Na konci XIII. Století, 8. září 1295, podle pověsti, v okolních lesích poblíž Kurska, v kořenech stromu, Nejsvětější Theotokos ukázal svou tvář zbožnému manželovi. "… A viděl poblíž řeky Tuskari, na půl hory / v kořeni velkého stromu, ikonu ležícího prostitutku, kterou právě zvedl ze země, protože okamžitě odtud tekl zdroj vody." Když to muž viděl, vložil do dutiny stromu čestně získanou ikonu a současně oznámil svým pravoslavným zázrak svým soudruhům, kteří po vzájemné dohodě postavili kapli několik snů nad uvedeným místem a poté, co do ní umístili zázračnou ikonu, se vrátili na svět. …"
Nalezená ikona se svým obrazem připomínala Novgorodovu ikonu Znamení Matky Boží (1170). Tato ikona nalezená na březích Tuskari klesla v historii jako Kurská kořenová ikona Matky Boží „Znamení“a po sedm století byla patronkou a přímluvcem Kurské země.
S touto ikonou je spojeno mnoho záhadných a významných událostí. Podle jednoho z moderních vědců historie této ikony J. Senátorského o staletí později „zázračné znamení a Boží milosrdenství sestoupily na všechny, kdo se s vírou dotkli zázračného obrazu Matky Boží znamení kořenů Kursk“.
Vzhled této ikony se odehrál v zlomovém období v historii ruské země: mnoho ruských měst a osad bylo roztrháno a zničeno tatarskými Mongoly. Kursk byl jedním z těchto měst, které zažilo strašlivé katastrofy. Obyvatelé tohoto města ve všech neštěstích, které jim předcházeli, viděli Boží hněv, trest za hříchy. Také spojili své osvobození od cizí loupeže s Boží milostí, která na ně sestoupila v obrazech zázračných ikon, které se ve značném počtu objevily ruským lidem v zemích zotročených Mongoly.
Církevní zdroje si uchovávaly jména takových slavných ikon na počest nejsvětějších Theotokosů, v různých dobách odhalených našim předkům, jako Kostroma (1239), Ustyug (1290), Kursk Root (1295), Tolgekaya (1814), Chukhloma (1350). Donskaya (1380), Tikhvin (1383), Putivlskaya (1405) Kolochskaya (1413), Pskov nebo Chirskaya (1420), Kazaň (1579).
Je pravda, že mezi historiky církve se spory objevily více než jednou, pokud jde o rok, kdy se objevila ikona kořenů Kursk. To bylo vysvětleno skutečností, že v mnoha kopiích „Příběh zjevení zázračné ikony Nejsvětějšího Teotokose z Kurska …“(literární památka 17. století) není 1295 vůbec pojmenováno, ale pouze zmiňuje, že to byl čas mongolské vlády.
Ale ať je to jakkoli, v jedné z ručně psaných legend se jmenuje rok 6803 od stvoření světa nebo 1295 od narození Krista. A právě toto datum oslavuje ruská pravoslavná církev jako čas vzhledu kurské svatyně.
Jedna z prvních kronik zmiňuje zázraky Kursk Root Znamenskaya Icon je spojena se jménem prince Vasilyho Šemyaky, kterému se jeho zrak vrátil po vroucí modlitbě před obrazem Matky Boží.
Propagační video:
Na přímluvu této ikony se Kuryané spojili, aby překonali důsledky hrozného hladomoru (1601 - 1603) za vlády Borise Godunova a času potíží s nesčetnými problémy od podvodníků, odrazem nájezdů krymských Tatarů, Litevců a Poláků.
Zázraky a znaky spojené s ikonou kořenů Kursk tak ohromily každého svou božskou mocí, že se jeho sláva rozšířila po celém Rusku a tento obraz se postupně stal národní svatyní. Tato ikona se stala jednou z nejpopulárnějších, její kopie byly bohatě zdobeny a distribuovány v kostelech, klášterech a mezi jednotkami.
Když v roce 1689, během rusko-tureckých válek, ruských válečníků vyrazili na Krymskou kampaň, obraz této ikony zdobil praporové nápisy nápisem: „V Tebe položíme veškerou naději, Matko Boží. Upřednostňoval jsi nás od všech našich nepřátel svým nepřekonatelným - podivuhodným vojvodstvím, drž nás navždy ve svém domě."
Kopii zázračné ikony kořenů Kursk v roce 1812 poslali Kurdové do aktivní armády knížete Michailu Kutuzova a během války s Francouzi hlídal ruské vojáky.
V roce 1769 si ve stínu tohoto obrazu upevnil své zdraví mnich Serafim ze Sarova, jeden z největších, spolu s mnichem Sergiem z Radoneze, ruského světce. Budoucí světec se narodil 19. července 1759 ve městě Kursk v kupecké rodině Moshninů, kteří si na vlastní náklady postavili jednu z perel kultu architektury - katedrálu Sergiev-Kazan v centru Kurska. Dokonce i v dětství se podivuhodný závoj Boží projevil přes svatou mládí více než jednou, což v něm jasně ukazuje Boží vyvolenost. Když mu bylo sedm let, vzala ho jeho matka, která zkoumala dosud nedokončený kostel sv. Sergia, na samý vrchol stavěné zvonice. Nechtěně chlapec spadl ze zvonice na zem. Agathia v hrůze běžela dolů a myslela si, že její syn padl k smrti, ale k nepopsatelné radosti ho našla v bezpečí a zvuku. O tři roky později chlapec onemocněl, ano,že jeho rodina již nevěřila šťastnému výsledku jeho nemoci. V tuto chvíli viděl otec Seraphim Nejsvětější Theotokos, který mu slíbil její odpuštění a rychlé uzdravení z nemoci. A brzy se toto proroctví naplnilo. V Kursku se konal každoroční náboženský průvod se zázračnou ikonou znamení Nejsvětějších Theotokosů (nazývaný Kořen); tentokrát kvůli dešti a bahnu průchod prošel přímo přes nádvoří Agafiy Moshnina. Agathia spěchala, aby nesla svého nemocného syna, a dala ho na zázračnou ikonu, po které se mládí stád vzpamatovalo a brzy se úplně vzpamatovalo. V Kursku se konal každoroční náboženský průvod se zázračnou ikonou znamení Nejsvětějších Theotokosů (nazývaný Kořen); tentokrát kvůli dešti a bahnu průchod prošel přímo přes nádvoří Agafiy Moshnina. Agathia spěchala, aby nesla svého nemocného syna a postavila ho na zázračnou ikonu, po které se mládí stád vzpamatovalo a brzy se úplně vzpamatovalo. V Kursku se konal každoroční náboženský průvod se zázračnou ikonou znamení Nejsvětějších Theotokosů (nazývaný Kořen); tentokrát, kvůli dešti a bahnu, průvod procházel přímo nádvoří Agafiy Moshnina. Agathia spěchala, aby nesla svého nemocného syna, a dala ho na zázračnou ikonu, po které se mládí stád vzpamatovalo a brzy se úplně vzpamatovalo.
Během své dlouhé historie ikona hodně cestovala. V roce 1597, na konci 16. století, byla tedy ikona poslána do Moskvy, kde se s ní setkal Tsar Fjodor Ioannovič společně s Patriarchem Jobem, se všemi duchovními katedrály a armádou. Na objednávku cára byla ikona ozdobena stříbrno-zlatým rámem, perlami a drahými kameny. Kolem ikony byla vytvořena cypřišová deska, na které byl zobrazen Pán zástupů, a po stranách i pod ní - proroci se svitky v jejich rukou a odpovídající výroky z jejich písem. Tsarina Irina Fyodorovna zavěsila na ikonu pláště červeného saténu, které vyšívala zlatými a stříbrnými nitěmi a zdobila drahými kameny.
Po návratu ikony do Kurska vydal císař Fjodor Ioannovič krátce před svou smrtí nařízení o výstavbě mužského kláštera na místě vzhledu ikony. Po čtyři století byl tento klášter známý pravoslavnému světu jako Kurská kořenová vánoční-Bogoroditská poustevna.
Tento klášter není jen pravoslavnou svatyní, ale také památkou architektonického umění, protože na jeho území jsou kostely Narození Páně, Nejsvětějšího Teotokose, Živoucího pramene, Všech svatých, almužna, krytá galerie vedoucí ke zdroji, rybníky, přístavby, malebné okolí. Pravidelně se zde během průvodu a světoznámého veletrhu Korennaya, který se považoval za největší spolu s Makarievskou poblíž Nižného Novgorodu a Irbitské v Uralu, pravidelně houfilo mnoho lidí.
První náboženský průvod v historii s kořenem Kursk se konal v roce 1618, devátý pátek po Velikonocích, nejvyšší dekretem cara Michaila Fedoroviče. V tento letní den byla zázračná ikona slavnostně přenesena z kláštera Znamensky (založeného v roce 1612) na „divočinu“, která je na vinici. “
Doba pobytu svatyně v kořenovém klášteře se lišila: první - jeden týden (1726-1765, což je zaznamenáno v církevních pramenech), od roku 1765 na žádost opata kořenového kláštera Izaiáše moskevský patriarcha prodloužil toto období na dva týdny.
A v roce 1768 bylo nařízením Svaté synody zakázáno nosit ikonu v kořenové poustevně kvůli porušení duchovních předpisů, což vedlo k nehodným sporům mezi opaty a mnichy Znamenského a Kořenových klášterů ohledně výnosů z průvodu a Root Fair. A během průvodu v roce 1767 došlo dokonce k nepokojům.
Zákaz náboženského průvodu do kořenové poustevny trval 22 let. Přišlo to za vlády císařovny Kateřiny II., Která si představovala, že stojí na stráži nad morálkou jejích poddaných. Průvod, který měl 150letou tradici, přilákal poutníky do kořenového kláštera. Poté, co byl zakázán, se autorita kurského veletrhu začala snižovat, zájmy obchodníků začaly být podkopávány, což nakonec způsobilo značné poškození státní pokladny.
A teprve v roce 1790, po četných žádostech duchovenstva, byrokratického lidu, svatý synod dbal na požadavky Kurdů a opět nechal pořádat náboženské procesí. Po 22 letech, v červnu 1791, devátý pátek po Velikonocích, zázračná ikona, doprovázená tisíci poutníků, slavnostně pochodovala z Znamenského kláštera do Root Hermitage. Mezi účastníky obnoveného průvodu byli poutníci z Petrohradu, Moskvy, Kyjeva, Řecka, Polska, Valašska a dalších zemí.
Od roku 1805 se data umístění ikony v kořenové Hermitage změnila. Učinil to Alexander I v reakci na petici opata kořenového kláštera Makarii. Ruský císař dovolil zázračné ikoně zůstat v Root Hermitage ne dva týdny, ale od devátého týdne po Velikonocích do 12. září (25) - svátek Narození Nejsvětějšího Teotoka.
V polovině 19. století (květen 1852) se Státní rada rozhodla, že dny průvodu nebudou funkční. Tradice průvodu, která byla po staletí zakořeněna, byla zavedeným řádem a slavnostní součástí. Poté, co Kursk dostal status zemského hlavního města (1775) a diecézního administrativního centra (1833), význam tohoto obřadu výrazně vzrostl. Procesí kříže, které bylo postaveno na místo provinčního svátku, spojilo obyvatele Kurska a shromáždilo světské úředníky, duchovenstvo a obyčejné lidi. Kromě toho, účast guvernérů a duchovních na náboženských procesích dala tomuto obřadu zvláštní vážnost a význam.
Podle vzpomínek arcibiskupa Serafima z Kurska a Belgorodu bylo ve čtvrtek večer v předvečer odstranění zázračné ikony vedle biskupské vigílie v noci v katedrále Znamenskij také zvláštní speciální vigil uprostřed zvláštní náměstí uprostřed Regionálního náměstí. Začalo to po 20:00 a skončilo po půlnoci. Desítky tisíc tváří se rozžhavily svíčkami, které hořely ve tmě. Stohlasý sbor nesl posvátné písně. Zvonění klášterních zvonů vyzvedli zvonění všech kurských církví. A milost sestoupila na každého, kdo se shromáždil pro průvod z blízkých a vzdálených provincií Ruska a dalších zemí … Velký IE Repin tento realitu mysli velmi realisticky předal ve své malbě „Náboženský procesí v provincii Kursk“.
Tradice procesí v provincii Kursk byla přerušena událostmi z roku 1917. Po vyhlášce (23. ledna 1918) o oddělení církve od státu a státu od církve, jak Jeho Svatost Tikhon, patriarcha Moskvy a celého Ruska, napsal v těch dnech ve svém zoufalém poselství, „bylo proti svaté církvi vzneseno nejzávažnější perzekuce. Svaté církve jsou ničeny buď popravami ze smrtelných zbraní … nebo loupeží … bezbožnými vládci tohoto století … Moc … všude projevuje pouze nejpopletenou sebevědomí a nepřetržité násilí nad vším a zejména nad Svatou pravoslavnou církví."
Klášter, kde byla ikona držena, byl během občanské války vypleněn, ale kořenová ikona Kurska ve znamení Matky Boží byla zachráněna. V říjnu 1919 byla tato svatyně převezena nejprve do Belgorodu a poté do Taganrogu s přímou účastí biskupa z Kurska a Oboyanska Theophanese. A 1. dubna 1920 ikona opustila Rusko na parníku Saint Nicholas. Naposledy byla ikona na území Ruska ve stejném roce 1920 v září-říjnu na žádost generála Wrangela v jeho jednotkách. Poté v Rusku zůstala pouze jeho kopie.
V emigraci byla ikona v řeckém Soluni, srbském městě Nishche, Bělehradu, Vídni, Mnichově. Tuto cestu prošla za třicet let a nakonec se zastavila v New Root Desert poblíž New Yorku (USA). Od chvíle, kdy ikona opustila Rusko (1921), byla kurská ikona Nejsvětějšího Teotokose hlavní svatyní ruské pravoslavné emigrace.
Klášter v Root Hermitage byl uzavřen v roce 1923 a poté byl úplně zničen, vypleněn a znesvěceněn. Takže Rusko ztratilo další ze svých národních svatyní, Život oživujícího pramene, zasvěceného samotnou Matkou Boží, pokusily se jej setřít z povrchu Země a naplnit jej betonem. Zdroj se však dostal na nová místa. Trpěl nejen klášter, ale také všichni, kteří nechtěli zapomenout na tradici staletou. Území kláštera bylo obklopeno čtyřmetrovým plotem, na všech přístupech do kláštera byli bdělí. Lov byl organizován doslova pro každého poutníka; Pokoušeli se vymazat víru z procesí na Root Hermitage mezi věřícími.
Nebylo však možné vymýtit víru silou. Věřící v každém případě hledali komunikaci se svou svatyní. Ke změnám došlo až v roce 1988, k 1000. výročí křtu Rusem. V letošním roce oslovil vládnoucí biskup kurské diecéze Juvenaly patriarchu moskevského a celého Ruska Pimen a hlavu státu Michail Gorbačov s žádostí o vrácení kořenového kláštera věřícím.
Po tomto odvolání vydal výkonný výbor Poslanecké sněmovny lidu dne 7. srpna 1989 rozhodnutí o postupném převodu části historického a architektonického komplexu „Kursk Root Christmas-Bogoroditskaya Pustyn“na diecézní správu. 15. srpna proběhla první bohoslužba na místě, kde před revolucí v roce 1917 stál kostel Nejsvětějšího Teotokose.
Od této chvíle začalo obrození Kursk Root Hermitage jako pomník 16. století. Obnova tohoto pomníku proběhla za téměř pět let. Na místě ruin byla postavena zvonice a chrámy Root Hermitage. V místě vzhledu ikony byl znovu postaven chrám, postavený v jednom okamžiku společníkem Petra I., polního maršála Borise Petroviče Šeremetěva, na vlastní náklady na počest vítězství nad Švédy vyhrálými poblíž Poltavy.
Kromě hlavních struktur této ortodoxní památníky byla oživena i sketa s domovým kostelem, hotelem, přístavbami, pastvinami a zeleninovými zahradami, rybníkem a dvorem. Byly obnoveny pozemní cesty k této historické svatyni.
Byly také obnoveny pravoslavné tradice, jakmile byly přerušeny. První náboženský průvod po dlouhé přestávce se konal 15. června 1990, devátý pátek po Velikonocích. Svým rozsahem se lišil od svých historických předchůdců (jeho délka byla pouze 900 metrů), byla prováděna uvnitř klášterního plotu. Následné průvody kříže získaly zpět svou původní historickou stupnici. Po státním svátku byl průvod do Root Hermitage proveden tisíci poutníků z blízkého i vzdáleného zahraničí. Atmosféra a všechny probíhající události jsou posvěceny a obsahují obrovský outfit duchovní energie.
Jeho patriarcha svatosti Alexy II. Z Moskvy a celého Ruska, který navštívil tento klášter v září 1991, nazval Kurskovou kořenovou poustevnu třetím duchovním centrem Ruska spolu s Trinity-Sergiusem Lavrou a Divejevským klášterem Serafima Sarovského v Nižním Novgorodu.
Toto posvátné místo dodnes nepřestává udivovat své poutníky zázračnými znameními. Takže v roce 700. výročí objevení ikony Matky Boží „Znamení“procesí Kursk Root byl doprovázen přirozeným zázrakem. Tento krok se uskutečnil v pátek 23. června a byl obzvláště přeplněný a slavnostní. Předcházelo mu týden, během kterého padaly silné deště. Pršelo také od čtvrtka do pátku. V den průvodu, brzy ráno, když Vladyka Yuvenaly zahájila božskou liturgii v Znamensky katedrále před odstraněním zázračné ikony, se obloha najednou vyčistila od těžkých mraků a všechno kolem se rozzářilo jemným letním sluncem, které celou dobu svítilo skrz průvod.
V tento den, poprvé po obnovení kurzu, poprvé obyvatelé Kurska a hosté města slavnostně přenesli patrona kurského území podél kurských ulic do Vvedenského chrámu Yams? Kojící osada s díkůvzdáním modlitby v kostelech Nejsvětější Trojice a vzkříšení Ilyinského, kostelů Sergiev-Kazan, které stály na cestě průvodu.
Grishechkina N. V.