Matriarchy je záhadná stránka v historii lidstva. Obecně se uznává, že všechny rozvinuté kultury, materiál, který mohou vědci nyní mít k dispozici, byli patriarchální. Ne však všechno je tak jednoduché.
Matriarchy mýtus
Nejvíce se v 19. století projevily pochybnosti o věčném patriarchálním řádu všech kultur. Někteří vědci se domnívali, že v rané fázi vývoje člověka existovala ve společnosti matriarchie, to znamená moc žen, vyjádřená při převodu majetku přes ženskou linii, právo žen na děti nebo jejich dominance v oblasti získávání potravy. Shromažďování, které bylo ženskou profesí, se postupně vyvinulo především v chovu motyky, což zvýšilo sociální postavení žen. Později, s přechodem na orné zemědělství, ztratily ženy své vysoké postavení ve společnosti.
Období
Švýcarský vědec I. Ya. Bachofen byl první, kdo vážně hovořil o problému matriarchátu na materiálu starověkého Egypta. Podle jeho názoru mužský princip - Isis, nejvyšší matka, ovládl mužský muž - Osiris, její manžel a bratr. Přes skutečnost, že termín “matriarchy” sám je nikdy nalezený v jeho práci, jak to bylo vynalezeno poněkud pozdnější, Bachofen mluví o převládajícím postavení žen v Egyptě a používá termíny “ginokracie” a “mateřské právo”. Vědec rozdělil ranou historii lidstva do několika období.
Prvním z nich byl heterismus - stav společnosti, ve kterém byla promiskuita považována za normální, a velká role byla věnována obrazu ženy-matky a bohyně Afrodity. Tato fáze byla charakterizována úplnou absencí instituce manželství a neformálního sexu.
Propagační video:
Bachofen nazývá ginokracii druhého období - formu vztahu, ve které se manželství stává důležitým, ale výhoda ženy zůstává. Vědec nazývá ginokracii dobou Demetera, bohyně zodpovědné za manželství a zemědělství, která se stala čím dál tím důležitější. Demeter, jako bohyně Země a plodnosti, zosobňovala funkce žen ve společnosti, primárně spojené s mateřstvím. Symbolicky byla žena zastoupena jako analogie ovoce, které přineslo ovoce, a muž se stal jakýmsi pluhem, který ji oplodnil.
Mateřské nepokoje
Bachofen vysvětlil amazonismus přechod z jedné fáze do druhé, „povstání mateřství, které bylo proti jeho nejvyššímu právu k sexuálnímu násilí mužů“. Poté, co byly ženy nuceny podrobit se rozmarům chtivých mužů, vzaly si moc do svých rukou, aby zefektivnily život a zlepšily podmínky mateřství.
Jedním z hlavních archeologických důkazů existence matriarchátu, na který se spoléhal Bachofen, jsou četné minojské sošky bohyně Matky. Absence jakýchkoli písemných důkazů o dominantní roli této bohyně v panteonu však nedává právo vyvodit závěry ohledně struktury minoanské společnosti. Stejné závěry platí i pro nejstarší sošku objevenou na Sibiři v roce 1935, zobrazující ženu ve věku asi 80 tisíc let.
Bachofenova teorie je v současné době považována za historický mýtus, který silně ovlivnil další historiografii i feministické hnutí. Tento mýtus pokračoval v pracích F. Engelsa, ale nejvážnější vědci již v 19. století kritizovali nebo zcela ignorovali Bachofenovy extravagantní zobecňující spekulace, které nebyly založeny na závažných historických důkazech nebo archeologických nálezech. Avšak navzdory skutečnosti, že všudypřítomná matriarchie neexistovala jako stádium lidského vývoje, hraje v některých kulturách dodnes hlavní roli žena.