Kozáci jsou národnost tvořená na začátku nové éry, v důsledku genetických vazeb mezi mnoha turanskými (sibiřskými) kmeny scythského lidu Kos-Saka (nebo Ka-Saka), priazovským Slovanem Meoto-Kaisars se směsí Ases-Alans nebo Tanaits (Dontsov). Staří Řekové jim říkali kosakha, což znamenalo „bílé sakhi“, a scytho-íránský význam „kos-sakha“- „bílý jelen“. Posvátný jelen, sluneční symbol Scythians, lze nalézt ve všech jejich pohřbech, od Primorye po Čínu, od Sibiře po Evropu. Byl to Don, kdo přinesl tento starověký vojenský symbol scythských kmenů do našich dnů. Zde zjistíte, odkud pocházeli sedláci kozáků, oholená hlava s předním koncem a klesající knír a proč vousatý princ Svyatoslav změnil svůj vzhled. Zjistíte také původ mnoha jmen kozáků, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods atd.,Odkud pocházeli kozácké vojenské potřeby, klobouk, nůž, circassiánský kabát, gazyrové. A také pochopíte, proč se kozáci nazývali Tatary, odkud pocházel Čingischán, proč se odehrála bitva na Kulikově, invaze Batů a kdo za tím vším stál.
"Kozáci, etnická, sociální a historická komunita (skupina), která díky svým specifickým rysům spojuje všechny kozáky … Kozáky byly definovány jako samostatný etnos, nezávislá národnost nebo jako zvláštní národ smíšeného turkicko-slovanského původu." Slovník Cyrila a Metoděje 1902.
V důsledku procesů, které se v archeologii obvykle nazývají „zavedení Sarmatů do prostředí Meots“, na severu. Na Kavkaze a na Donu se objevil smíšený slovansko-turanský typ zvláštní národnosti, rozdělený do mnoha kmenů. To je z tohoto zmatku, že původní jméno “Cossack” vzniklo, který byl známý starověkými Řeky ve starověku a byl psán jak “kosakh”. Řecký styl Kasakosu se zachoval až do 10. století, po kterém ho začali ruskí kronikáři kombinovat s běžnými kavkazskými jmény Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ale od starobylého turkiku „Kai-Sak“(Scythian) znamenalo milování svobody, v jiném smyslu - válečník, strážce, obyčejná jednotka Hordy. Byla to Horda, která se stala sjednocením různých kmenů pod vojenskou aliancí - jejíž jméno je dnes kozáky. Nejslavnější: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Takže kozáci si vzpomněli na svou skvělou minulost,když jejich předkové žili mimo Ural v zemi Ass (Velká Asie), zdědili své jméno lidí „Kozáci“, od As a Saki, od Árijců jako „- válečník, vojenská třída,„ Sak “- podle druhu zbraně: od Sak, biče, nože. "As-sak" poté, co byl přeměněn na kozáka. A samé jméno Kavkaz - Kau-k-az ze starověkého íránského kau nebo kuu - hory a az-as, tj. Hora Azov (Asov), stejně jako město Azov v turečtině a arabštině, se jmenovala Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava a Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava a Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava a Azak.
Všichni starověcí historici tvrdí, že Scythiani byli nejlepší válečníci, a Svydas svědčí o tom, že měli ve svých jednotkách prapory od starověku, což dokazuje pravidelnost jejich milic. Sibiřský Getae, západní Asie, egyptští Hetejci, Aztékové, Indie, Byzantium měl erb znázorňující orla dvouhlavého, přijatého Ruskem v 15. století, na transparentech a štítech. jako odkaz jejich slavných předků.
Je zajímavé, že kmeny scythských národů vyobrazené na artefaktech nalezených na Sibiři na ruské rovině, jsou na hlavách zobrazeny s vousy a dlouhými vlasy. Rusští knížata, vládci, válečníci jsou také vousatí a chlupatí. Tak odkud pocházel osadník s vyholenou hlavou s předním koncem a klesajícím knírkem?
Zvyk holení hlavy byl pro evropské národy, včetně Slovanů, zcela cizí, zatímco na východě byl po dlouhou dobu a velmi široce rozšířen i mezi turkicko-mongolskými kmeny. Takže účes s oslem byl vypůjčen od východních národů. V roce 1253 to popsal Rubruk ve Zlaté hordě Batu na Volze.
Propagační video:
Můžeme tedy s jistotou říci, že zvyk holení hlavy Slovanů v Rusku a v Evropě byl zcela cizí a nepřijatelný. Poprvé ho přivezli na Ukrajinu Hunové, po celá staletí existovala mezi smíšenými turkickými kmeny žijícími na ukrajinských zemích - Avary, Khazary, Pechenegové, Polovci, Mongoly, Turci atd., Až nakonec byla zapůjčena zaporozhyjskými kozáky spolu se všemi ostatními turkic-mongolskými tradicemi Sichu … Ale odkud pochází slovo „Sich“? Toto píše Strabo. XI.8.4:
"Sakasové byli nazýváni všemi jižními Scythians útočícími na západní Asii." Zbraň Sakas byla nazývána sakar - sekera, od bičování, řezání. Z tohoto slova se vší pravděpodobností vyšlo jméno Zaporizhzhya Sich, stejně jako slovo Sichevik, jak se nazývali Zaporozhians. Sich je tábor Sakasů. Sak v Tataru znamená opatrný. Sakal je vousy. Tato slova jsou vypůjčena od Slovanů, Masaků, Massagetů.
Ve starověku, během míchání krve bělošských Sibiřů s Mongoloidy, začaly vznikat nové mestizo národy, které později dostaly jméno Turků, a to bylo dlouho po vzniku samotného islámu a po přijetí Mohamedánské víry. Následně, od těchto národů a jejich migrace na západ a Asii, nové jméno se objevilo, definovat je jako Huns (Huns). Z objevených Hunnických pohřbů provedli rekonstrukci lebky a ukázalo se, že někteří Hunničtí válečníci měli oseled. Stejní válečníci s předky byli tehdy mezi starými Bulhaři, kteří bojovali v Attilské armádě, a mnoho dalších lidí se smíchalo s Turky.
Mimochodem, Hunnická „devastace světa“hrála důležitou roli v historii slovanských etnosů. Na rozdíl od Scythian, Sarmatian a gotických invazí, invaze Huns byla extrémně rozsáhlá a vedla ke zničení celé bývalé etnopolitické situace v barbarském světě. Odchod na západ od Goths a Sarmatians, a pak zhroucení Attila říše, dovolil slovanským národům v 5. století. zahájit hromadné vypořádání Severního Dunaje, dolní výběhy Dněstr a střední výběhy Dněpru.
Mezi Huny byla také skupina (vlastní jméno - gurs) - Bulhaři (bílý guru). Po porážce v Phanagorii (Savernoye Pontic, Don-Volga a Kuban) odešla část Bulharů do Bulharska a poté, co se posílila slovanská etnická složka, stali se moderními Bulhaři, druhá část zůstala na Volze - Volžských Bulhařích, nyní kazanských Tatarech a dalších volžských lidech. Jedna část Maďarů (Hunno-Gurs) - Ungars nebo Ugrians, založená Maďarsko, druhá část se usadila na Volze a smíchala se s Finno mluvícími lidmi, se stala Ugro-Finns. Když Mongolové přišli z východu, šli se souhlasem kyperského prince na západ a spojili se s Ungary-Maďary. Proto mluvíme o finsko-ugrické jazykové skupině, ale to se netýká Hunů obecně.
Během formování turkických národů se celé státy objevily například ze smíchání europoidů na Sibiři, dinlinů s gangunskými Turky, z nich se objevil Yenisei Kyrgyz - kyrgyzský kaganát, po Türkic kaganát. Všichni známe Khazar Kaganate, který se stal spojením Khazarských Slovanů s Turky a Židy. Ze všech těchto nekonečných odborů a separací slovanských národů s Turky vzniklo mnoho nových kmenů, například státní sjednocení Slovanů trpělo dlouhou dobu útoky Pechenegů a Polovců.
Například podle zákona džingischána "Yasu", který vyvinuli kultivovaní středoasijští křesťané v Nestorianské sektě, a nikoli divokými Mongoly, musí být vlasy oholeny a na hlavě zůstane pouze pigtail. Vysoce postavené osobnosti směly nosit vousy, zatímco ostatní ji měly oholit a ponechat pouze knír. Nejedná se však o tatarský zvyk, ale o starověké Getae (viz kapitola VI) a masagety, tj. lidé znali v XIV století. Př. Nl a to přineslo strach Egyptu, Sýrii a Persii, a poté zmíněné ve VI. Století. R. X. řecký historik Prokop. Masagety - Velký Saki-Getae, který vytvořil přední kavalérii v hordách Attily, také oholil jejich hlavy a vousy, zanechal knír a nechal jeden copánek na jejich hlavách. Je zajímavé, že vojenská třída Rusa vždy nesla jméno Get a slovo „hetman“samo o sobě je opět gotického původu:"velký válečník".
Obraz bulharských knížat a Liutprandů hovoří o existenci tohoto zvyku u bulharských Dunajů. Podle popisu řeckého historika Leea Deacona si oholil vousy a hlavu i ruský velkovévoda Svyatoslav, takže nechal jednu přední část, tj. napodoboval kozáky Geta, kteří představovali přední kavalérii jeho armády. V důsledku toho zvykem holení vousů a hlav, opouštějících knír a předek, není Tatar, protože existoval dříve mezi Getae více než 2 000 let před objevením Tatarů v historickém poli.
Dnešní kanonický obraz prince Svyatoslava s vyholenou hlavou, dlouhým předním koncem a klesajícím knírem, jako je Záporožský kozák, není zcela pravdivý a byl uložen hlavně ukrajinskou stranou. Jeho předci měli luxusní vlasy a vousy a on sám byl zobrazen v různých kronikách jako vousatý. Popis forelock Svyatoslav je převzat od zmínil Leea Deacon, ale on stal se tak poté, co on se stal princem ne Kievan Rus, ale také princ Pechenezh Rus, to je, jižní Rus. Ale proč ho pak Pechenegové zabili? Všechno to souvisí s tím, že po vítězství Svyatoslava nad Khazar Kaganate a po válce s Byzancí se židovská aristokracie rozhodla pomstít ho a přesvědčila Pechenegy, aby ho zabili.
Velmi zajímavý popis Svyatoslava uvádí také Lev Deacon v X století, ve svých kronikách: „Konung je připraven Sventoslav, nebo Svyatoslav, vládce Ruska a hetman jejich armády, byl kořenem Baltů, Rurikovichů (Balti jsou královskou dynastií západních Goths. Z této dynastie byla Alaric, která vzala Řím.) … Jeho matka Regentess Helga, po smrti jejího manžela Ingvara, který byl zabit Greitungs, jehož hlavním městem byl Iskorost, chtěl sjednotit dvě dynastie starodávných Riků pod Baltovým žezlem a obrátit se k Malfredovi, Rikům, aby se vzdali Greatungů za jejího syna, jeho sestru Malfrida, který dal své slovo, že odpustí Malfredovi smrt jeho manžela. Poté, co obdržela odmítnutí, bylo město Greatungs spáleno a Greatungs sám podal … Malfrida byl doprovázen na Helgův dvůr, kde byla vychována, dokud nevyrostla a nestala se manželkou krále Sventoslava …"
V tomto příběhu se jasně hádají jména prince Mal a Malushy, matky prince Vladimíra Křtitele. Je zvláštní, že Řek tvrdohlavě nazval Drevlyans Greitungs - jeden z gotických kmenů a vůbec ne Drevlyans.
No, nechme to na svědomí pozdějších ideologů, kteří si těchto Gothů nevšimli. Všimli jsme si pouze, že Malfrida-Malusha pocházel z Iskorosten-Korosten (region Žytomyr). Pak - znovu Leo Deacon: „Bojovníci konventu Sventoslav bojovali bez přileb a na lehkých koních plýtv scythijských. Každý z jeho válečníků z Ruska neměl na hlavách vlasy, jen dlouhý pramen, který sestoupil k uchu, byl symbolem jejich vojenského boha. Prudce bojovali na koních, potomcích těch gotických pluků, které na kolena přinesly velký Řím. Tito jezdci ze Sventoslava se shromáždili z kmenů Greatungů, Slovanů a Rosomonů, kteří se k němu spojili, byli také nazýváni v gotice: „kosakové“- „jezdec“, a Rus měl elitu, zatímco Rus sami zdědili schopnost bojovat pěšky od svých otců. formace, schovávající se za štíty - slavná "želva" Vikingů. Rusové pohřbili své padlé stejným způsobem,jako jejich gotičtí dědové, hořící těla na jejich člunech nebo na březích řeky, aby se popel nechal unášet. A ti, kteří zemřeli svou smrtí, ti v kopcích a nalili přes kopce. U Gothů v jejich zemi se takový odpočinek občas táhne na stovky etap …"
Nechápeme, proč kronikář nazývá Rusy Goths. A v oblasti Zhytomyr je mnoho pohřebišť. Mezi nimi jsou také velmi starověcí - Scythian, ještě před naší dobou. Nachází se zejména v severních oblastech regionu Zhytomyr. A jsou tu také pozdější začátky naší éry, IV-V století. Například v oblasti Zhytomyr hydropark. Jak vidíte, kozáci existovali dlouho před Zaporozhye Sich.
A tady je to, co říká Georgy Sidorov o změně vzhledu Svyatoslava: „Pechenegové si ho vybrali za sebe, po porážce Khazar Kaganate se zde stal princem, to znamená, že sami Pechenezh khans uznávají svou moc nad sebou. Umožňují mu ovládat kavalérii Pechenezh a samotná kavalerie Pechenezh odchází s ním do Byzancie.
Aby ho Pechenegové poslouchali, byl donucen zaujmout svůj vzhled, a proto místo vousů a dlouhých vlasů má osla a padající knír. Svyatoslav byl Benátčan krví, jeho otec nenosil přední část těla, měl vousy a dlouhé vlasy jako každý Benátčan. Rurik, jeho dědeček, byl stejný, přesně stejný jako Oleg, ale svůj vzhled nepřizpůsobili Pechenegům. Svyatoslav, aby ovládl Pechenegy, aby mu věřili, musel se nařídit, aby se jim navenek podobal, to znamená, že se stal Chánem Pechenegů. Neustále se dělíme, Rusko je sever, jih je Polovtsy, to je divoká step a Pechenegové. Ve skutečnosti to bylo všechno jedno Rusko, step, taiga a lesostep - to byli lidé, jeden jazyk. Jediný rozdíl byl v tom, že na jihu ještě znali turkický jazyk, byl to esperanto starověkých kmenů, přinesli ho z východu,a kozáci až do 20. století znali tento jazyk také, udrželi jej. “
V Horde Rus se používal nejen slovanský text, ale také arabština. Až do konce 16. století Rusové plynuli plynně v turkickém jazyce na každodenní úrovni, tj. Do té doby byl turkický jazyk druhým mluveným jazykem v Rusku. A to bylo usnadněno sjednocením slovansko-turkických kmenů do unie, jejíž název jsou kozáci. Poté, co se Romanovové v roce 1613 dostali k moci, kvůli svobodě a neposlušnosti kozáckých kmenů začali o nich vysazovat mýtus jako „jar“tatarsko-mongolského Ruska a pohrdali tím „tatarem“. Bývaly doby, kdy se křesťané, Slované a muslimové modlili ve stejném kostele, byla to běžná víra. Bůh je jeden, ale náboženství je jiné, pak bylo vše rozděleno a rozvedeno různými směry.
Počátky staré slovanské vojenské slovní zásoby sahají do éry slovansko-turkické jednoty. Tento dosud neobvyklý termín je prokazatelný: zdroje to zdůvodňují. A především slovník. Množství označení pro nejobecnější představy o vojenských záležitostech bylo získáno od starověkých Turkic jazyků. Jako - válečník, bojar, pluk, práce, (ve smyslu války), lov, kolo, železo, železo, damašek, halapartna, sekera, kladivo, armáda, prapor, šavle, kmet, toulec, tma (10 000 armád)), hurá, pojďme, atd. Už nevyčnívají ze slovní zásoby, z těchto neviditelných türkismů, které byly provozovány po celá staletí. Lingvisté si všimnou pouze pozdějších, jasně „nepůvodních“inkluze: saadak, horda, bunchuk, stráž, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hrdina, privet, zhalav (prapor), stavidlo, chřestýš, alpaut, surnach atd. A společné symboly kozáků, Hordy Rusové a Byzancie, nám to říkajíže v historické minulosti bylo něco, co je všechny spojovalo v boji proti nepříteli, který je před námi skrytý podvodnými vrstvami. Jmenuje se „západní svět“nebo římskokatolický svět s papežskou nadvládou, s jejími misijními agenty, křižáky, jezuity, ale o tom si promluvíme později.
Jak bylo uvedeno výše, „sedavý“byl poprvé přiveden na Ukrajinu Huny a v potvrzení jejich vzhledu se nachází na jmenovce Bulharských Khanů, který obsahuje seznam starověkých vládců bulharského státu, včetně těch, kteří vládli v zemích dnešní Ukrajiny:
Avitohol zhyt 300 let, jel jsi emlo Dulo a nech mě (y) dilom twirem …
Těchto pět princů drjashe vládne nad Dunajskou zemí po dobu 500 let a 15 oholených hlav.
A pak přijedete do Dunajské země. Zahyni princ, já jsem dodnes stejný. “
Takže ošetřovali vlasy na obličeji různými způsoby: „Někteří Rusové si holí vousy, jiní je krouží a pletou jako koňské hřívy“(Ibn Haukal). Na poloostrově Taman, mezi „ruskou“šlechtou, se rozšířila móda pro sedavé, později zděděné kozáky. Vegetariánský dominikánský mnich Julian, který zde navštívil roku 1237, napsal, že místní „muži holeně oholí hlavy a pečlivě zvedají vousy, s výjimkou vznešených lidí, kteří jako znamení vznešenosti zanechávají na levém uchu trochu vlasů a zbytek hlavy oholí.“
A takhle popisuje současný Prokop Kessariysky nejmenší gotickou kavalérii ve fragmentech: „Mají malou těžkou kavalérii, při dlouhých taženích se Goths rozsvítí, s malým nákladem na svého koně, a když se objeví nepřítel, připojí své lehké koně a zaútočí … Gotičtí jezdci se nazývají“kosak "," ovládat koně ". Jejich jezdci jako obvykle oholí hlavy a zanechají jen dlouhý chumáč vlasů, takže se stanou jako jejich božstvo bojovníků - Danapr. Mají všechna božstva s tímto oholenýma hlavami a Gothové ve spěchu napodobují jejich vzhled … V případě potřeby se tato kavalérie bojuje pěšky, a zde se jim nelíbí … Když se zastaví, armáda umístí kolem tábora ochranu, která v případě náhlého útoku drží nepřítele …"
Pro všechny tyto válečné kmeny, ať už s předním koncem, nebo s plnovousem nebo knírem, se jméno "Kosak" nakonec zakořenilo, a proto se původní anglická forma kozáckého jména stále zachovává v anglické a španělské výslovnosti.
N. Karamzin (1775-1826) nazývá kozáky lidským rytířem a říká, že jeho původ je starodávnější než invaze Batu (Tatar).
V souvislosti s napoleonskými válkami se o kozáky začíná zajímat celá Evropa. Anglický generál Nolan uvádí: „Kozáci v letech 1812-1815. udělali pro Rusko víc než celou její armádu. ““Francouzský generál Caulaincourt říká: „Celá Napoleonova četná kavalerie zahynula, hlavně pod údery kozáků atamana Platova.“Totéž opakují generálové: de Braque, Moran, de Barth a další. Napoleon sám řekl: „Dej mi kozáky a spolu s nimi dobiji celý svět.“A jednoduchý kozák Zemlyanukhin během svého pobytu v Londýně udělal obrovský dojem na celou Anglii.
Kozáci si zachovali všechny charakteristické rysy, které obdrželi od svých prastarých předků. Jsou to láska ke svobodě, schopnost organizovat se, sebeúcta, poctivost, odvaha, láska ke koni …
Některé koncepty původu jmen Cossacks
Asijští jezdci -
nejstarší sibiřská armáda pocházející ze slovansko-árijských kmenů, tj. od Scythians, Sakas, Sarmatians, etc. Všichni tito také patří k Great Turan, a Turs jsou stejní Scythians. Peršané nazývali kočovnými kmeny Scythianů „Turu“, protože sami Scythové se pro svou silnou ústavu a odvahu začali spojovat s býky Tura. Takové srovnání zdůraznilo maskulinitu a statečnost vojáků. Například v ruských kronikách lze najít takové fráze: „Statečný Bo be, yako a tour“nebo „Bui tour Vsevolod“(takto se říká o bratru prince Igora v „Lay of Igor's Regiment“). A tady vyvstává ta nejzajímavější věc. Ukazuje se, že v době Julia Caesara (FA Brockhaus a IA Efron se o tom zmiňují ve svém encyklopedickém slovníku) byli divokí býci z Turova nazýváni „Urus“! Peršané jsme na zdravípro Řeky - „Scythians“, pro Brity - „dobytek“, pro zbytek - „tatarien“(Tatars, wild) a „Uruses“. Mnoho z nich pocházelo z nich, hlavní z Uralu, Sibiře a starověké Indie, odkud se vojenská doktrína šířila v pokřivené podobě, známé z Číny jako bojová umění.
Později, po pravidelných migracích, se někteří usadili v stepích Azov a Don a začali se nazývat základy koně nebo princi (ve staroslovanštině, princi - konazi) mezi staroslovanskými, ruskými, litevskými, arskskými obyvateli Volhy a Kamy, Mordovians a mnoha dalšími ze starověku. se stal hlavou představenstva a vytvořil zvláštní vznešenou kastu válečníků. Perkun-az mezi Litevci a základy mezi starými Skandinávci byli ctěni jako božstva. A co je konung mezi starými Němci a königem mezi Němci, králem mezi Normany a kunig-azem mezi Litevci, pokud se nezměnil od slova jezdec, který vyšel ze země Azov-Ases a stal se hlavou vlády.
Východní pobřeží Azovského a Černého moře, od dolního toku Donu až po úpatí pohoří Kavkaz, se stalo kolébkou kozáků, kde se konečně zformovaly do vojenské kasty, kterou dnes uznáváme. Tato země byla všemi starodávnými lidmi nazvána zemí Az, Asie. Slovo az nebo jako (aza, azi, azen) je posvátné všem Árijcům; to znamená bůh, pán, král nebo lidový hrdina. Ve starověku bylo území za Uralem nazýváno Asií. Odtud se ze Sibiře časem docházelo na sever a západ Evropy, na íránskou náhorní plošinu, na pláně střední Asie a Indie, na vůdce lidu Árijců s jejich rodinami nebo jednotkami. Například jeden z těchto historiků si všiml andronovských kmenů nebo sibiřských kosů a starověkých Řeků - Issedons, Sindons, Serov atd.
Ains -
ve starověku se přestěhovali z Uralu přes Sibiř do Primorye, Amuru, Ameriky, Japonska, které dnes známe jako Japonci a Sakhalin Ains. V Japonsku vytvořili vojenskou kastu, kterou dnes všichni uznali jako samuraje. Beringův průliv byl dříve nazýván Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), kde obývali část Severní Ameriky.
- Kai-Saki (nezaměňovat se s Kyrgyzskými Kaisaky)
toulající se po stepích, to jsou Polovci, Pechenegové, Yázy, Hunové, Hunové atd., žili na Sibiři, v Pied Horde, v Uralu, na Ruské nížině, v Evropě a Asii. Od starodávného turkického „Kai-Sak“(Scythian) to znamenalo milování svobody, v jiném smyslu - válečník, strážce, obyčejná jednotka Hordy. Mezi sibiřskými Scythians-Saks je „kos-saka nebo kos-sakha“válečník, jehož symbolem je zvíře jelenů totemů, někdy losů, s rozvětvenými rohy, které symbolizovaly rychlost, ohnivé jazyky plamene a zářící slunce.
Mezi sibiřskými Turky byl prostřednictvím svých zprostředkovatelů určen Bůh Slunce - labuť a husa, později od nich Khazarští Slované vezmou symbol husí a husaři se objeví na historické scéně.
A tady je Kirgis-Kaisaki, nebo Kyrgyzští kozáci, jedná se o dnešní Kyrgyz a Kazachty. Jsou to potomci Gangunů a Dinlinů. Takže v první polovině 1. tisíciletí nl. E. na Jeniši (Minusinská pánve), v důsledku smíchání těchto kmenů, se vytvoří nová etnická komunita - Jeniši Kyrgyz.
Ve své historické vlasti na Sibiři vytvořili mocný stát - kyrgyzský kaganát. Ve starověku Arabové, Číňané a Řekové tento lid označili za blond a modrooké, ale v určité fázi začali brát Mongoly jako své manželky a za pouhých tisíc let změnili svůj vzhled. Je zajímavé, že v procentech je haploskupina R1A v Kyrgyzsku větší než v Rusech, ale člověk by měl vědět, že genetický kód je přenášen mužskou linií a vnější znaky jsou určovány samicí.
Rusští kronikáři je začínají zmiňovat až od první poloviny 16. století a nazývají je Horde Cossacks. Charakter Kyrgyz je přímočarý a pyšný. Kirghiz-Kaisak se nazývá pouze přirozeným kozákem, který ostatním neuznává. Mezi Kirghizem jsou všechny přechodné stupně typů, od čistě bělošského po mongolský. Dodržovali tengriánský koncept jednoty tří světů a esencí "Tengri - Man - Země" ("draví ptáci - vlk - labuť"). Například etnonyma nalezená ve starověkých turkických písemných památkách a spojená s totemem a dalšími ptáky zahrnují: kyr-gyz (draví ptáci), uy-gur (severní ptáci), bul-gar (vodní ptáci), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - draví ptáci).
Až do roku 581 Kyrgyz vzdával hold altajským Turkům poté, co svrhli moc turkického Khaganátu, ale na krátkou dobu získali nezávislost. V roce 629 dobyli Kyrgyzové kmen Teles (s největší pravděpodobností turkického původu) a poté Kok-Türkové. Neustálé války se spřízněnými turkicskými lidmi donutily Yenisei Kyrgyz, aby se připojil k prot Turkké koalici vytvořené státem Tang (Čína). V 710-711 Türküts porazil Kyrgyz, a poté oni byli ovládáni Türküts dokud ne 745. V takzvané mongolské éře (XIII-XIV století), po porážce Naimanů jednotkami Džingischána, kyrgyzské knížectví dobrovolně doplnilo svou říši a nakonec ztratilo svou státní nezávislost. K mongolským horám se připojily kyrgyzské bojové jednotky.
Kyrgyzsko-kyrgyzština však ze stránek historie nezmizela, o jejich osudu se již rozhodlo po revoluci. Až do roku 1925 byla vláda kyrgyzské autonomie umístěna v Orenburgu - správním centru kozácké armády. Kyrgyzský SSSR byl přejmenován na Kazakstán, který se později stal Kazachstánem, aby ztratil význam slova Kozák, judeo-komisaři. Dekretem z 19. dubna 1925 byl kyrgyzský SSSR přejmenován na kazašský ASSR. O něco dříve, 9. února 1925, rozhodnutím Ústředního výkonného výboru Kyrgyzské autonomní sovětské socialistické republiky bylo rozhodnuto převést hlavní město republiky z Orenburgu do Ak-Mechetu (dříve Perovsk), přejmenovat ho na Kyzyl-Orda, protože jedna z vyhlášek z roku 1925 byla vrácena do oblasti Orenburgu. Takže země předků kozáků, spolu s obyvatelstvem, byly převedeny do kočovných národů. Nyní pro dnešní Kazachstán vyžaduje světový sionismus platbu za protia ruskou politiku a loajalitu vůči Západu za poskytnutou „službu“.
- sibiřské tatarky - Jagatai
toto je kozácký hostitel Rusínů na Sibiři. Od doby Čingischána začali otatarizovaní kozáci představovat honosnou nepřekonatelnou kavalérii, která byla vždy v pokročilých dobývacích kampaních, kde byla založena na Chigets - Dzhigits (od starověkého Chig a Geth). Byli také ve službě Tamerlane, dnes jim zůstává jméno mezi lidmi, jako jezdec, jezdec. Rusští historici 18. století Tatishchev a Boltin říkají, že Tatar Baskakové, poslaní khany do Ruska, aby shromáždili hold, měli vždy s sebou vojáky těchto kozáků. Nacházející se v blízkosti mořských vod, některé z větviček a getae se staly vynikajícími námořníky.
Podle řeckého historika Nikifora Gregory, syna Čingischána, pod jménem Telepuga, v roce 1221 dobyl mnoho národů, které žily mezi Donem a Kavkazem, včetně Čigetů - Čigů a Getaů a také Avazgsů (Abkhazov). Podle legendy dalšího historika Georgy Pakhimera, který žil ve druhé polovině 13. století, velitel tataru jménem Noga pod jeho vládou podmanil všechny národy žijící na severním pobřeží Černého moře a vytvořil v těchto zemích zvláštní stát. Alane, Gotha, Chigi, Rossy a další sousední národy, které si podmanili, smíchali se s Turky, postupně si adoptovali své zvyky, způsob života, jazyk a oblečení, začali sloužit v jejich armádě a zvyšovali sílu tohoto lidu na nejvyšší slávu.
Ne všichni kozáci, ale pouze část z nich, si osvojili svůj jazyk, chování a zvyky, a poté spolu s nimi mohamedánskou víru, zatímco druhá část zůstala věrná myšlence křesťanství a po mnoho staletí bránila svou nezávislost, rozdělena do mnoha komunit nebo partnerství zastupujících ze sebe jedna společná unie.
Sindh, Miota a Tanaite
tito jsou Kuban, Azov, Zaporozhye, částečně Astrakhan, Volga a Don.
Jednou ze Sibiře se část kmenů andronovské kultury přestěhovala do Indie. A tady je příklad migrace národů a výměny kultur, když se některá část protoslovanských národů již vrátila z Indie, obešla území Střední Asie, prošla kolem Kaspického moře, překročila Volhu, usadila se na území Kubanu, byli to Sindi.
Poté, co tvořili základ Azovské kozácké armády. Kolem XIII století někteří z nich šli do úst Dněpru, kde se později stali známými jako Zaporozhye Cossacks. Zároveň Litevské velkovévodství podrobilo téměř všechny země dnešní Ukrajiny. Litevci začali tyto vojenské muže najímat k vojenské službě. Říkali jim Kozáci a během dob Commonwealthu založili kozáci hranici Zaporozhye Sich.
Část budoucnosti Azov, Zaporozhye a Don Cossacks, zatímco ještě v Indii, vzali krev místních kmenů s tmavou barvou pleti - Dravidové a mezi všemi kozáky jsou jediní s tmavými vlasy a očima, a to je to, co se liší. Ermak Timofeevich byl jen jednou z této skupiny kozáků.
V polovině prvního tisíciletí před naším letopočtem. v stepi žili na pravém břehu Donu, kočovníci-Scythians, kteří vysídlovali kočovníky-Cimmerians, a vlevo - kočovníci-Sarmatians. Populace Donských lesů byla původním Donem - všechny budou v budoucnu nazývány Donem Kozáci. Řekové jim říkali Tanaites (Don). V té době, vedle Tanaitů, žilo v blízkosti Azovského moře mnoho dalších kmenů, kteří hovořili s dialekty indoevropské skupiny jazyků (včetně slovanských), což Řekům dalo kolektivní název „Meots“, což v překladu ze starořeckého znamená „bažiny“(obyvatelé) bažinatá místa). Podle jména tohoto lidu bylo moře pojmenováno tam, kde žily tyto kmeny - „Meotida“(Meotianské moře).
Zde je třeba poznamenat, jak se Tanaité stali kozími kozáky. V roce 1399, po bitvě na řece. Vorskla, sibiřští tatarští Rusové, kteří přišli s Edigeim, se usadili podél horního Donu, kde také bydlel Brodniki, a dali vznik názvu kozákům. Sary Azman patří mezi první donský náčelník uznaný Muscovy.
Slovo sary nebo sar je starověké perské, což znamená král, pán, pán; odtud Sary-az-man - královský lid Azovů, stejný jako královští Scythians. Slovo sar v tomto smyslu se vyskytuje v následujících vlastních a běžných jménech: Sar-kel je královské město, ale Sarmatians (od sar a mada, mata, matka, tj. Žena) z nadvlády žen tímto lidem, od nich - amazony. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar nebo Caesar, Caesar, Caesar a náš slovansko-ruský car. Ačkoli mnozí mají sklon myslet si, že sary je tatarské slovo, které znamená žluté, az toho odvozují - červené, ale v tatarském jazyce existuje samostatné slovo pro vyjádření pojmu červené, konkrétně zhryan. Je třeba poznamenat, že mateřské Židy často označují své dcery jako Sarah. To je také známé o ženské nadvládě to od 1. století. podél severního pobřeží Azovského a Černého moře,mezi Donem a Kavkazem se proslavili poměrně mocní lidé Roksolane (Ros-Alan), podle Iornanda (VI. století) - Rokasy (Ros-Asy), kterého Tacitus počítá se Sarmatians, a Strabo - se Scythians. Diodorus Siculus, popisující Saky (Scythians) na severním Kavkaze, říká hodně o jejich krásné a mazané královně Zarině, která dobyla mnoho sousedních národů. Nikolaj Damašek (1. století) nazývá hlavním městem Zariny Roskanakoy (z Ros-Kanaku, hradu, pevnosti, paláce). Není to za nic, co jim Iornand říká Asami nebo Rokas, kde byla jejich královna postavena obří pyramida se sochou nahoře.hodně mluví o jejich krásné a mazané královně Zarině, která dobyla mnoho sousedních národů. Nikolaj Damašek (1. století) nazývá hlavním městem Zariny Roskanakoy (z Ros-Kanaku, hradu, pevnosti, paláce). Není to za nic, co jim Iornand říká Asami nebo Rokas, kde byla jejich královna postavena obří pyramida se sochou nahoře.hodně mluví o jejich krásné a mazané královně Zarině, která dobyla mnoho sousedních národů. Nikolaj Damašek (1. století) nazývá hlavním městem Zariny Roskanakoy (z Ros-Kanaku, hradu, pevnosti, paláce). Není to za nic, co jim Iornand říká Asami nebo Rokas, kde byla jejich královna postavena obří pyramida se sochou nahoře.
Pokračujme.
Od roku 1671 uznali kozáci Don Protektorát moskevského cara Alexeje Mikhailoviče, tj. Opustili nezávislou zahraniční politiku a podřídili zájmy armády zájmům Moskvy. Vnitřní řád zůstal stejný. A teprve když romanovská kolonizace na jihu postoupila k hranicím Země Donské armády, provedl Petr I. začlenění Země Donské armády do ruského státu.
Takto se někteří z bývalých Hordeů stali kozáckými kozáky, přísahali, že budou sloužit carskému knězi za svobodný život a budou střežit hranice, ale po roce 1917 odmítli sloužit bolševickým úřadům, kterým trpěli.
Takže Sindy, Mioti a Tanaité jsou Kuban, Azov, Zaporozhye, částečně Astrakhan, Volga a Don, z nichž první dva většinou vymřeli kvůli moru, nahrazení jinými, hlavně Zaporozhians. Když byl nařízením Kateřiny II. Zničen celý Zaporizhzhya Sich, potom po přeživších kozácích byly shromážděny a přesunuty do Kubanu.
Fotografie nahoře ukazuje historické typy kozáků, kteří při rekonstrukci Esaula Strinského tvořili kozáckou armádu Kuban.
Zde je ukázán kozák Khopyor, tři kozáci Černého moře, vládce a dva Plastunové - účastníci obrany Sevastopolu během krymské války. Všichni kozáci se odlišovali, mají na truhlech rozkazy a medaile.
- První napravo je kozák Khoperského pluku, vyzbrojený pazourkovou pistolí a šavlí Don.
- Dále vidíme kozáka Černého moře ve formě vzorku z let 1840 - 1842. Drží pěchotní perkusní pušku s rukou, důstojnickou dýku a kavkazskou šavli v plášti, který visí na opasku. Má na prsou tašku s kazetou nebo tašku. Na straně je revolver v pouzdře se stahovací šňůrkou.
- Za ním je kozák v uniformě armády kozáků Černého moře, model 1816. Jeho výzbroj je křemíková kozácká zbraň modelu 1832 a vojenská kavalerie šavle modelu 1827.
- Ve středu vidíme starého černomořského kozáka z doby, kdy se lidé v Černém moři usadili v oblasti Kubanu. Má na sobě uniformu Záporožské kozácké armády. Rukou drží starou, patrně tureckou pazourkovou pušku, za opaskem má dvě pazourkové pistole a na opasku visí prášková láhev z rohoviny. Šavle na pásu není viditelná nebo chybí.
- Dále je kozák ve formě lineární kozácké armády. Jeho zbraně jsou: puška z pazourku, dýka - beibut na opasku, circassianská šavle s rukojetí zapuštěnou do pochvy a revolver na šňůře u opasku.
Poslední na fotografii byli dva kozáci kozlíků, oba vyzbrojení zákonnými plastunovými zbraněmi - Littykh s dvojitým puškami kování z roku 1843, bajonetové sekáčky v domácí pochvě visí na opasku. Vrchol kozáka zaseknutý do země je na straně.
Brodniki a Donets
Brodnikové pocházejí z Khazarských Slovanů. V VIII. Století je Arabové považovali za Saklaby, tj. bílí lidé, slovanská krev. Je třeba poznamenat, že v 737 20 000 jejich rodin chovatelů koní se usadilo na východních hranicích Kakheti. Jsou označeni v perské geografii desátého století (Gudud al Alam) na Srenem Don pod jménem Bradas a jsou zde známí až do XI století. po kterém je jejich přezdívka ve zdrojích nahrazena běžným kozáckým jménem.
Zde je nutné podrobněji vysvětlit původ roamerů.
Formace spojení Scythians a Sarmatians přijala jméno Kas Aria, který později se zkreslil jako Khazaria. Cyril a Metoděj přišli k misionáři právě na slovanské Khazary (Kas Arians).
Jejich aktivity byly také zaznamenány, kde: Arabští historici v VIII. Století. Sakalibové byli zaznamenáni v lesní stepi Horní Donu a Peršané, sto let po nich, byli Bradasov-Brodnikov. Sedavá část těchto kmenů, která zůstala na Kavkaze, poslouchala Huny, Bulhaře, Kazary a Asam-Alany, v jejichž království se Azovský region a Taman nazývali Kasak Land (Gudud al Alem). Tam křesťanství konečně mezi nimi vítězilo, po misijním díle sv. Cyril, ca. 860 př.nl.
Rozdíl mezi CasAria spočívá v tom, že se jednalo o zemi válečníků a později se stala Khazaria - zemí obchodníků, když v ní přišli k moci židovští velekněží. A zde, abyste pochopili podstatu toho, co se děje, musíte vysvětlit podrobněji. V roce 50 vyloučil císař Claudius všechny Židy z Říma. V roce 66-73 vypuklo židovské povstání. Zachycují Jeruzalémský chrám, pevnost Anthony, celé horní město a opevněný palác Herodes a zajišťují skutečný masakr pro Římany. Pak se vzbouřili po celé Palestině a zabili Římany i jejich umírněnější krajany. Tato vzpoura byla potlačena av roce 70 bylo zničeno centrum judaismu v Jeruzalémě a chrám byl spálen na zem.
Ale válka pokračovala. Židé nechtěli připustit, že byli poraženi. Po velkém židovském povstání 133-135, Římani vymazali všechny historické tradice judaismu. Na místě zničeného Jeruzaléma bylo od roku 137 postaveno nové pohanské město Aelia Capitolina, Židům bylo zakázáno vstoupit do Jeruzaléma. Aby dále urazil Židy, zakázal jim císař Ariadne obřízku. Mnoho Židů bylo nuceno uprchnout na Kavkaz a Persii.
Na Kavkaze se Židé stali sousedi Khazarů a v Persii pomalu vstoupili do všech vládních odvětví. To skončilo revolucí a občanskou válkou pod vedením Mazdaka. V důsledku toho byli Židé vyhnáni z Persie - do Khazaria, kde tam tehdy žili Khazarští Slované.
Ve VI století byl vytvořen velký turkický Khaganát. Některé kmeny z něj uprchly, například Maďaři do Panonie, a chazarští Slované (Kozar, Kazara), ve spojení se starými Bulhaři, spojenými s Türkic Kaganate. Jejich vliv sahal od Sibiře k Donu a Černému moři. Když se Türkic Kaganate začal rozpadat, Khazarové přijali prchajícího prince Ashinovy dynastie a vyhnali Bulhany. Takto se objevili Khazar-Turci.
Khazarii sto let vládli turkičtí khané, ale nezměnili svůj způsob života: žili ve stepi jako kočovný způsob života a do zimních domů se vraceli pouze do Itilských domů. Khán podporoval sebe a svou armádu sám, aniž by zatěžoval Khazary daněmi. Turci bojovali proti Arabům, učili Khazary, aby odrazili nápor pravidelných vojsk, protože disponovali dovednostmi stepní manévrovací války. Takže pod vojenským vedením Türkutů (650–810) Khazarové úspěšně odrazili pravidelné invaze z jihu Arabů, kteří sjednotili tyto dva národy, navíc Türkuti zůstali kočovníci a chazaři - zemědělci.
Když Khazaria přijala Židy, kteří uprchli z Persie, a války s Araby vedly k osvobození části Khazarianských zemí, umožnilo to tam uprchlíkům usadit se. Postupně se k nim začali připojovat Židé, kteří uprchli z římské říše, a to díky nim začátkem 9. století. malý khanate se proměnil v obrovský stát. Hlavní populace Khazaria v té době mohla být nazývána „Slovany-Khazary“, „Turkic-Khazars“a „Judeo-Khazars“. Židé, kteří přišli do Khazaria, se zabývali obchodem, pro který samotní Khazarští Slované neukazovali své schopnosti. Ve druhé polovině 8. století začali Židé-rabíni vyhnáni z Byzancie do Židů - uprchlíci z Persie, do Khazaria, mezi nimiž byli i potomci vyhnanců z Babylonu a Egypta. Protože židovští rabíni byli městskými obyvateli, usadili se výhradně ve městech: Itil, Semender, Belendzher atd. Všichni tito osadníci z bývalé římské říše, Persie a Byzancie jsou dnes známí jako sefardští lidé.
Na začátku přeměny slovanských Khazarů na judaismus neexistovalo žádné židovská komunita žila odděleně mezi slovanskými Khazary a Turkic-Khazars, ale postupem času se někteří z nich převedli na judaismus a dnes se nám říká Ashkenazi.
Do konce 8. století. Judeo-Khazarové začali postupně pronikat do mocenských struktur Khazaria, jednat podle své oblíbené metody - tím, že své dcery spojovali s turkickou aristokracií. Děti Turkic-Khazarů a židovských žen měly všechna práva otce a pomoc židovské komunity ve všech věcech. A děti Židů a Khazarů se staly jakýmsi vyvržencem (Karaites) a žili na okraji Khazaria - v Tamanu nebo Kerchi. Na začátku 9. století. vlivný Žid Obadiya vzal moc do svých rukou a položil základ židovské nadvládě v Chazarii, jednající prostřednictvím loutkového chána Ashinovy dynastie, jejíž matka byla židovská. Judaismus však nepřijali všichni turkičsko-chazarští. Brzy došlo k převratu v Khazar Kaganate, což mělo za následek občanskou válku. „Stará“aristokracie Turkut se vzbouřila proti vládě Judeo-Khazar. Povstalci přitahovali Magyary (předky Maďarů) na jejich stranu, Židé najali Pechenegy. Konstantin Bagryanorodny tyto události popsal následovně: „Když se odloučili od moci a vypukla mezikontinentální válka, zvítězila první moc (Židé) a některé z nich (povstalci) byli zabiti, jiní uprchli a usadili se s Turky v Maďarsku (dolní dosah Dněpru), uzavřel mír a dostal jméno kabarety. “
V 9. století pozval Judeo-Khazar Kagan varangiánský oddíl prince Olega na válku s muslimy v jižním kaspickém regionu, slíbil rozdělení východní Evropy a pomoc při zabavení Kyjevského Kaganátu. Unavený neustálými nájezdy Khazarů na jejich pozemky, kde byli Slované neustále přijímáni do otroctví, Oleg využil situace, zajal Kyjev v roce 882 a odmítl splnit dohody, válka začala. Kolem roku 957, po křtu Kyjevské princezny Olgy v Konstantinopoli, tj. po získání podpory Byzancie začala konfrontace mezi Kyjevem a Khazarií. Díky spojenectví s Byzancí byli Rusové podporováni Pechenegy. Na jaře 965 sestoupili Svyatoslavovy jednotky podél Oka a Volhy do hlavního města Khazar Itil a obcházely Khazarské jednotky, které na ně čekaly v Donových stepích. Po krátké bitvě bylo město vzato.
V důsledku kampaně 964-965. Svyatoslav vyloučil Volhu, střední dosahy Terka a prostředního Dona z sféry židovské komunity. Svyatoslav vrátil nezávislost Kievan Rus. Svyatoslavův úder do židovské komunity Khazaria byl krutý, ale jeho vítězství nebylo konečné. Vrátil se kolem Kubanu a Krymu, kde zůstaly pevnosti Khazar. Existovaly také komunity na Kubanu, na Krymu, v Tmutarakanu, kde Židé pod jménem Khazarové stále zastávali dominantní postavení po dvě století, ale Khazarský stát přestal existovat navždy. Zbytek Judeo-Khazarů se usadil v Dagestanu (horští Židé) a Krymu (karaitští Židé). Část slovanských Khazarů a Turkic-Khazarů zůstala na Tereku a Donu, smíšená s místními příbuznými kmeny a podle starého jména Khazarských válečníků se jim říkalo „Podonskiye Brodniki“, ale byli to oni, kdo bojovali proti Rusku na řece Kalka.
V roce 1180 Brodnikové pomohli Bulharům v jejich válce za nezávislost na východní římské říši. Byzantský historik a spisovatel Nikita Choniates (Akominatus), popsaný ve své „kronice“z roku 1190, události této bulharské války, jako jedna věta komplexně charakterizuje brodníky: „Ti roveri, kteří pohrdají smrtí, jsou pobočkou Rusů.“Původní jméno bylo neseno jako "Kozars", původem z Kozar Slovanů, od kterého dostal jméno Khazaria nebo Khazar Kaganate. Jedná se o slovanský militantní kmen, který se částečně nechtěl podrobit již židovskému Khazaria, a po jeho porážce se sjednotili se svými příbuznými kmeny a následně se usadili podél břehů Donu, kde žili Tanaité, Sarmatians, Roxalans, Alan (Yases), Torki-Berendei atd. Jméno Don Cossacks obdržel pojak se tam usadila většina sibiřské armády Rusínů cara Edygei, mezi které patřily i černé kukly, které zůstaly po bitvě na řece. Vorskla, v roce 1399. Edigei - zakladatel dynastie, který vedl horu Nogai. Jeho přímými potomky v mužské linii byli knížata Urusov a Yusupov.
Brodniki jsou tak nepopiratelnými předky Don Cossacks. Jsou označeny v perské geografii desátého století (Gudud al Alem) ve středním Donu pod názvem Bradas a jsou zde známy až do XI století. po kterém je jejich přezdívka ve zdrojích nahrazena běžným kozáckým jménem.
- Berendei
z území Sibiře, stejně jako mnoho kmenů, se kvůli klimatickým šokům přesunuli do Ruské nížiny. Pole vyplněné z východu Polovtsy (Polovtsy - od slova "sexuální", což znamená "červená"), Berendeys na konci XI století uzavřel různé spojenecké dohody s východními Slovany. Na základě smluv s ruskými knížaty se usadili na hranicích starověkého Ruska a často vykonávali strážní službu ve prospěch ruského státu. Ale poté, co byli rozptýleni a částečně smícháni s obyvatelem Zlaté hordy, a další část s křesťany. Existovaly jako nezávislá národnost. Impozantní válečníci na Sibiři - černý Klobuki, což znamená černé klobouky (klobouky), které se později nazývají circassijci, pocházejí ze stejných okrajů.
Černé kukly (černé klobouky), Čerkasy (nezaměňovat je s Circassiany)
- kdo se přestěhoval ze Sibiře do Ruské pláně, z Berendeyho království, poslední jméno země bylo Borondai. Jejich předci kdysi obývali rozlehlé země severní části Sibiře až do Severního ledového oceánu. Jejich tvrdá nálada děsila jejich nepřátele, byli to jejich předkové, kteří byli lidmi Goga a Magoga, a právě od nich byl Alexander Veliký v bitvě o Sibiř poražen. Nechtěli se vidět ve spřízněných spojencích s jinými národy, vždy žili odděleně a nepatřili mezi žádné národy.
Například důležitou roli černých kukel v politickém životě kyjevského knížectví svědčí přetrvávající výrazy, které se opakovaně opakují v análech: „celá země Rus a černé kukly“. Peršský historik Rashid-ad-din (zemřel v roce 1318), popisující Rusko v roce 1240, píše: „Batuští princové se svými bratry, Kadanem, Burim a Buchkem vyrazili na kampaň za Rusy a lidi černých klobouků“.
Následně, aby se oddělil jeden od druhého, byly černé kukly nazývány Čerkasy nebo Kozáci. V moskevské annalistické sbírce z konce 15. století je pod rokem 1152 vysvětleno: „Všichni černý Klobuki, ježek se nazývá Cherkasy.“Vzkříšení a Kyjevské kroniky o tom také hovoří: „A po nahromadění vašeho týmu půjdu, chytím Vyacheslavlský pluk se mnou, všechny a všechny černé kukly, ježci se nazývají Cherkasy.“
Černé kukly díky své izolaci snadno vstaly a sloužily jak slovanským národům, tak i Turkům. Jejich dispozice a zvláštní rozdíly v oděvu, zejména čelenku, byly přijaty obyvateli Kavkazu, jejichž oděvy jsou nyní z nějakého důvodu považovány pouze za bělochy. Ale ve starých kresbách, rytinách a fotografiích jsou tyto oděvy a zejména klobouky vidět mezi kozáky na Sibiři, Uralem, Amurem, Primorye, Kubanem, Donem atd. V soužití s obyvateli Kavkazu došlo k výměně kultur a každý kmen dostal něco od ostatních, a to jak v kuchyni, tak v oblečení a zvycích. Siberian, Yaitsk, Dněpr, Grebensk, Tersk Cossacks také šel z Black Klobuk, první zmínka o druhém z roku 1380, kdy zdarma Kozáci žijí v blízkosti Grebenny hory,požehnal a představil jako dárek svatou ikonu Matky Boží (Grebnevskaya) velkovévodovi Dmitrijovi (Donskoy).
Grebensky, Tersky
Slovo hřeben je čistě kozák, což znamená nejvyšší linii povodí dvou řek nebo paprsků. V každé vesnici Donu je mnoho takových povodí a všichni se nazývají vyvýšeniny. Ve starověku bylo také kozácké město Grebni, zmíněné v kronikách archimandritu donskoyského kláštera Anthony. Ale ne všichni Grebetové žili na Tereku, ve staré kozácké písni jsou zmiňováni v Saratovských stepích:
Jak to bylo na slavných stepích v Saratově, Co je nižší než město Saratov, A tam bylo město Kamyshin, Kozáci-přátelé se shromáždili, svobodní lidé, Shromáždili se, bratři, do jediného kruhu:
jako Don, Greben a Yaik.
Jejich náčelníkem je Yermakův syn Timofeevič …
Později ve svém původu začali přidávat „ty, kteří žijí v blízkosti hor, tzn. na hřebenech. “Oficiálně, Tertsy sleduje jejich genealogii od roku 1577, kdy bylo založeno město Terka, a první zmínka o kozácké armádě sahá až do roku 1711. Tehdy kozáci Svobodného společenství Grebenskaja tvořili kozáckou armádu Grebenskoye.
Věnujte pozornost fotografii z roku 1864, kde hřebci zdědili dýku od kavkazských národů. Ale ve skutečnosti je to vylepšený meč Scythianů Akinaků. Akinak je krátký (40-60 cm) železný meč používaný Scythians v druhé polovině 1. tisíciletí BC. E. Kromě Scythians, Akinaki byl také používán kmeny Peršanů, Sakas, Argypeans, Massagets a Melanchlens, tj. proto-kozáci.
Kavkazská dýka je součástí národních symbolů. Je to znamení, že muž je připraven hájit svou osobní čest, čest své rodiny a čest svého lidu. Nikdy se s ním nerozloučil. Dýka byla po staletí používána jako prostředek k útoku, obraně a jako příbory. Kavkazská dýka „Kama“je nejrozšířenější mezi dýkami jiných národů, kozáků, Turků, Gruzínců atd. Atribut gazerů na hrudi se objevil s příchodem první střelné zbraně s práškem. Tento detail byl poprvé přidán k oděvu turkického válečníka, patřil mezi egyptské Mameluky, kozáky, ale již jako dekorace byla upevněna mezi národy Kavkazu.
Původ papakhy je zajímavý. Čečenci přijali islám během života proroka Mohameda. Velká čečenská delegace, která navštívila proroka v Mekce, byla osobně iniciována prorokem do podstaty islámu, po kterém čečenci čečenského lidu přijali islám v Mekce. Mukhamed jim dal astakhanské kožešiny na cestě k výrobě bot. Na cestě zpět však čečenská delegace usoudila, že není správné nosit prorokův dar na jejich nohou, šité klobouky, a nyní je to dodnes hlavní národní pokrývka hlavy (čečenské klobouky). Po návratu delegace do Čečenska bez jakéhokoli nátlaku Čečenci přijali islám, protože si uvědomili, že islám není jen „mohammedanismus“, který pochází od proroka Mohameda, ale toto původní přesvědčení monoteismu,která učinila duchovní revoluci v myslích lidí a položila jasnou hranici mezi pohanským divochem a skutečnou vzdělanou vírou.
Byli to Kavkazané, kteří přijali vojenské atributy od různých národů a přidali své vlastní, jako je burka, klobouk atd., Kteří tento styl vojenského oblečení vylepšili a zajistili sami, o čemž dnes nikdo nepochybuje. Podívejme se však, jaké vojenské vesty nosili na Kavkaze.
Na prostřední fotografii nahoře vidíme Kurdy oblečené v circasijském stylu, tj. tento atribut vojenských oděvů je již spojen s circasy a bude jim i nadále přidělen. Ale v pozadí vidíme Turka, jediná věc, kterou nemá, jsou gazyrové, to je to, co je jiné. Když Osmanská říše vedla válku na Kavkaze, obyvatelé Kavkazu převzali od nich některé z jejich vojenských atributů i od kozáků z Grebenu. V této směsi kulturní výměny a války se všichni objevili rozeznatelný circassiánský kabát a klobouk. Turci - Osmanové, vážně ovlivnili historický průběh událostí na Kavkaze, proto jsou některé fotografie plné přítomnosti Turků s Kavkazy. Kdyby ale ne pro Rusko, mnoho obyvatel Kavkazu by zmizelo nebo se asimilovalo, jako jsou Čečenci, kteří odešli s Turky na jejich území. Nebo vezměte Gruzínce, kteří požádali o ochranu před Turky z Ruska.
Jak vidíte, v minulosti hlavní část obyvatel Kavkazu neměla své atributy, dnes rozeznatelné „černé klobouky“, objeví se později, ale patří mezi kombinátory jako dědice „černých klobouků“(klobukov). Příkladem je původ některých bělošských národů.
Lezgins, starověký Alans-Lezgi, nejpočetnější a nejodvážnější lidé na celém Kavkaze. Mluví lehkým sonorním jazykem árijského kořene, ale díky vlivu, počínaje 8. stoletím. Arabská kultura, která jim dala své psaní a náboženství, stejně jako tlak sousedních turkicko-tatarských kmenů, ztratila mnoho své původní národnosti a nyní představují úžasnou směs s Araby, Avary, Kumyky, Tarky, Židy a dalšími, což je obtížné pro výzkum.
Sousedé Lezgins na západě, podél severního svahu kavkazského hřebene, žijí Čečenci, kteří dostali jméno od Rusů, ve skutečnosti od jejich velkého aul „Čachan“nebo „Čečen“. Čečenci sami nazývají svou národnost Nakhchi nebo Nakhchoo, což znamená lidi ze země Nakh nebo Noah, tj. Noah. Podle lidových příběhů přišli kolem 4. století. do svého současného bydliště, přes Abcházie, z oblasti Nakhchi-Van, z úpatí Araratu (provincie Erivan) a tlačené Kabardians, se uchýlili do hor podél horního toku Aksai, pravého přítoku Terek, kde je stále starý aul Aksai, ve Velkém Čečensku., postavený jednou, podle legendy obyvatel obce Gerzel, Aksai Khanem. Starověcí Arméni byli první, kdo spojil etnonymum „Nokhchi“, moderní čestné jméno Čečenců, se jménem proroka Noema, jehož doslovný význam znamená Noemův lid. Gruzínci,od nepaměti se Čečenci nazývali gruzínsky „dzurdzukas“, což znamená „spravedlivý“.
Podle filologického výzkumu Barona Uslara existuje v čečenském jazyce určitá podobnost s jazykem Lezgi, v antropologickém smyslu jsou Čečenci lidé smíšeného typu. V čečenském jazyce existuje několik slov s kořenovou „pistolí“, jako například ve jménech řek, hor, aulů a přirozených hranic: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun atd. Nazývají to slunce Dela-Molch (Moloch). Matkou slunce je Aza.
Jak jsme viděli výše, mnoho bělošských kmenů minulosti nemá obvyklé bělošské atributy, ale všechny kozáky Ruska, od Dona a Uralu, od Sibiře a od Primorye, to mají.
A tady dole je již rozpor ve vojenských uniformách. Jejich historické kořeny se začaly zapomínat a mezi bělošské národy jsou již kopírovány vojenské atributy.
Po opakovaném přejmenování, sloučení a rozdělení, Grebensky Cossacks, podle rozkazu ministra války N 256 (ze dne 19. listopadu 1860) … nařídil: od 7., 8., 9. a 10. brigády bělošských lineárních kozáků, v plné síle, aby vytvořily „Terekovu kozáckou armádu“a ve svém složení přeměnila koňské dělostřelecké baterie kavkazské lineární kozácké armády N15 a rezervu … “.
V Kyjevské Rusi zůstala polosadá a sedavá část černých kukel v Porosye a postupem času byla asimilována místní slovanskou populací, která se podílela na etnogenezi Ukrajinců. Jejich svobodný Zaporozhye Sich přestal existovat v srpnu 1775, kdy byl podle západních plánů zničen Sich a samé jméno „Zaporozhye Cossacks“v Rusku. A až v roce 1783 Potemkin znovu shromáždí přeživší kozáky pro suverénní službu. Nově vytvořené kozácké týmy Zaporozhians dostanou jméno “Kosh loajálních Zaporozhye Cossacks”, a usadit se na území okresu Odessa. Brzy poté (po opakovaných žádostech kozáků a za jejich věrnou službu) byli převedeni na Kuban - do Tamanu osobním dekretem císařovny (ze dne 14. ledna 1788). Od té doby se kozáci nazývají Kuban.
Obecně řečeno, sibiřská armáda Černých kapucí měla obrovský vliv na kozáky celého Ruska, byli v mnoha kozáckých asociacích a byli vzorem svobodného a nezničitelného kozáckého ducha.
Samotné jméno „Cossack“pochází z doby Velkého Turanu, kdy žili kosovští národy Kos-saka nebo Ka-saka. Po více než dvacet století se toto jméno málo změnilo, zpočátku to Řekové označovali jako Kossakh. Geographer Strabo nazval vojenské lidi, kteří byli během života Krista Spasitele umístěni v horách Zakavkazska, stejným názvem. Po 3-4 stoletích, dokonce i ve starověku, se naše jméno opakovaně nachází v nápisech Tanaid (nápisy) objevených a studovaných V. V. Latyshev. Jeho řecký styl Kasakos zůstal až do 10. století, po kterém ho rusští kronikáři začali mísit se společnými kavkazskými jmény Kasagov, Kasogov, Kazyag. Původní řecký design Kossakhi dává dvě složky tohoto jména „kos“a „sahi“, což jsou dvě slova s určitým Scythianem „White Sakhi“. Název kmene Scythian Sakhi je však stejný jako jejich vlastní Saka, a proto lze následující řecký styl „Kasakos“interpretovat jako variantu předchozí, blíže k moderní. Změna předpony „kos“na „kas“je zřejmá, důvody jsou čistě zvukové (fonetické), zvláštnosti výslovnosti a zvláštnosti sluchových vjemů u různých národů. Tento rozdíl přetrvává i dnes (Kazak, Kozak). Kossaka, kromě významu White Saki (Sakhi), má, jak bylo uvedeno výše, ještě jeden scythijsko-íránský význam - „White jelen“. Vzpomeňte si na zvířecí styl scythských šperků, tetování na mumiích princezny Altaj, s největší pravděpodobností jelení a jelení přezky - to jsou atributy scythijské vojenské třídy.důvody jsou čistě zvukové (fonetické), zvláštnosti výslovnosti a charakteristika sluchových vjemů u různých národů. Tento rozdíl přetrvává i dnes (Kazak, Kozak). Kossaka, kromě významu White Saki (Sakhi), má, jak bylo uvedeno výše, ještě jeden scythijsko-íránský význam - „White jelen“. Vzpomeňte si na zvířecí styl scythských šperků, tetování na mumiích princezny Altaj, s největší pravděpodobností jelení a jelení přezky - to jsou atributy scythijské vojenské třídy.důvody jsou čistě zvukové (fonetické), zvláštnosti výslovnosti a charakteristika sluchových vjemů u různých národů. Tento rozdíl přetrvává i dnes (Kazak, Kozak). Kossaka, kromě významu White Saki (Sakhi), má, jak bylo uvedeno výše, ještě jeden scythijsko-íránský význam - „White jelen“. Vzpomeňte si na zvířecí styl scythských šperků, tetování na mumiích princezny Altaj, s největší pravděpodobností jelení a jelení přezky - to jsou atributy scythijské vojenské třídy.nejpravděpodobnější jelení a jelení spony jsou atributy Scythianské vojenské třídy.nejpravděpodobnější jelení a jelení spony jsou atributy Scythianské vojenské třídy.
A teritoriální název tohoto slova byl zachován v Sakha Yakutia (Yakuts byl nazýván Yakols ve starověku) a Sakhalin. U ruského lidu je toto slovo spojeno s obrazem rozvětvených rohů, jako jsou losy, hovoroví jeleni, losi. Znovu jsme se tedy vrátili ke starodávnému symbolu scythských válečníků - k jelenům, což se odráží v pečeti a erbu kozáků armády Donu. Měli bychom jim být vděční za to, že si zachovali tento starobylý symbol válečníků Rusů a Rusynů, kteří pocházejí ze Scythianů.
V Rusku se kozáci také nazývali Azov, Astrakhan, Dunaj a Transdanubian, Bug, Černé moře, Slobod, Transbaikal, Khopersk, Amur, Orenburg, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnojarsk, Yakutia, Daiyensk, Ussurian., Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Sibiřan, nemůžete pokrýt všechny.
Takže bez ohledu na to, jak nazývají všechny tyto vojáky, jsou to všichni stejní kozáci žijící v různých částech své země.
PS
V naší historii jsou nejdůležitější okolnosti, které jsou utěšovány hákem nebo podvodníkem. Ti, kteří se po celou naši historickou minulost neustále na nás hrávali špinavými triky, se bojí publicity, bojí se, aby byli uznáni. Proto se skrývají za falešnými historickými vrstvami. Tito snění pro nás přišli s vlastním příběhem, aby skryli své temné činy. Například proč se bitva o Kulikovo odehrála v roce 1380 a kdo tam bojoval?
- Dmitrij Donskoy, moskevský princ a velkovévoda Vladimira, vedl kozské kozy Volhy a Trans-Ural (Sibiryakov), kteří se v ruských kronikách nazývají Tatary. Ruská armáda se skládala z knížecích koní a nohou a také z milic. Kavalérie byla vytvořena z pokřtěných Tatarů, kteří porazili Litevce a Rusy cvičené v jezdeckém boji Tataru.
- V mamajevské armádě byly pod vlivem Západu ruské, západoevropské, polské, krymské a janovské jednotky. Mamaiův spojenec byl litevský princ Yagailo, Dmitrijský spojenec je považován za Khan Tokhtamysh s armádou sibiřských tatarů (kozáků).
Kozácký náčelník Mamai byl financován Janovem a vojákům byla zaslíbena manna z nebe, tj. „Západní hodnoty“, na tomto světě se nic nezměnilo. Cossackský náčelník Dmitrij Donskoy vyhrál. Mamai uprchl do Kafa a tam, jako zbytečný, byl Janovi zabit. Bitva o Kulikovo je tedy bitva o muskovity, Volhu a sibiřské kozáky vedené Dmitrijem Donskoym s armádou janovských, polských a litevských kozáků vedené Mamai.
Samozřejmě později byl celý příběh s bitvou představen jako bitva Slovanů se zahraničními (asijskými) útočníky. Zjevně později, s tendenční úpravou, bylo původní slovo „Kozáci“všude v análech nahrazeno slovem „Tatars“, aby skrylo ty, kteří tak neúspěšně navrhovali „západní hodnoty“.
Bitva o Kulikovo byla ve skutečnosti pouze epizodou vypuknutí občanské války, ve které mezi sebou bojovaly kozácké hordy jednoho státu. Jak však říká satirista Zadornov, zaseli semena sváru, „obchodníci“. Byli to oni, kdo si představovali, že jsou vyvolení a výjimeční, sní o nadvládě světa, a tedy o všech našich problémech.
Tito „obchodníci“přesvědčili Čingischána k boji proti vlastním národům. Papež a francouzský král Ludvík Svatý poslali do Džingischána tisíc vyslanců, diplomatických agentů, instruktorů a inženýrů a také to nejlepší z evropských generálů, zejména z templářů (rytířský řád).
Viděli, že nikdo není způsobilý porazit palestinské muslimy a pravoslavné východní křesťany, Řeky, Rusy, Bulhary atd., Kteří kdysi zničili starověký Řím a poté latinské Byzanci. Současně za účelem loajality a posílení rány začali papežové vyzbrojovat švédské vládce trůnu Birger, Teutony, nositele mečů a Litvu Rusům.
Převlečeni za vědce a kapitál, nastoupili na administrativní místa v Ujgurském království, Bactrii, Sogdianě.
Byli to tito bohatí zákoníci, kteří byli autory zákonů Čingischána - „Yasu“, ve kterém byly všechny sekty křesťanů pro Asii, papežům a Evropu té doby neobvyklé velké laskavosti a tolerance. V těchto zákonech bylo pod vlivem papežů, jezuitů, povoleno, s různými výhodami, převést z pravoslaví na katolicismus, který v té době používali mnozí Arméni, kteří později vytvořili arménskou katolickou církev.
Za účelem pokrytí papežské účasti v tomto podniku a potěšení Asiatů byly hlavní oficiální role a místa přiděleny nejlepším domorodým generálům a příbuzným Džingischána a téměř 3/4 menších vůdců a úředníků tvořili převážně asijští sektáři, křesťané a katolíci. Odtud pocházela invaze Čingischána, ale „obchodníci“nezohlednili jeho chuť k jídlu a vyčistili pro nás stránky historie a připravili další význam. To vše je velmi podobné „invazi Hitlera“, oni ho přivedli k moci a dostali od něj zuby, že cíl „SSSR“musel být považován za spojence a odložil naši kolonizaci. Mimochodem, v době války s opiem v Číně se tito „obchodníci“pokusili zopakovat scénář „Čingischána-2“proti Rusku, dlouho se chovali s pomocí jezuitů, misionářů atd., Ale později, jak se říká:"Díky soudruhu Stalinovi za naše šťastné dětství."
Přemýšleli jste nad tím, proč kozáci různých proužků bojovali jak za Rusko, tak proti němu? Například, někteří z našich historiků jsou zmateni, proč vojvoda Brodníků Ploskinya, který podle naší kroniky stál s 30 000 vojáky na řece. Kalka (1223) nepomohl ruským knížatům v boji s Tatary. Dokonce s ním i postoupil stranou, přesvědčil kyjevského knížete Mstislava Romanoviče, aby se vzdal, a pak ho svázal spolu se svými zeťmi a předal ho Tatarům, kde byl zabit. Stejně jako v roce 1917 zde také trvala občanská válka. Národy spřízněné k sobě se postavily proti sobě, nic se nezměnilo, stejné principy našich nepřátel zůstávají, „rozdělte se a vládněte“. A abychom se z toho nepoučili, nahradí se stránky historie.
Pokud však plány „obchodníků“z roku 1917 pohřbil Stalin, pak výše popsané události - Khan Batu. A samozřejmě je oba rozmazali nesmazatelnou špínou historických lží, jejich metody jsou podobné.
13 let po bitvě na Kalce, „Mongolové“pod vedením Khan Batu neboli Batu, vnuka Čingischána, mimo Ural, tj. ze Sibiře se přestěhoval do Ruska. Batu měl až 600 tisíc vojáků, které tvořilo mnoho, více než 20 lidí z Asie a Sibiře. V 1238 Tataři vzali kapitál Volha Bulgarians, pak Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl a mnoho jiných měst; porazili Rusy u řeky. Město, vzal Moskvu, Tver a odešel do Novgorodu, kde současně pochodovali Švédové a ostsee křižáci. Zajímavá bitva by byla, křižáci z Batu zaútočili na Novgorod. Ale zablácené silnice zabránily. V 1240, Batu vzal Kyjev, jeho cíl byl Maďarsko, kde starý nepřítel Chingizids, Polovtsian Khan Kotyan, uprchl. Polsko skončilo jako první s Krakovem. V 1241, armáda prince Henryho a Templars byl poražený u Legitsa. Pak Slovensko, Česká republika, Maďarsko padly,Batu dorazil na Jadran a vzal Záhřeb. Evropa byla bezmocná, zachráněna skutečností, že Khan Udegey zemřel a Batu se otočil zpět. Evropa se dostala do zubů se svými křižáky, tamliery, krvavými křesty a řádem v Rusku, vavříny za to zůstaly s Alexandrem Nevským, bratrem Batu.
Pak ale tento nepořádek začal baptistou Ruska, princem Vladimirem. Když se zmocnil moci v Kyjevě, začal se Kievan Rus stále více sjednocovat s křesťanským systémem Západu. Zde je třeba zmínit zvědavé epizody ze života baptisty Ruska Vladimíra Svyatoslaviče, včetně brutální vraždy jeho bratra, zničení nejen křesťanských církví, znásilnění princovy dcery Ragnedy před rodiči, harému stovek konkubín, války proti jeho synovi atd. Kyjevská Rus už byla za Vladimíra Monomakha levým bokem invaze křesťanských křižáků na východ. Po Monomachu se Rusko rozdělilo na tři systémy - Kyjev, Darkness-Cockroach, Vladimir-Suzdal Rusko. Když začala křesťanizace západních Slovanů, východní ji považovali za zradu a obrátili se na sibiřské vládce o pomoc. Když viděli hrozbu invaze křižáků a budoucí zotročení Slovanů, mnoho kmenů bylo sjednoceno v unii na území Sibiře, a tak se objevila státní formace - Velký tatar, který sahal od Uralu po Transbaikálii. Jaroslav Vsevolodovič byl první, kdo volal o pomoc od Tartary, pro kterou trpěl. Ale díky Batuovi, který vytvořil Zlatou hordu, se křižáci už takové síly báli. Ale stejně tišeji „obchodníci“zničili Tartarii. Ale stejně tišeji „obchodníci“zničili Tartarii. Ale stejně tišeji „obchodníci“zničili Tartarii.
Proč se všechno stalo tímto způsobem, otázka je zde vyřešena velmi jednoduše. Dobytí Ruska vedli papežští agenti, jezuité, misionáři a další zlí duchové, kteří slíbili místním obyvatelům nejrůznější výhody a privilegia, zejména ti, kteří jim pomohli. Kromě toho v hordách tzv. „Mongolských Tatarů“bylo mnoho křesťanů ze střední Asie, kteří požívali mnoho privilegií a svobody náboženského vyznání, západní misionáři založené na křesťanství zplodili nejrůznější náboženská hnutí, jako je Nestorianism.
Zde je jasné, kde na Západě je tolik starých map území Ruska a zejména Sibiře. Ukazuje se, proč je utěšována státní formace na území Sibiře, která se jmenovala Velký tatar. Na prvních mapách je Tartary nedělitelný, na pozdějších mapách je roztříštěný a od roku 1775, pod rouškou Pugachevshchiny, přestal existovat. Po pádu Římské říše se tedy Vatikán ujal svého postavení a v návaznosti na římské tradice organizoval nové války za svou nadvládu. Byzantská říše tak padla a její dědička Rusko se stalo hlavním cílem papežského Říma, tj. nyní západní svět „hucksterů“. Pro své zákeřné účely byli kozáci jako kost v jejich hrdle. Kolik válek, šoků, kolik zármutku padlo na spoustu všech našich národů, ale hlavní historický čas, který nám byl znám od starověku, kozáci dali našim nepřátelům do zubů. Blíže k naší době se jim stále podařilo překonat vládu kozáků a po známých událostech z roku 1917 utrpěli kozáci drvivou ránu, ale trvalo to mnoho století.