Možná pod hustým stromem
Najdu svůj vlastní domov
Rozloučit se s hořkým osudem
A možná už k tobě nepřijdu …
Věří se, že zdobení mrtvého stromu je stará ruská tradice. Ve skutečnosti je novoroční strom německého původu a nedávno se objevil na ruské půdě.
1. V Rusku byl Nový rok slaven na jaře, v den jarní rovnodennosti - začátek znovuzrození přírody. Bříza (strom života, lásky a prosperity) byl novoroční strom. Bříza je první na jaře kvetoucí a je považována za ohnisko životodárných sil, odstraňuje zlo a přináší zdraví. Po křtu Ruska se nový rok začal podle Julianova kalendáře počítat 1. března.
2. S rozšířením křesťanství nebyl základem svátků příroda a zemědělství, ale „Svaté Písmo“byl proto od XIV-XV století nový rok odložen na 1. září (Pravoslavný Nový rok / Semyonov). To je věřil, že začali zdobit třešně, které byly pěstovány ve speciálních nádobách pro nový rok.
3. V Petrově éře nebyl základem svátků Příroda a ne „posvátné písmo“, ale tradice Západu. Proto v roce 1699 nahradil Petr 1 ruský kalendář julianským a nařídil oslavit Nový rok jako v Evropě - 1. ledna. Smrk se stává novoroční strom.
Propagační video:
Peter přijal tuto inovaci od protestantského Německa. Vážně a na dlouhou dobu zasadil novou tradici (vánoční strom), protože Slované mají smrk - s ním je spojen strom smrti, pohřební rituály (smrkové tlapy jsou hozeny na podlahu v domě zesnulého, lemují cestu ke hřbitově, věnce jsou tvořeny smrkovými větvemi). Na pokyn Petra musel každý ozdobit celé jehličnany nebo větve - brány, ulice, silnice, střechy hospod.
Strom se tak stal hlavním detailem novoroční panoráma města. Po Peterově smrti byla jeho doporučení do značné míry zapomenuta. Stromy zůstaly pouze k označení nápojových provozoven. Přivázali strom ke kůlu a položili ho na střechu nebo do brány v hospodě, nechali jej až do příštího roku, poté byly staré stromy nahrazeny novými.
V lidech se taverny začaly nazývat "vánoční stromky". „Pojďme pod strom“znamená jít do hospody, „pozvednutí stromu“znamená pití, „Yelkin“znamená stav alkoholické intoxikace atd.
vánoční strom
V 1818, St. Petersburg Němci začali instalovat mrtvé stromy v jejich domovech, jako vánoční strom. V polovině 19. století se „německý zvyk“začal rychle šířit mezi šlechtou hlavního města, což bylo usnadněno módními díly německých spisovatelů „Louskáček“a „Pán blech“.
Samotný strom Weihnachtsbaum se nazýval „vánoční strom“(pauzovací papír z němčiny) a poté jednoduše „vánoční strom“. V SSSR bojovali proti náboženství, takže ve 20. letech byly Vánoce a strom zakázány. Štědrý den se stal pravidelným pracovním dnem.
V roce 1935 se rozhodli učinit z dětí dovolenou v sovětském stylu, vánoční stromeček se proměnil v novoroční strom, který je dnes známý, korunovaný pentagramem, s nímž se setkali s novým rokem 1936. Na vánočním stromě byla osmicípá Betlémská hvězda.
Člověk má dojem, že Nový rok je památkovou službou pro ruskou kulturu. Končí obecným zpěvem rolniček "Rolničky, rolničky, rolničky!" a odstranění těla zemřelého vánočního stromu. Sovětský strom (Nový rok)
V Ruské říši byl kalendář Nový rok jen ozvěnou velkého svátku Narození Krista a strom byl původně atributem Vánoc. V SSSR ateistické úřady zakázaly Štědrý den, učinily z něj běžný pracovní den a Nový rok se stal spolu s říjnem a květnem jedním z hlavních sovětských svátků.
V roce 1918 byl juliánský kalendář nahrazen gregoriánským. Vánoce se posunuly od 25. prosince do 7. ledna
V roce 1922 byly Vánoce (25. prosince) přeměněny na „Komsomol Vánoce“nebo „Komsomol“. První den četli zprávy, představovali protináboženská představení. Druhý den byly uspořádány pouliční průvody. Třetí - maškaráda a vánoční stromeček, který se jmenoval „Komsomol vánoční stromeček“. Drželi průvody s pochodněmi a vypalováním „božských obrazů“(ikony)
V roce 1925 byly „Komsomolské Vánoce“kritizovány jako nehrající významnou roli v protináboženské propagandě. Začal se plánovaný boj proti náboženství a pravoslavným svátkům.
V roce 1929 byl Štědrý den konečně zrušen, stal se pravidelným pracovním dnem, například 1. ledna. Vánoční strom, proti kterému kdysi byla pravoslavná církev, byl nyní prohlášen za „kněžský“zvyk a zakázán.
Ve večerních hodinách obsluha chodila kolem a hleděla do oken bytů - ať už tam svítí světla vánočních stromků. V roce 1935 bylo rozhodnuto strom rehabilitovat. 28. prosince 1935, noviny Pravda publikovaly článek P. P. Postyshev, kandidáta na člena politbyra Ústředního výboru Komunistické strany Bolševiků All Union. "V předrevolučních dobách buržoazní úředníci pro své děti vždy uspořádali vánoční stromeček pro nový rok."
Děti dělníků se závistí oknem pohlédly na vánoční stromeček šumivý barevnými světly a děti bohatých, které se kolem něj bavily. Proč máme školy, sirotčince, školky, dětské kluby, paláce průkopníků, které zbavují děti pracujících lidí v sovětské zemi této úžasné radosti? Někteří, kromě „levých“bendingistů, tuto zábavu pro děti odsoudili jako buržoazní podnik …
Pojďme tedy uspořádat veselý novoroční večírek pro děti, uspořádat dobrý sovětský vánoční strom ve všech městech a kolektivních farmách. “31. prosince 1935 se objevil nový svátek se slovy:„ Novoroční strom je svátkem radostného a šťastného dětství v naší zemi. “
Vánoční strom se stal nejen atributem sovětského novoročního svátku, ale také celého sovětského života. V roce 1947 se 1. ledna opět stal svátkem a dnem volna.
Sovětský strom
Úkolem „vánočního stromu“bylo změnit vánoční strom na novoroční strom, „naplnit jej sovětským obsahem“. Pokud na vánočním stromě byla hlavní událostí Narození Krista, který naplnil vše, co se stalo smyslem, určil scénář, pak pro nový rok musel být vynalezen nový „tradice“a touha ideologizovat nový sovětský svátek nepoznal hranice.
PS
Rusové považovali smrk za strom smrti, o kterém existuje mnoho svědectví. Byl tam zvyk: pochovat ty, kteří se uškrtili a obecně, sebevraždy mezi dvěma stromy a obrátit je lícem dolů.
Na některých místech byl zákaz výsadby potravin blízko domova rozšířen ze strachu ze smrti člena mužské rodiny.
Bylo zakázáno stavět domy ze smrku i z osiky.
Smrkové větve byly a jsou stále hojně využívány během pohřbů. Umístí se na podlahu v místnosti, kde leží zesnulý (vzpomenout si na Pushkinovu královnu rýčů: „… Hermann se rozhodl jít do rakve. Sklonil se k zemi a několik minut ležel na studené podlaze poseté jedlí.“
Smrkové větve lemují cestu pohřebního průvodu:
Po cestě nalil smrk. Je pravda, že někdo je nasazen k odpočinku!.. temný, hojně rozptýlený smrkový les Podél tupé silnice pod váhou grogu tichého …
Smrkové větvičky jsou hozeny do jámy na rakvi a hrob je pokryt zimou tlapkami jedle. „Souvislost mezi jídlem a tématem smrti,“píše T. A. Agapkina, „je patrná také v ruských svatebních písních, kde je smrk častým symbolem osiřelé nevěsty.“
(Srovnejte ve folklóru ostarbeiters, sovětští lidé, kteří byli v Německu nuceni pracovat za druhé světové války: Čas vzniku (nebo asimilace z jižních Slovanů) zvyku pokrýt cestu, po které je zesnulý přenesen na hřbitov jehličnatými větvemi (včetně jalovce)) není známo, ačkoli odkazy na něj jsou již nalezeny v památkách staré ruské literatury:
„A tak začal Šalomoun pracovat na nádvoří: pomsta pokrývá jak písek, tak i smrky všude i podél průchodů“(„Příběh Šalamounova“, XVI-XVII století)
Dlouho nebylo obvyklé sázet stromy poblíž hrobů v pravoslavných hřbitovech. K tomu však již došlo v polovině 19. století. „… Na obou koncích byly vysazeny dva mladé stromy,“píše Turgenev v Otci a dětech o Bazarovově hrobu.
Smrtelná symbolika smrku byla zvládnuta a stala se rozšířená během sovětské éry. Z smrku se stal charakteristický detail oficiálních pohřebišť, především - Leninovo mauzoleum, u kterého byly vysázeny stříbrné norské smrky: