M. P. Shchetinin, akademik Ruské akademie školství, vedoucí lýcea pro utváření osobnosti dětí a dospívajících h. Tecos.
První věc, která mě vedla k tomu, abych šel do Te-kosu, bylo to, že do konce roku 2001 byl akademik Michail Petrovič Ščetinin uznán jako „Osoba roku“spolu s ruským prezidentem V. V. Putin. To mě okamžitě zaujalo. Co je to za osobu, která byla postavena na stejné úrovni jako prezident? Co je na něm tak vynikající? Zajímal se a zpochybňoval jeho známé, kteří již navštívili jeho školu v Tecosu. Bylo to pro mě zjevení, že nikdo z lidí, s nimiž jsem hovořil, nemluvil lhostejně - buď to byla pochvalná a nadšená prohlášení („skvělé!“, „Vynikající!“, „Nové!“, „Brilantní!“), Nebo otevřeně negativní („Shchetinin vytvořil novou sektu!“, „Děti v jeho škole jsou ohromeny!“, „Využívá dětské práce,“atd.)
Jaká je podstata tohoto jevu - M. P. Shchetinine, o kterém nikdo nemůže lhostejně mluvit? Snažil jsem se na to přijít.
Začal jsem hledat články o metodách výuky a výchovy na M. P. Shchetinin. Ale zvláštní věc. Nikde jsem nenašel analytický materiál a novinové články o této škole byly stejné jako výroky lidí - kardinálů v jejich úsudcích. Buď ostře - „Ano!“, Nebo kategoricky - „Ne!“
Pak jsem se rozhodl - „Pojď, co může, ale musím jít do Tekosu, vidět všechno sám, a pokud to Bůh dovolí, promluvit s Michailem Petrovičem,“zvláště protože to není daleko …
První věc, která mě zaujala, když jsme dorazili do Tecosu, byla budova školy. Nelze uvěřit, že všechny tyto krásy byly vytvořeny dětskými rukama. Ne každý architekt, mistr stavitel mohl něco takového vytvořit, ale tady - děti … Okamžitě vydechl něco nepochopitelného a nepochopitelného, což mě ještě více zajímalo a zaujalo.
Zatímco jsem čekal, až vyjde povinnost správce, sledoval jsem všechno, co se děje kolem. Za celý svůj život jsem se nesetkal s tolika krásnými a oduševnělými dětskými tvářemi. Zdá se, že září zevnitř. Pro mě, úplně cizího, všichni kolem míjeli řekli: „Ahoj!“A vždy milý, otevřený úsměv, abych se setkal. Všechny publikace o této škole a jejích dětech, které jsem četl, si tuto funkci také všimly. Světlé, oduševnělé tváře, otevřené a radostné setkání se vším novým, laskavě a radostně přeji všem - "Ahoj!"
Často se kolem sebe utíkáme kvůli našim marným starostem, někdy si nevšimneme, že nemáme čas pozdravit blízké, nejen první, s nimiž se setkáváme, ale tady říci první osobě, se kterou se setkáváme, dokonce i cizince - „Ahoj!“- ukázalo se, že je normou. A příjemně mě to překvapilo.
Propagační video:
Když mě obsluha odvezla do školního areálu, viděla jsem, že všude ve skupinách 5-7 dětí sedí s knihami a poznámkovými bloky. Něco psají, něco čtou, říkají si navzájem. Neviděl jsem ten shon, shon a "Brownův pohyb" dětí přes území, což je vlastní běžné škole. A ticho. Pouze stromy šustí a ptáci zpívají.
Zeptal jsem se obsluhy: „Kde jsou vaše třídy, ve kterých studujete?“Překvapeně zvedla obočí a odpověděla: „Nemáme třídy. Nepotřebujeme je. “A pak jsem si uvědomil, že mám mnohem více otázek než odpovědí, které jsem chtěl dostat poté, co jsem tu byl.
Když jsme se přiblížili a obsluha mě představila Michailu Petrovičovi Shchetininovi, viděl jsem před sebou muže, jehož pohled vypadal jako rentgen, abych viděl celou svou duši, své myšlenky. Ale zároveň to byl laskavý a jasný pohled. Přede mnou stál TEACHER, bílý jako harrier, ale se smíchem očí. Takto jsem si představoval skutečného UČITELE.
Posadili jsme se na lavičku a začali mluvit.
Nejprve mě nezajímalo o metodiku výuky předmětů na jeho škole. Jedná se o samostatnou a poměrně vážnou profesionální konverzaci mezi učiteli. A otázka vzdělání a duchovní výchovy. Jaké je jádro jakékoli metodologie v pedagogickém procesu.
Michail Petrovič má svůj vlastní pohled na vzdělávání a svůj vlastní filozofický pohled na věci.
"Láska, pravda, vůle, rodina, svědomí, čest, život, otec, dítě, dítě, dítě jsou klíčová slova mého života."
Dítě je kosmický jev, produkt univerzální práce mnoha, mnoha jeho předků. A je třeba s ním zacházet jako s kosmickým jevem.
Rozlišujeme mezi pojmy - „dítě“, „dítě“a „dítě“. To jsou tři hypostázy integrální osobnosti. Dítě je ten, kdo se podrobně dívá na každý detail života. Dítě mezi tím velmi snadno přepíná. Je mobilní, zajímá se o všechno, co se děje. Tady padla kapka deště - zajímal se, tady začal pták zpívat - bylo to pro něj zajímavé, tady někdo zaklepal - přišel, tady se něco začalo hýbat - podíval se tam také. Zdá se nám, že vždy přepíná, nemůže se soustředit. Toto je dítě uvnitř osoby.
A je tu dítě. Dítě je, když potvrzuji lásku, celý svět. Ve starém ruském jazyce je „cha“neomezenou láskou. Není zatížena starostmi. A „cha da“je potvrzení. Potvrzuji cha, lásko. Nebo celý svět. Toto je „Já a svět jsme jedno“- jak jednou řekl Lev Nikolaevič Tolstoy.
A pak je tu dítě. Jsme Rusové, dítě je dědeček. Dědeček a dítě jsou jako totéž. Můj dědeček a můj syn jsou dědici jeden od druhého. Můj dědeček je můj syn. Dítě. Dědeček. To znamená, že tím zdůrazňujeme, že osoba má stále třetí složku, aby byla osobou v plném rozsahu - to je jeho povinnost. Je to - jako rodina plynoucí od století do století. Nezačínám, řekněme, před 50 lety, pokračuji v cestě svého otce a můj otec pokračuje v cestě svého otce a toho otce … To znamená, že slepice je vejce, slepice je vejce, slepice je vejce. Jak staré je vejce? Otázka je nesprávná. Protože průběh příčin tohoto vajíčka sahá daleko do staletí. Může existovat nekonečno, věčnost. Proto je dítě samo věčností. Dítě je detail věčnosti. A dítě je celý svět, jako celek, kde je vše propojeno v naprosté shodě. Tato myšlenka na mužejako dítě, které má vzpomínky na předky, leží na základech celého našeho vzdělávacího systému, který se zde snažíme zavést. Je důležité dívat se na dítě jako na dítě a dítě, a nejen na dítě.
Naše škola je „Předková škola“. Ano. Ty. díváme se na člověka jako na druh. Je to druh. A když se podívám do jeho očí a uvidím jeho věčnost, pak ho uvidím. Když ho podřídím některým mým myšlenkám a neposlouchám ho na věčnost, zasahuji do něj. Proto je velmi důležité, abychom nás pochopili, abychom pochopili, že na dítě nevnímáme jako malé stvoření, které ještě nic nechápe. Přináší vzpomínku na rodinu. ““
Upřímně řečeno, pro mě to bylo zjevení. Nikdy a nikde jinde, v žádné škole, ani jeden učitel nic takového nevyjádřil.
Shchetinin dokáže hrát roli tvůrce s přirozeností přírodního fenoménu. Nevšimnete si jeho diktatury. Jeho vůle není potvrzena disciplínou, je rozpuštěna v atmosféře. Will je jedním z klíčových konceptů pro Michaila Petroviče.
Na otázku, co je Will. Shchetinin odpověděl, že „Vůle je, když existuji současně se světem kolem mě a jsem v souladu s tímto světem. Svět je kolem mě a jsem v něm. A pak jsem volný. “
"Nad osobou nemůže být žádný tlak." Člověk je sám sebou. A proto naše kázeň vychází z interního pochopení potřeby hrát naši roli ve společné věci. Jako, řekněme, hudebník v orchestru, hraje svou vlastní melodii, ale koordinuje ji s melodií druhých, takže existuje symfonie. Obecně jsme přišli s touto disciplínou, to je způsob našeho života. Organizace a vůle - vždy korelovaly s konceptem nezbytnosti. Koneckonců, vůle je všechno, vůle je celý prostor a bude jako moje jádro, toto je moje pevnost. Mezi Rusy máme tento jeden koncept. Will je jako organizovaný duch, organizovaná myšlenka, řízená myšlenka je silná vůle. A vůle je prostor, to je všechno, co se přede mnou zjevilo. To znamená, že když jsem vůle, pak jsem všechno, vidím všechno a jednám přesně ve všem, aby nedošlo k poškození všeho.
Znalosti v našem chápání jsou hlavním smyslem člověka na Zemi. Ale ne znalosti, abychom si vzpomněli, získejte diplom, osvědčení o zralosti, formálně, ale znalosti pro zlepšení života. A proto, když žiji, uvědomuji si svou roli, svůj význam, pro to, co jsem mezi lidmi, chci jim porozumět. Tady jsou moje znalosti. Chci to pochopit, ale jak jim mohu pomoci.
Vyvstává otázka: „Řekněte mi, jak propojit proud snů s věčnou řekou? S tím, žádná bolest, žádné utrpení, aby nikomu nezpůsobili? “Chci vědět, jak můžu žít, jak mohu vybudovat svou cestu, abych mohl pomáhat ostatním lidem v jejich porozumění všem ostatním a při jejich usazování na Zemi. V tom je nekonečný proces poznání.
Je velmi důležité, aby ti, kteří chodí k dětem, dali svůj předmět, aby pochopil nezbytnost tohoto objektu pro jeho život. A pokud dítě sedí a učí se předmětu, protože to řekli dospělí, a za co tomu nerozuměl, pak tomuto předmětu nerozumí. Proti takovým postojům vůči němu se bude bouřit. Musíme přemýšlet o tom, co přinášíme dětem, jak učit to, co nabízíme, aby dítě přijalo, aby okamžitě jednal. Proto studujeme všechny předměty, které ve škole studujeme jako děti.
Naše děti vyučují předměty. Před vstupem do našeho systému kognitivního procesu dítě nejprve zvládne celý kurz střední školy v jednom předmětu, ale za účelem přenosu. Už se mu toto téma ukáže jako nezbytné, aby se odehrál mezi svými vrstevníky, přijmou ho. Je to jako jeho volací karta, kdo to je. Jsem matematik, jsem fyzik, jsem chemik, jsem biolog. A pak, abych mohl vstoupit do vztahu s dětmi, protože mi nabízejí jiné předměty, musím tedy přijmout jejich výrobky, jejich hodnoty, které pro mě speciálně připravily.
Jejich úkolem, tedy těch, kteří dávají svůj předmět, je dělat vše, aby spojili svůj předmět s předmětem, o který je jejich vrstevník nadšený, tj. našel shodu, souvislost s tím, co je mu blízké, co je mu drahé. Pak se vytvoří pouze integrální vzdělávací prostor a děti v tomto prostoru se cítí sebevědomě, protože se ukáže, že vše je nasměrováno na smysl jejich vlastních ambicí, a nikoli jim odporovat. To je základ kognitivního procesu. Když nejde jen o poučení, snížený shora. Stejně jako je nutné, až vyrostete - pochopíte to. Ne, nemůžete.
V tuto chvíli, v tuto vteřinu, v tuto chvíli, musí dítě pochopit, proč dělá tuto akci. Pokud tomu nerozumí, dochází v něm k blednutí pátrací činnosti. Hledání pravdy, pátrací činnost je mimochodem základem rozvoje osobnosti a základem zdraví.
Vytváříme vzdělávací prostor společně s dětmi, s jejich pomocí. To jsou jejich myšlenky, jsou autory tohoto vzdělávacího prostoru. Proto jsou zde klidní. Ale tady je 400 lidí. Pokud sem umístíte mikrofon, poblíž je sousední škola, již můžete slyšet operaci. Křičí.
Zdá se mi, že by děti neměly řvát, protože naopak s nimi souhlasí. Dítě křičí bolestí, hořkostí, když je něco narušeno, harmonie se zhroutí, pak začne křičet. Bereme na vědomí toto a říkáme, že zde nerozumí ničemu a my ho začneme vzdělávat, trestat ho. Křičí ještě víc. Obvykle křičí z touhy, z nespravedlnosti, z nepřiměřenosti toho, co v sobě nese a co se děje kolem něj.
Ve skutečnosti se u nás vytvářením vzdělávacího prostoru, zapojením do vědeckých aktivit realizují. Protože smyslem vzdělání je hledání pravdy, hledání shody, nalezení základů šťastného života, definice toho, co je štěstí. Snažíme se dělat vše, aby všude hledali smysl a potvrdili to. “
Nikdo nebude tvrdit, že vzdělávací klima je podmínkou ekonomické prosperity, je to ekonomický faktor. Ale příkazy a vyhlášky nelze provádět shora. Toho lze dosáhnout pouze zapojením občanů do určování cílů a obsahu vzdělávání. Obsah vzdělávání a cíle vzdělávání jsou tedy výsledkem jednání, dohod mezi vzdělávací komunitou a místní komunitou a občany. Pokud jsou tyto dohody možné, vzroste úroveň vzdělání. Konec konců, úroveň vzdělání neroste z toho, co mají studenti, ale z toho místa, kde vzdělání zabírá v myslích občanů.
Často můžete slyšet v rádiu i v televizi, že naši lidé, Rusové, během období totalitní vlády ztratili svou elitu, svůj genový fond. Ale jen tady v této škole si uvědomujete, že tomu tak není.
Víš, jak mě kluci odpověděli, když jsem se jich zeptal - proč tady studuješ? "Chceme sloužit vlasti, Rusku." A to není bez falešného patosu a bomby.
Vzniká zde nová ruská elita, nový typ vůdců s novým myšlením, nový světonázor, který bude muset Rusko přivést na novou úroveň. Zde školí budoucí vědce, vedoucí podniků, guvernéry, prezidenty, nikoli však úředníky, ne úředníky, ale ACTORS. Právě zde se vytváří nový muž 21. století.
Autor: Alex Fomenko