- První část -
Pan Stanton Moses v závěrečné kapitole fascinující knihy o spiritualistické fotografii uvádí teorii, že další postavy na fotografiích byly vytvořeny z ektoplazmy (kterou nazýval „tekutá látka“) neviditelnými operátory, a porovnává výsledky získané různými fotografickými médii.
„Neocenitelné a přesvědčivé experimenty“pana Johna Beatyho, jak je nazval dr. Alfred Russell Wallace, lze stručně popsat. Pan Beaty z Cliftonu, předměstí Bristolu, byl fotografem v důchodu, který jako fotograf pracoval dvanáct let. Beaty zpochybnila autenticitu mnoha spiritualistických fotografií, které mu byly ukázány, a rozhodla se provést výzkum bez účasti profesionálního média, ale za přítomnosti blízkého přítele Dr. J. C. Thomsona z Edinburghu, který měl schopnost jít do tranzu.
V roce 1872 provedli řadu experimentů a získali první světelné skvrny na deskách a později celé postavy duchů. Zjistili, že vzhled dalších objektů a světelných značek na deskách je vysoce závislý na tom, kdo je modelem. Tuto funkci si ostatní často všimli. Poctivost pana Beaty potvrdil pan Stanton Moses, redaktor British Journal of Photography. Během experimentů bylo zaznamenáno mnoho podrobností, které nevyvolávaly pochybnosti o slušnosti starého fotografa.
Práce komise speciálně vytvořené v roce 1908 londýnskými novinami „The Daily Mail“, která „zkoumala pravost toho, čemu se říká spiritistická fotografie“, nepřinesla žádné výsledky. Provize se skládala ze tří neduchalistů: R. Child-Bailey, F. J. Mortimer a E. Senger-Shepherd, a tří příznivců spiritualistické fotografie: A. P. Sinnett, E. R. Sircold-Skills a Robert King. Během zprávy poslední tři argumentovali, že „mohou pouze souhlasit s tím, že Komise odmítla uznat možnost existence takového jevu, jako je spiritualistická fotografie, ne proto, že by existoval dostatečný důkaz o tomto jevu, ale protože někteří členové komise tomuto tématu nerozuměli, s nimiž se dosud nezabývali, a jejich nedostatek zkušeností s výzkumem. “Podrobnou zprávu o provizi naleznete v časopise Light.
V posledních letech byl vývoj spiritualistické fotografie spojován hlavně s kruhem organizovaným v anglickém městě Crewe (Cheshire) panem Williamem Hopeem a paní Buxtonovou - obyvateli tohoto města. Kruh byl vytvořen v roce 1905, ale nepřitahoval pozornost až do okamžiku, kdy jej v roce 1908 objevil arciděkan Colley. Pan Hope, který popisuje své první zkušenosti, říká, že v té době pracoval v továrně poblíž Manchesteru. A jednou, v sobotu odpoledne, jsem pořídil fotografii mladého pracovníka proti cihlové zdi. Po vývoji talíře na ní stála postava ženy stojící vedle chlapce a přes ni svítila cihlová zeď. Muž, který pózoval pro naději, se ho s úžasem zeptal, jak se tato postava dostala na fotografii; poznal ji jako svou sestru, která zemřela před několika lety. Pan Hope říká: „Tehdy jsem o spiritualismu nevěděl nic. Tuto fotografii jsme přivedli do práce v pondělí a jeden duch nám řekl, že to byla spiritualistická fotografie. Řekl, že příští sobotu bychom se měli pokusit znovu pořídit fotografii na stejném místě a se stejným fotoaparátem, který jsme už použili. Představte si naše údiv, když se stejná dáma objevila na disku znovu, ale doprovázeno dítětem. Přemýšlel jsem o neobvyklosti tohoto jevu a zajímalo mě to natolik, že jsem začal své vlastní experimenty. ““které jsme již použili. Představte si naše údiv, když se stejná dáma objevila na disku znovu, ale doprovázeno dítětem. Přemýšlel jsem o neobvyklosti tohoto jevu a zajímalo mě to natolik, že jsem začal své vlastní experimenty. ““které jsme již použili. Představte si naše údiv, když se stejná dáma objevila na disku znovu, ale doprovázeno dítětem. Přemýšlel jsem o neobvyklosti tohoto jevu a zajímalo mě to natolik, že jsem začal své vlastní experimenty. ““
Hope dlouhou dobu ničila všechny negativy obrazy duchů, dokud ho arciděkan Colley, který se s ním setkal, nedoporučoval, aby je nechal. 16. března 1908 uspořádal arciděkan Colley své první setkání v Crewe. Přinesl si vlastní kameru (Lancaster s 1/4 talířem - model, který sám pan Hope stále používal) a talíře, které označil řezačkou diamantového skla a vyvíjel se svými vlastními činidly. Pan Hope stiskl pouze „hrušku“šroubu. Na jedné z desek se objevily dva obrazy duchů.
Od té doby pan Hope a paní Buxtonová, navzdory podmínkám a omezením, která jim byla uložena, přijali, pracující pod ostražitým dohledem, tisíce fotografií duchů a mohli hrdě říci, že za své profesionální služby nikdy nebrali ani penny: zaplatily se pouze fotografické materiály. a čas samotných odborníků.
Propagační video:
Pan M. J. Werncombe, profesionální fotograf se sídlem v Bridgewateru v Somersetu, čelil ve svém profesionálním životě stejným překážkám jako Wiley, Boursell a další média, která našla nespočet světlých skvrn v záznamech a stejně jako všichni ostatní i on obrátil se ke studiu spiritistických fotografií.
V roce 1920 přijal proslulý průzkumník pan Fred Barlow z Birminghamu písemné zprávy spolu s obrázky tváří „duchů“na talířích, které nebyly odkryty kamerou. Od toho dne pan Werncombe obdržel značný počet opakovaných zpráv a při studiu tohoto jevu dosáhl úspěšných výsledků.
Média paní Dean byla objevena teprve nedávno (její první spiritualistické fotografie byly získány v červnu 1920). Během svých experimentů získala mnoho jasných obrazů parfému. Výsledky, které získala, se rovnají nejlepším dílům jejích předchůdců.
Allerton Cashman, renomovaný americký vědec a ředitel Národních laboratoří ve Washingtonu, v červenci 1921 navštívil britskou psychologickou fakultu v Holland Parku. Udělal několik setkání s paní Deanovou a obdržel krásné, velmi jasné obrazy ducha své pozdní dcery. Veškeré podrobnosti o tomto setkání najdete (spolu s fotografiemi) v časopise American Society for Psychical Research. Přesvědčivé výsledky byly získány 11. listopadu 1922 při oslavě Dne smíření, které se konalo v Bílém sále, když na fotografii obrovského davu lidí shromážděných poblíž Cenotafu bylo vidět mnoho tváří duchů a některé z nich byly dokonce identifikovány. Toto se opakovalo v příštích třech letech.
Cenotaph (řecký kenotaphos) - doslova: prázdný hrob; pomník nebo mauzoleum, postavený na počest někoho, kdo není pohřben na tomto místě. Cenotaph v Bílé hale v Londýně byl postaven na počest obětí první světové války, navrhl Edwin Lutiens. (E. K.)
Moderní vědci prokázali, že tyto psychické výsledky nelze dosáhnout pomocí objektivu fotoaparátu. V mnoha případech se během experimentů tyto nadpřirozené portréty objevily na deskách z neotevřených krabic, které byly v rukou lidí, kteří se představují. Když byly experimenty prováděny pomocí dvou kamer, objevili se „duchové“pouze v jedné z těchto dvou kamer. Bylo navrženo, aby byl obraz vystaven na fotografické desce předem nebo že byla vystavena psychickým silám.
Autor mohl říci několik slov o svých osobních dojmech, zejména ze zasedání v Crewe, které vedla paní Dean. Téměř vždy byly úspěšné, ale žádný z obrazů nebyl identifikován. Současně autorka plně přiznává, že paní Dean má psychický dar, který opakovaně ukazovala v řadě experimentů, které pan Warrick provedl v různých podmínkách. Všechny jsou podrobně popsány v Sayyks. Autorova vlastní zkušenost však nikdy nepřinesla takové zjevné výsledky a pokud by se na to spoléhal pouze, nemohl by s jistotou tvrdit. Autor přinesl své vlastní záznamy na zasedání paní Deanové, protože byl přesvědčen, že na těchto deskách se mohou během přípravy experimentu objevit tváře, když například paní Deanová držela v kapse krabici desek. Zdálo se mu, že byla schopna zmírnit svůj „nepříjemný“dojem z média a podvádět požadovaný výsledek. Ukázalo se však, že se tento dojem mýlí, protože relace s Cashmanem byla čistě improvizovaná. Přesto existuje případ použití podobného triku, který se jí kdysi stal na College of Psychology; pak bylo nutné vyměnit její krabici desek za novou. Navzdory tomu byly stále získány obrazy „duchů“. Možná ji někdo moudře vedl správnou cestou a přestala používat pochybné metody k získání spiritualistických fotografií - možná autentických, ale příliš zranitelných vůči útoku. Přesto existuje případ použití podobného triku, který se jí kdysi stal na College of Psychology; pak bylo nutné vyměnit její krabici desek za novou. Navzdory tomu byly stále získány obrazy „duchů“. Možná ji někdo moudře vedl správnou cestou a přestala používat pochybné metody k získání spiritualistických fotografií - možná originální, ale příliš zranitelná vůči útoku. Přesto existuje případ použití podobného triku, který se jí kdysi stal na College of Psychology; pak bylo nutné vyměnit její krabici desek za novou. Navzdory tomu byly stále získány obrazy „duchů“. Možná ji někdo moudře vedl správnou cestou a přestala používat pochybné metody k získání spiritualistických fotografií - možná originální, ale příliš zranitelná vůči útoku.
Po napsání těchto řádků se autor rozhodl zkontrolovat dámské médium a dal jí vlastní záznamy, které sám označil a rozvinul. Současně získal šest psychických výsledků v osmi provedených experimentech. (A. K. D.)
U pana Hope to bylo úplně jiné. Autor několikrát přinesl na své sezení vlastní talíře, označil je v temné místnosti a aniž by je pustil, je dokonce sám vyvinul. Téměř v každém případě vytvořili obrazy lihovin, které však nebyly jasné a rozpoznatelné. Pan Hope musel jako takové médium snášet obvyklé útoky v takových případech, včetně obvinění z nevědomosti a zloby, ale z těchto příběhů vycházel se ctí, aniž by poškodil jeho pověst.
Dovolte nám dovolit si několik poznámek k výsledkům, kterých dosáhl pan Staveley Bulford, talentovaný psychologický výzkumník, který získal nejpozoruhodnější fotografie z hlediska autentičnosti. Nikdo, kdo prohlédl jeho alba a poznamenal, jak se jeho talent postupně vyvíjel, jak se obrazy z matných rozmazaných míst proměňovaly v dokonale rozpoznatelné tváře, nemohly pochybovat o realitě tohoto jevu.
Přestože předmět prezentace zůstává až do konce nejasný, autor na základě své vlastní zkušenosti podporuje názor, že v některých případech není důvod vnímat padělání nebo vnější vliv. Popsaný účinek byl vytvořen speciálními paprsky, které přenesly obraz a měly schopnost proniknout do pevného těla, což otisklo obraz na fotocitlivou stranu fotografické desky. Experiment, který jsme již zmínili, se současným použitím dvou kamer (médium bylo umístěno mezi nimi), přesvědčivě prokázalo, že obraz se objevil pouze na jedné z desek. Autor získal poměrně jasné výsledky na destičkách, které nebyly nikdy vyjmuty z uzavřené kazety, a tyto výsledky nebyly horší než výsledky získané v důsledku expozice. Možná,že kdyby Hope nikdy neodstranil čočky objektivu fotoaparátu, mohl dosáhnout stejných výsledků.
Ať už je to jakkoli, jsou to zatím jen hypotézy, které nevylučují přítomnost moudrého, byť neviditelného pro oko, ducha. Snad nejen dohlížel na všechny operace, ale jednal také sám, svými vlastními metodami, které pokaždé poskytovaly různé výsledky v různých kruzích. Musím říci, že při analýze skutečností, které se autor pokusil v této kapitole říct, se pokusil představit si názor každého fotografa na obrázky, které obdržel.
Pokud předpokládáme účast ducha v tomto procesu, je zřejmé, proč byly porušeny všechny zákony fotografie a proč stín a světlo přestaly být „přáteli“mezi sebou, a to i pro ty nejkorozivnější kritiky. Ve prospěch skutečnosti, že obrazy zachycené na talířích byly přenášeny určitým duchem, se hovoří o tom, že získáváme jako výsledek obrazů starých fotografií a obrazů tváří žijících lidí i bezduchých duchů. V jednom případě, který popsal Dr. Henslow, se na nadějné desce objevil vzácný řecký rukopis v Britském muzeu, i když s některými změnami textu, což naznačuje, že to nebyla přesná kopie rukopisu. Je možné, že duch, který si vybral tento rukopis, aby nám ukázal, hříšníci, jeho obraz na talíři, utrpěl lehké propadnutí paměti. Toto vysvětlení vede k neuspokojivému závěru, že i když získáme psychickou fotografii zesnulého přítele, neznamená to, že náš přítel byl skutečně přítomen. Teprve poté, co bude na několika nezávislých sezeních potvrzena jakákoli skutečnost týkající se spiritualistické fotografie, budeme schopni něco s jistotou uplatnit.
Během experimentu s Hope účastí, celý proces získávání fotografií duchů prošel autorovy oči. Autor se pokusil obrázky uspořádat podle fází navrhovaného procesu. Na prvním z nich, který obdržel s panem Williamem z Glasgow (představoval pro sezení), můžete vidět zdání kokonu s tenkými žilami tvořenými efemérní látkou, kterou nyní nazýváme ektoplazmou, protože stále nemáme jasnou klasifikaci jiných druhů plazma. Tento kokon byl stejně tenký jako mýdlová bublina a uvnitř byl úplně dutý. Zdá se, že se jednalo o jakýsi „box s tajemstvím“, který personifikoval probíhající proces. Psychické síly byly soustředěny v „krabici“stejným způsobem jako ve „studii“zcela pozemského média. Následující fotografie ukázala, jak se kokon otevírá a uvnitř se tvoří tvář,kromě toho lze zaznamenat různé fáze tohoto procesu. V konečné podobě obličej vypadal, jako by byl orámován fragmenty kokonu, který kolem oblouku vytvořil oblouk, ze kterého se zdálo, že závoj visí. Tento závoj byl vždy přítomen v portrétech Naděje a není pochyb o tom, že se v tomto případě jednáme o čistě psychografický efekt. Závoj nebo mantilla se objevily v různých podobách, které jsou jasně vidět na řadě dřívějších fotografií. Jsou jasně viditelné v řadě dřívějších fotografií. Jsou jasně viditelné v řadě dřívějších fotografií.
Za zmínku stojí zejména amatérský fotograf na západním pobřeží Afriky. Dostal obraz tmavé postavy ducha, zabalený v plášti husté hmoty, klesající v těžkých záhybech od hlavy k zemi. Když jsou podobné výsledky získány v Crewe a Lagosu, zdravý rozum diktuje, že se řídili obecným vzorcem.
Autor doufá, že přispěl k pochopení fenoménu psychické fotografie zmínkou o existenci „psychického kokonu“. Fotografie duchů jsou velmi zajímavou částí psychologické vědy, která má všechna práva na existenci a výzkum, což může potvrdit každý vážný experimentální vědec.
Nelze však popřít, že v této oblasti je mnoho podvodníků. Nicméně a my to veřejně přiznáváme, mnoho výsledků získaných médii je naprosto spolehlivé. Autor věří, že v této oblasti vědy se může objevit mnohem více objevů, a my musíme být připraveni vše přijmout a porozumět, bez ohledu na to, co se stane.
- První část -
Arthur Conan Doyle - HISTORIE SPIRITISMU