A proč se jeho obraz liší v katolické a pravoslavné ikonografii
Často jsme museli uvažovat o reprodukcích obrazů světového obrazu zobrazujících ukřižování Ježíše Krista. A existuje mnoho takových pláten, které napsali staří mistři z různých zemí a uměleckých směrů. Málokdo z nás však přemýšlel o významu zkratky na tabletu nad hlavou Spasitele a o tom, proč ho někteří umělci zobrazovali naživu a vítězně na krucifixu, zatímco jiní - mrtví a zamrzlí v podobě mučedníka.
Ukřižování - prastará forma popravy
Ukřižování je druh popravy, která byla v mnoha zemích světa velmi běžná. Popravili tedy v Japonsku, Číně, Babylonii, Řecku, Palestině, Kartágu. Obzvláště často se však uchylovalo ve starém Římě. Zajímavé je, že byla docela běžným trestem v Římské říši dlouho před narozením Krista.
Ukřižování mezi Římany. Autor: Vasily Vereshchagin.
„Lidé byli ukřižováni často proto, že kromě jejich zabíjení chtěli také veřejně ponížit nepřítele tím, že zastrašovali ostatní. Existují popisy toho, jak kat popravoval ukřižovaného v této pozici na pár hodin nebo do západu slunce, a pak je zabil mečem, “napsal profesor historie Tymon Scrich.
Propagační video:
Ježíš je univerzální láska
Pro mnoho z nás je však ukřižování spojeno pouze s jednou historickou událostí - popravou Ježíše Krista, který se dobrovolně zmocnil viny všech lidí a za to utrpěl hanebnou a mučednickou smrt.
Ikonografie. Vedoucí na kříž.
V té vzdálené době byli všichni disidenti pronásledováni a nemilosrdně potrestáni. Ale Ježíš a jeho učedníci, navzdory smrtelnému nebezpečí, nesli víru lidem, dobývali srdce po srdci, zemi za zemí, a ne zbraněmi, ale láskou. To je o staletí později, když křesťanské náboženství začne mít státní základnu, začne nucený křest, přijdou strašné časy křižáků a inkvizice.
Na Kalvárii. (1841). Autor: Steiben Karl Karlovich.
Do té doby bude Boží Syn, který miluje všechny lidi, celou lidskou rasu, vystoupit na Golgothu a bude ukřižován ve jménu spasení našich duší. Proto v každém z nás existuje jiskra Boží a všichni s ní chodíme ve svých srdcích, věřících i nevěřících. A my všichni toužíme po lásce a laskavosti.
Ano, víme „že Kristus zemřel na kříži, ale také víme, že později vstal znovu a že trpěl dobrovolně, aby nás naučil chraňovat nesmrtelnou duši; abychom také mohli být vzkříšeni a žít navždy. “
Obraz Spasitele v pravoslaví a katolicismu
V katolicismu a pravoslaví nejsou jen rozdíly ve tvaru kříže (první je čtyřbodový, druhý osmiboký), ale také samotný obraz Ježíše Krista. Takže až do 9. století byl Spasitel v ikonografii zobrazován na ukřižování nejen naživu, ale také triumfálně. A od 10. století se v západní Evropě začaly objevovat obrazy mrtvého Ježíše.
Ukřižování Krista. Autor: Viktor Mikhailovich Vasnetsov.
Při pravoslavné interpretaci ukřižování zůstal obraz Krista vítězný. Na kříži „neumírá, ale volně natahuje paže, jeho dlaně jsou otevřené, jako by chtěl přijmout celé lidstvo, dávat mu jeho lásku a otevírat cestu věčnému životu“.
Ukřižování (1514) Autor: Albrecht Altdorfer.
V katolickém ukřižování je Kristův obraz mnohem realističtější. Zobrazuje Ježíše mrtvého a někdy s proudy krve na jeho tváři, z ran na pažích, nohou a žeber. Ikonografie odhaluje veškeré utrpení mučené osoby a trápení, které musel Boží Syn zažít. Na jeho tváři jsou stopy nesnesitelné bolesti, paže se prohýbaly pod tíhou jeho těla, která je velmi věrohodně ohnutá.
Rogier van der Weyden.
Na katolickém kříži je Kristus mrtvý, v něm není vítězství nad smrtí, to vítězství, které vidíme v pravoslavné ikonografii.
Spasitelův kříž - co na něm znamená nápis
Kříž doprovází celý život křesťana, vidí ho v kostelech a nosí ho na hrudi jako ochranu. Proto se každý bude zajímat o význam zkratky názvu ukřižování.
Ukřižování. Autor: Andrea Mantegna.
Nápis na nástroji popravy Spasitele je „I. N. TS. I.“, je to také „INRI“a v některých východních církvích - „INBI“znamená „Ježíš Nazaretský král Židů“. Původně byla tato věta napsána na tabletu v hebrejštině, řečtině, římštině a připevněna ke kříži, na kterém byl Kristus mučen. Podle tehdejšího zákona se na tyto nápisy spoléhal každý odsouzený k smrti, aby se každý mohl dozvědět o vině, za kterou byl obviněn.
Titlo INRI (latinský titulus) - Křesťanská relikvie nalezená v roce 326 císařovnou Helenou.
Jak víte z Písma svatého, Pontius Pilát nemohl najít, jak popsat Kristovu vinu jiným způsobem, takže se na tabletu objevila slova „Ježíš Nazaretského krále Židů“.
Časem byl tento nápis nahrazen zkratkou v ikonografii. V latině, v katolicismu, má tento nápis podobu INRI a v pravoslaví - IHTSI (nebo ІНВІ, „Jesus Nazarene, král Židů“).
Ježíš na kříži. Autor: Jusepe de Ribera.
Ve slovanských zemích je také další pravoslavný nápis - „Král světa“- „Král slávy“. Kromě toho v pravoslavném Byzanci byly zachovány hřebíky, kterými byl na kříži přibit Syn Boží. Podle Ježíšovy biografie je přesně známo, že existují čtyři, a ne tři, jak je obvyklé znázorňovat na katolickém ukřižování. Na ortodoxních křížích jsou proto Kristovy nohy přibity dvěma hřebíky - každý zvlášť. A obraz Krista se zkříženýma nohama, přibitý jedním hřebem, se poprvé objevil na Západě v druhé polovině 13. století.
Kříž má několik dalších zkratek: nad středním příčným nosníkem jsou nápisy: „IC“„XC“- jméno Ježíše Krista; a pod ním: „NIKA“- vítěz.
Ukřižování v německé malbě
Mnoho malířů, odkazujících na toto téma, přineslo do dějin umění mnoho různých interpretací této popravy. Slovo „crux“v překladu z latinského „kříže“mělo původně širší význam a mohlo by znamenat jakýkoli sloup, na kterém jsou zavěšeny osoby odsouzené k smrti. Například na mnoha plátnech vidíme ukřižování Spasitele na kříži ve tvaru písmene T.
Autor: Lucas Cranach starší.
Albrecht Altdorfer. (1520).
Ukřižování Krista ve vlámském malířství
Autor: Hans Memling. 1491 rok.
Autor: Hans Memling.
Autor: Robert Campen.
Autor: Matthias Grunewald.
Ukřižování ve španělské malbě
Jak vidíme na křížích nejlepších mistrů španělské malby, neexistuje pozadí, žádné multifunkční kompozice - pouze postava samotného Ježíše.
Autor: El Greco.
Autor: Francisco de Zurbaran.
Autor: Francisco Goya.
Autor: Diego Velazquez.
„Ukřižování“některými italskými umělci
Autor: Giovanni Bellini.
Autor: Paolo Veronese.
Ukřižování na plátnech a mozaikách ruských umělců
Ukřižování Ježíše. Autor: Karl Bryullov.
Autor: Vasily Vereshchanin.
Autor: V. A. Kotarbinsky.
Autor: V. L. Borovikovsky.
Ukřižování Krista. Autor: Mikhail Nesterov.
Ukřižování Krista. V. V. Belyaev. Mozaika církve vzkříšení Krista. Petrohrad.
Poprava a smrt Krista byla doprovázena strašlivými přírodními jevy: zemětřesením, hromem a blesky, potemněným sluncem a karmínovým měsícem, které vidíme v dílech některých malířů.
Autor: V. A. Golynsky.
Když se vracím k historii strašného popravy na kříži, rád bych poznamenal, že římský císař Konstantin, přestavěný na křesťanství, zavedl ve 4. století nl nařízení zakazující popravu ukřižováním. Po 1000 letech se však vrátila na druhou stranu Země - takto byli křesťané popraveni v Japonsku. V roce 1597 bylo v Nagasaki ukřižováno 26 křesťanů a poté, v průběhu příštího století, byly stovky dalších popraveny tak strašným způsobem.