Nanebevzetí je největší ze svátků věnovaných Panně Marii. Oslavuje se 15. srpna (28). To je den konce pozemského života Matky Boží, dokončení jejího výkonu života, den setkání s Kristem po dlouhém oddělení.
Během posledních let svého pozemského života byla Panna Marie v Jeruzalémě. Apoštolé, kteří se vraceli ze vzdálených putování, k ní přišli, stejně jako děti, k matce, a pak znovu šli do kázání, které téměř pro každého skončilo mučednictví.
Janovo evangelium říká, že Ježíš, který snášel utrpení kříže, svěřil svou matku péči o svého milovaného žáka Jana. Nejsvětější Theotokové se usadili v domě Jana Teologa nedaleko Olivové hory. Byla s těmi, kdo podporovali a založili mladou křesťanskou církev. Ti, kdo věřili v Krista, přišli do Jeruzaléma ze vzdálených zemí, aby viděli a slyšeli Matku Boží. Apoštolé zapsali všechno, co vyprávěla o svém životě ao pozemském životě svého Syna. Historik církve Nicephorus Callistus podrobně popsal legendu, která vyjadřuje okolnosti Nanebevzetí Matky Boží.
Panna Maria často navštěvovala Betlém, kde se její božský syn narodil v pastýřské jeskyni na okraji města. Vzpomněla si, jak dítě, osvětlené nebeským světlem, které z něj vyzařovalo, spalo v jeslích. Byl tam položen Hay pro zvířata, která, jako by si uvědomovala, že před nimi byl Spasitel světa, stála celou noc nad jesličkou a zahřívala Ho dechem. Navštívila také Nazaret, kde v domě Josefa zasnoubeného oznámil jí archanděl Gabriel narození jejího Syna. Panna Maria učila chlapce Ježíše abecedy. Od mladého věku pomáhal Josephovi v truhlářství.
Křesťanská návštěva svatých míst sahá až k Panně Marii. V nejtěžších dobách, kdy byli poutníci ohroženi nebezpečím na cestě, útoku lupičů, otroctví a dokonce i smrti, šli stejně jako kdysi Panna Maria na svatá místa.
Tradice nám uchovala obraz Matky Boží. Byla nad průměrnou výškou, vlasy měla barvu zralé pšenice, tvář měla oválnou, rty byly jako okvětní lístky růží. Oči jsou velké, barva oliv. Celý její vzhled vdechl krásu a půvab. Celé dny byla v tichu a modlitbě. V rozhovoru jsem poslouchal víc, než jsem mluvil. Vždycky odpověděla dobře na zlo, modlila se za své pronásledovatele.
Jako dítě se Panna Marie naučila šít posvátné roucha. V posledních letech svého života vyšívala pro Lazara omofii, kterou vzkříšil Pán v Betanii, která se stala kyperským biskupem.
Často přišla k Svatému hrobu na Kalvárii a modlila se tam. Při jedné z těchto návštěv se podle pověsti objevil archanděl Gabriel a vyprávěl o své bezprostřední migraci z tohoto světa do nebeského světa, čímž jí dal větev palmy jako zástavu. Nejsvětější Theotokos o tom řekl Josephovi z Arimathea jako dobrá zpráva, protože brzy měla vidět svého Syna. Skrze modlitbu Matky Boží se stalo, že v době Dormition se apoštoli začali shromažďovat v Jeruzalémě ze vzdálených zemí. Svatý Jan z Damašku říká, že spolu létali jako mraky a orli, aby sloužili Matce Boží. Informovala je, že je brzy opustí.
Propagační video:
A nyní přišla hodina, kdy se mělo uskutečnit Nanebevzetí Matky Boží. Apoštolové obklopili postel, na které byla Panna Marie. Náhlé světlo zatemnilo plamen hořící svíčky a sám Kristus sestoupil z nebe, obklopený anděly a archanděly. Ti, kteří to viděli, byli zabaveni posvátnou bázní. Bez utrpení, jako by ve snu, Nejsvětější Panna opustila tento svět a šla do věčného života.
Svatí apoštolé Peter, Paul, James a další nesli postel, na které leželo tělo Nejsvětějších Theotokosů, přes celý Jeruzalém do Getsemane. Během průvodu se objevil oblak světla a byly slyšet zvuky nebeské hudby. Pohřební průvod byl hlášen veleknězem. Byl poslán strážný, aby procesí rozptýlil, ale mrak sestoupil na zem a zablokoval jej před útočníky. Kroky a zpěv bylo slyšet, ale nikdo nebyl v dohledu. Nejvyšší kněz Athos se pokusil převrátit postel, ale jeho ruce byly odříznuty neviditelnou silou. Athos byl zděšen a činil pokání, uzdravil se a začal vyznávat Kristovo učení. K večeru položili svatí apoštolé tělo Nejsvětějších Theotokosů do rakve a uzavřeli vchod do jeskyně velkým kamenem.
Podle Boží prozřetelnosti nebyl apoštol Thomas při pohřbu Panny Marie přítomen. Třetí den přišel do Jeruzaléma a začal plakat poblíž hrobky. Apoštoli se nad ním litovali a odhodili kámen z hrobu, aby Thomas mohl uctívat svaté tělo Panny. Její tělo však zmizelo a v jeskyni ležel jen hřbitov. Nejčistší Matka Boží byla odvezena do nebe v těle.
Během pozemského života Ježíše Krista se apoštoli shromáždili na jídlo a opustili místo, kde Kristus seděl, neobsazený. Položili na stůl chléb a rozdělili ho na kousky. Čtyřicátý den po Nanebevzetí Matky Boží se apoštolové zvedli od stolu, zvedli chléb a najednou spatřili Pannu Marii. Požehnala jim. Vykřikli: „Nejsvětější Theotokové, pomozte nám!“Toto je původ obřadu zvaného Panageya (Svatý), který se konal v klášterech.
Svátek Nanebevzetí nejsvětějších Theotokosů se slavnostně slaví v Getsemane na místě jejího pohřbu. Byl zde postaven chrám, ve kterém je uložen hřbitov Panny Marie. Ve IV. Století byl posvátný kryt přenesen do chrámu Blachernae.
Po mnoho staletí Matka Boží v reakci na její uctívání projevovala známky její ochrany. V roce 866 se flotila pohanského Rusa přiblížila Konstantinopoli. Město bylo obléháno. Císař a patriarcha Konstantinopole se celou noc modlili v kostele Blachernae a potom vrhli pohřební roucho Matky Boží do moře. Náhle se objevila bouře a ruské lodě rozptýlila různými směry.
V den Nanebevzetí Nejsvětějších Theotokosů pravoslavný zpíval: „Zvelebujeme vás, Nejsvětější Matku Krista, našeho Boha, a oslavujeme Tvůj předpoklad.“Nanebevzetí Matky Boží není dnem smutku, ale svátkem. Panna Maria opustila Zemi, ale nenechala každého, aby žil se svými modlitbami a mateřskou láskou.
V Rusku, na svátek Nanebevzetí Panny Marie, byla sklizeň dokončena. "Pluh až do předpokladu - stiskněte další šok." Podle starého všeruského zvyku byla na hřišti ponechána malá hrst neříznutých uší, svázaná stuhou - „stočenou vousy“- a řekla: „Bůh udělí, že příští léto bude dobrá sklizeň.“
V den Dormition oslavila katedrála Nanebevzetí v Moskvě pokladnice legend a behů carského období ruských dějin zvláště slavnostně. Králové sem přišli v tento den v celé kráse a kráse své důstojnosti, oblečeni ve velkém obleku, třpytícím se zlatem, stříbrem a drahými kameny, doprovázenými bojary, oblečenými ve zlatém ferrezei.
Stejná slavnost byla doprovázena bohoslužbami v katedrále Novgorodské Sofie, když se svobodné město rezignovalo na moskevskou velikost, která v něm stanovila své vlastní zvyky. V tento den svatý koupal místní obrazy ve Sophii svěcenou vodou, čepice na hlavě sv. Nikita a relikvie nalil sebranou vodu do voskových koláčů a poslal je do Moskvy k cáru. Po mši pozval na stůl moskevského bojaristy, úředníky, úřady a úmyslné občany.
Do této doby přichází „indické léto“- mladé do 29. srpna a od 1. září do druhého Mostu Pure - staré, podzimní podzimní tance ve vesnicích se blíží a ve městech se konají dlouhé slavnosti.
Z knihy: „100 velkých svátků“Elena Olegovna Chekulaeva