sluchátko“nebo „pomluva“, pocházelo také ze slova „shp“. V Rusku byla výpověď vyslovena šeptem do ucha - ze strachu, že by cizinci slyšeli a odsoudili. Možná šepot v tomto případě také působil jako návrh.
Co my, osvícení lidé, říkáme šeptem v moderním světě? Tichým, urážlivým hlasem mluvíme slovy lásky a náklonnosti, vyznáváme naše pocity. Hrozivá slova vyslovená šeptem během argumentu nutí soupeře uvědomit si, že je určen. Stále šeptáme šeptem, rozpačitě se cítíme na nízké úrovni a někdy v těžkých dobách šeptáme pravdu.