My, Tatarové (Rusové, Sovětští, Rusové), žijeme na zemi, jejíž historii vůbec nevíme. Nazýváme „pravěkou ruskou vírou“náboženství, ve kterém není jediný Rus, mluvíme jazykem složeným ze slov, jehož význam pro nás není znám. Obvykle používáme názvy měst, řek a hor, jejichž význam se ani nepokouší pochopit. Každý Rus ví, kdo je Prometheus nebo Odin, ale pouze jeden z deseti může říci, kdo jsou Semargl, Mara a Indrik. Slavíme Valentýna a Halloween a nevzpomínáme si, proč je den Sovětské armády I. V. Stalin to jmenoval na konci února. A přesto naši pradědové každý rok 18. února ctili všechny vojáky, kteří položili hlavy za svobodu Ruska. Tento den se jmenoval Troyanova zima, nebo Stribogova vnoučata, na památku krvavé bitvy 101 nl,ve kterém Slované porazili armádu císaře Troyana na Dunaji.
Proto se možná v naší rodné zemi chováme jako útočníci. Nechráníme ji, nezachováváme a nezvyšujeme bohatství, ale nešťastně ji rozdrtíme, jako bychom se rozhodli, že jakmile dojde zdroje, brzy se přesuneme na místo, kde bude opět možné beztrestně okrást a zkazit. Výsledkem tohoto stavu je přehlížení paměti, zapomnění slávy našich předků a ostudné, mimo veškerou logiku, uctívání všech nejhorších, které vytvořila západní civilizace. To lze přirovnat k andělu, který uctívá nositele žvýkačky a láhev sody. Co závidět? Vy sami můžete dělat zázraky. Jen jsi na to zapomněl. Byli jste nuceni zapomenout, že jste dětmi bohů.
Chcete-li to vyřešit, musíte udělat první krok. Abychom vyšplhali po schodech, musíte nejprve postavit nohu na první krok. Prvním krokem může být touha porozumět významu známých slov, která používáme každý den. Například, kolik z nich přemýšlelo o významu slova „slovo“? Proč jsou slovesa „chytat“a „chytit“synonymem? Proč nikdy neřekneme: „Zabýval jsem se lovem ryb“, ale v této konstrukci používáme slovo „rybolov“?
Všechno však vychází ze skutečnosti, že si nikdo nepamatuje, že jméno jediného ruského boha - tvůrce všeho, co existuje, bylo Words. A to, co mluvil ústy, lidé volali slovy. A „chytit“znamenalo „obrátit se k Bohu Slovu“. A John Evangelista nebyl vůbec zastoupen. Nebyl to John - Johann - Johan - Jan - Jean - Juan - Yavan - Iban (Ibn), ale on byl Ivan - Slovo, které Bůh inkarnoval na Zemi:
Dokonce i slovo „bible“je zdeformované staré ruské slovo „bivlya“, což znamená „epos“.
Muž, který (l) Yudi dostal přezdívku Ježíš Kristus, neměl s křesťanstvím nic společného. Jmenoval se Ivan. A vzal toto jméno od svého kmotra Ivana Velikého, Presbytera (toho, který byl prvním a nejstarším ze všech svatých) na řece Yary Don (Eridan - Jordánsko), který spadl do Benátského moře (Baltské moře).
Propagační video:
Kvůli problémům s pamětí považují historici Rurika za „Švéda“, ačkoli vám jakýkoli rodák z oblasti Pskov řekne, že „Rurik“je „sokol“. Spory o původu princezny Olgy nezmizí. Ale každý Pskov vám řekne, že Olga je dívka s neposlušným šokem slámově zbarvených vlasů, protože „olg“v jazyce Krivichi znamená svazek slámy. A Olya není derivát Olgy, ale také suchá sláma, nejen z pšenice, ale z lnu. Lidé z Pskova bez tlumočníka rozumí tomu, co to znamená „šířit se jako hlava podél stromu“. Přesně tak, „myšlenkou“a nikoli „myšlenkou“, protože každý, kdo mluví rusky, ale nerozumí tomu, je přesvědčen. Protože „mys“v jazyce Krivichi a Talavs znamená „veverka“a „šířit se jako mys na stromě“znamená „jezdit na veverce na stromě“. Je zajímavé, že nikdo nespojuje slovo „lot“s koněm, ale marně (viz níže).
Ze stejných důvodů už nikdo nechápe význam slova voda. Přemýšleli jste někdy o tom, proč jsou slova „drive“a „water“stejná v ruštině? Kůň versus kohout, že pokud o tom někdo přemýšlí, pak asi uhádli správně. Naznačuji: Voivode. To je slovo, jehož význam je nesporný a jasný každému. A v tom spočívá odpověď na položenou otázku. Slovo „vytí“znamená „odříznutý, oddělený kus, kus oddělený od něčeho“.
Proto člověk, který ztratil část svého těla nebo duše vytí. Proto sochař, který odřízne všechno zbytečné od kamene, aby vytvořil sochu, vyřezává (vytí). Proto „válka“je proces oddělování části území. A vojevůdcem není jen ten, kdo vede válku, aby bojoval, ale ten, kdo dostal dar velitele od samotného boha války, Voda. Voda mezi slovanskými bohy byla stejná jako Ares pro Hellenes a Mars byl pro Římany. A kdysi velcí lidé, Vodové, jejichž zbytky přežili v Karélii, se považují za přímé potomky božské vody. Mimochodem, rád bych vám připomněl, že písmena „b“a „c“jsou zaměnitelná, takže slova „bojovat“jsou synonymem slova „vytí“.
Moderní slovo „kat“je založeno na stejných souhláskách jako slovo „pláč“. A to není náhoda. Zpočátku se katovi v Rusku říkali kats. Kat rozdělil osobu na části, což ho přimělo k pláči nebo vytí. Proto si v angličtině slovo „cut“zachovalo svůj původní význam - „cut“. Naopak stále nazýváme pařezem dřevěnou tyčinku chopik, ale slovo „chop“, což znamená „chop“, zmizelo, zatímco v angličtině je zachováno: „chop“- „chop“a „chopper na maso“„Je„ mlýnek na maso “. Mezitím vysvětlím původ anglického článku „do“před slovesami. Zpočátku to byl konec sloves našeho společného proto-jazyka s angličtinou - „t“. Takže ve slově „chůze“konec „vyskočil“před slovo a ukázalo se „jít“.
Ale zpět k Vodě, na kterou si E. Klassen stále pamatoval:
Retra je prostřední název ruského města Radegast, které bylo umístěno na velkém ostrově spojeném mostem s břehem, uprostřed jezera v povodí Odry (nyní vesnice Prilwitz v Meklenbursku - západní Pomořansko, Německo). O tomto městě přežilo mnoho svědectví jeho současníků. Helmold von Bozau o něm píše:
A tady je svědectví Titmara z Merseburgu:
Idol Svarozhich v Radegastu (moderní rekonstrukce). Německo.
V 90. letech 20. století zde byly nalezeny bronzové figurky bohů a rituální předměty z chrámu Retrinského, které byly podle Titmarova popisu pokryty slovanskými runovými postavami.
Mnoho vědců považuje zakladatele Rethry za Krivichiho, kteří se také nazývali Rusové a Wends. Řekové, kteří se dozvěděli o Krivičích, pochopili přezdívku tohoto lidu svým vlastním způsobem. Ve svých myslích bylo slovo „křivka“silně spojeno s pojmem „jednooký“, a proto se pravděpodobně rozhodli, že všichni Kriviči mají pouze jedno oko. Zde se zrodil mýtus jednorozených Arimaspsů, které teď všichni nazývají jen Cyclops. Je také zvědavé, že Arimasps byl považován za jeden z hyperborských kmenů a Řekové prohlašovali, že žijí tak dlouho, jak chtějí. Když se unaví z toho, že jsou na tomto světě, jdou k moři a vrhají se do vln z vysokého útesu. Přesně stejný mýtus existoval tisíce kilometrů od Řecka na indickém subkontinentu. Indické Vedy také říkají, že bílí bohové, kteří přišli do Indie ze severu, ze země,kde noc trvá šest měsíců a den vládne po dobu šesti měsíců, když byli unaveni ze života, vrhli se z útesu do moře.
Obecně existuje každý důvod se domnívat, že s takovými ruskými přezdívkami jako „Pelasgi“a „Arimasp“je nám vše jasné. Ale co Scythians a Sarmatians? Jedna z verzí původu přezdívky „Scythians“, kterou jsem vyslovil dříve, ale toto není jediná verze, kterou lze považovat za věrohodnou. Další verzi, která se mi také líbí, vyslovil Yegor Ivanovič Klassen. Tvrdí, že Rusové při setkání s civilními cizinci řekli „Tstiva“, což znamená „můj respekt“, a když se setkali s vojenským mužem nebo šlechtickým šlechticem, řekli „Tslava“, což znamenalo „Sláva“. Rusové si tak vzpomněli na tato dvě slova, z nichž první byla přeměněna na "Scythians" a na "Slovany".
Přezdívka Sarmatians přilepená k Rusům na západě řemeslem, které se lišily od všech ostatních. Skutečností je, že jednou z hlavních vývozních položek z Ruska byla surová kůže, kterou nevěděli, jak vyrobit nikde jinde, ani na západě, ani na východě. A to je nesporná skutečnost potvrzená desítkami zdrojů. Rawhides se používal k výrobě nejen oblečení a obuvi, ale také vybavení pro všechny armády na světě, od popruhů na skořápky a řetězové pošty po koňské postroje a brnění pro lehké pěšáky. Kromě toho existují podobné příklady.
Například Pskovité se stále nazývají rovnátka pro své dovedné kované výrobky. A to potvrzují i dokumenty; v účetních knihách celní chaty Pechora (státní instituce se v středověkém Pskově nazývají chaty) jsou informace o veškerém dováženém a vyvezeném zboží. Hlavní příjem z tamgy (cla) byl tedy vybrán z vývozu kovaných výrobků vyráběných kováři Pskov. Jednalo se především o meče a sekery, hřebíky, sponky a stodoly. Další „zlatý důl“pro pokladnici byl potaš, který v Evropě měl cenu zlata. Používal se při výrobě mýdla, skla, barviv a hnědého prášku.
Tato skutečnost způsobuje zmatek, protože jsem již dříve poznamenal, že nekonečná poušť se táhla kolem Pskova před 100 - 150 lety. Vysvětlení původu obrovských zásob potaše může spočívat v tom, že se těžilo bez spalování dřeva, ale vytěžovalo starý popel z jednou spálených lesů a vykopávalo se pod vrstvami písku. I když je možné, že všechno bylo přesně opačné. Byly tam lesy, ale zmizely právě kvůli poptávce po potaši na zahraničním trhu, což byl důvod k úplnému zničení lesů za účelem zisku. Tato varianta se však zjevně nevyrovná kritice, protože geologie regionů Pskov a Novgorod, jakož i regionů na sever od nich až po Bílé moře, jednoznačně naznačuje, že zde nebyly žádné lesy a na terénu by nemohl být žádný úrodné půdy.
Potvrzení verze, že Sarmatané dostali přezdívku od rawhorů (kožešníků), může být přezdívka, kterou Řekové nazývali Thraciany, kteří byli také Slovany a byli také proslulí dovedností zpracování kůže. Takže se jim říkalo sirmads (zyrmadae). A znovu, bez angličtiny se neobejdete. Cítíte, odkud pochází slovo „vyrobeno“? Ze stejného místa jako slovo „řemeslo“. Jádrem je stejné sloveso „rozdrtit“. Zprvu se zjevně jen řemeslníci nazývali jen ti, kdo zmačkali kůži, ale později se tento koncept rozšířil na všechny členy třídy lidí, kteří získali finanční prostředky, aby se nakrmili prodejem předmětů vyrobených vlastními rukama.
Zbývá jen dodat, že kromě Rusů a Slovinců byli Alanové také nazýváni běžnou přezdívkou Scythians a Sarmatians. Mimochodem, Alans existoval nejen na Kavkaze, ale také v provinciích Tver a Novgorod. Ve starém ruském jazyce slovo „dančí jelen“znamenalo louku. Pastýři se jmenovali Alanové. Tverští Alanové proto nenavštěvují hosty z Kavkazu.
Nyní je pro nás obtížné uvěřit, že tento bělošský lid je také slovanský, ale DNA genealogie je nestranná věda. Přítomnost vnějších znamení svědčí o tom, že obyvatelé Kavkazu se silně smísili s Turky, stejně jako se Uzbekové a Kyrgyzové smíchali s Mongoloidy. Proto bývalý zdědil charakteristické rysy vzhledu národů, kteří přišli z jižního Iráku a usadili se v Anatolii a na Kavkaze, a ten se asimiloval s mongolskými kmeny a zdědil rysy charakteristické pro domorodé obyvatelstvo jihovýchodní Asie a Indočíny.
Pokud rozvíjíme téma spojení mezi jmény kmenů a tradičními řemesly, které byly mezi jejich členy nejběžnější, stojí za to přesvědčivě uvést:
- Murmané byli slavní svými velkolepými klobouky veverky (murma - veverka), - Kimryakové šili ty nejlepší boty (jinak se jim říkalo Švédi), - štětiny, - Luntariáni na severu šili teplé boty z kůží jelenových nohou - Luntai (nyní se jim říká torbos), - pletené lýkové stehýnka - kurpiny, - kisynnikové - také obuvníci, šité měkké ichigi z jelení kůže, - kakatané vyráběli boty z březové kůry - kakaty, - zipunniki, - malakhainiki, - mahlanniki, šité zimní čepice - treukhi (mahlany), - kurpyany, na seznamu jsou další stovky kmenů. A všechny jsou nyní spojeny společným etnonymem - Rusy.
Pokud mluvíme o getách a o četných kmenech obsahujících kořen „Get“v jejich názvu (Massagets, Tiragetes atd.), Pak je vysoce pravděpodobné, že se jedná o přesně původní název kozáků. Starověcí autoři, popisující Getae, o nich vždy mluví jako o nejbojovějších kmenech ve Scythii, které byly z generace na generaci profesionálními vojáky. A vzpomínka na to by mohla být zachována ve jménu kozácké pozice hetmana, což doslova znamená - geth člověk, stejně jako Turkoman je člověk z Turků. Hetman, jako vojenská hodnost, přežil dodnes v Německu a proměnil se v Hauptmanna (kapitána). Toto tvrzení není nesporné, spíše naopak, ale zdá se mi, že má právo požadovat verzi rovnou ostatním.
Obecně je obrázek jasný, a přestože jsme pochopili genealogie rodin tatarských a Moghullových, už jsme se s tím setkali. Každá osoba měla kdysi vlastní jméno, jedinečné a nenapodobitelné. Jak populace rostla, už nebylo možné vyhnout se opakování jmen, a potom se jméno osoby, nebo, jak nyní říkáme, příjmení, začalo přidávat jméno zakladatele klanu. Ale postupem času to nestačilo. Pak se objevily přezdívky, což znamenalo buď jméno prince, který vládl kmeni, nebo názvy oblastí trvalého pobytu nebo okupace.
Tuto situaci lze porovnat s registračními čísly automobilů. Pamatuji si, když ještě existovala čísla skládající se ze dvou písmen a tří čísel. Pak se čísla stala čtyřmístnou, s přidáním tří písmen, která byla prvními písmeny regionu, ve kterém bylo vozidlo registrováno dopravní policií. Zpočátku jich bylo dost takových sedmiciferných čísel, ale později to nestačilo, a pak, kromě řady MAG (Magadanská oblast), začali produkovat čísla řady MAD, MAE, MAZH atd..
Ten, kdo to chápe, neptá se o tom, odkud Scythians a Sarmatians přišli a kam šli. Je to jako hledat odpověď na otázku, kde zmizeli Sověti. A proč se nikdo neptá, kam tyto kmeny odešly:
Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi, Vuillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingi, Iviones, Kujavioini, Gelones, Valrogi (Ostrogozhtsy), Wisigothi (Vesyegontsy), Thyragethae, Thanaiti, Volski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suselzi, Galli, Nischani (Nizovtsy), Okobi (Okovtsy), Mursesiani (Morshantsy), Buzani (Buzani), Buzani (Buzani)), Linnones (Clay, na řece Glinnaya), Gypedi, Krani, Ukrani, Karni, Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Stumi, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromom …
A to vše jsou ruské kmeny, které žily nejen na území moderního Ruska, ale v celé Evropě. Pod takovými jmény o nich psali různí starověcí autoři. Seznam však zdaleka není vyčerpávající, lze jej snadno zdvojnásobit nebo ztrojnásobit. Proto Mauro Orbini ve své pojednání „Slovanské království“téměř nepřehnal, když napsal, že Slované jsou nejstarší a nejpočetnější na světě. A pokud ano, pak by Evropané museli přehodnotit své názory na svůj vlastní původ. Sdílíme s nimi společné předky. Národy neexistují. Existují závody, ale nejsou dobré ani špatné. Nelze říci, kdo je lepší, vlk nebo pes. Nacionalismus, a ještě více nacismus, je jev vlastní pouze mladým, uměle vytvořeným národům, které touží po tom, aby se lišily od svých bratrů. A tato žízeň je diktována z velké části pocitem viny za zradu rodiny.
To vše dokonale pochopil etnický Němec Klassen, který nemilosrdně kritizoval pokusy Němců v devatenáctém století, kdy byl německý národ vytvořen, odmítnout jejich slovanský původ. V jednom ze svých děl napsal:
Pokud jde o další místa, kde se kmeny z Tartaria pohybovaly, zde vidíme zábavný obrázek. Mezi již zmiňovanými slovanskými kmeny byly i Parsis a Zend. Ti i ostatní vyznávali nejstarší náboženství, které bylo dominantní jak na severu, tak ve středním Rusku - uctívání ohně nebo zoroastrianismus. Parsis žil hlavně v podhůří Indukush, a tak se tyto hory správně nazývají. A jejich potomci jsou bílé kmeny Kalash, které si uchovaly nejen vnější znaky Slovanů, ale také jejich kulturu.
Kalash.
Na severovýchodě Indie jsou dodnes kmeny Parsi. Díky nim západní novináři věřili, že jména jako Radomir a Voeslav jsou původní Indové. A kmeny Zend stále žijí v hornatých oblastech severního Íránu. Stejně jako kmeny sousedních Khazarů mají i vnější rysy charakteristické pro Slovany.
Khazars.
V Zendově jazyce je napsáno prvních pět knih Zend-Avesta - Zendashty, z nichž je zřejmé, že tento jazyk tvořil základ nejen Sanskritu, ale také všech „živých“jazyků slovanské jazykové rodiny. Kupodivu, ale nejblíže Zendově jazyku je moderní polština. Jako první si toho všiml G. Petrashevsky, profesor na varšavské univerzitě, který byl v době, kdy překládal Zendashtu, občanem Ruské říše.
Z tohoto zdroje, který do značné míry souhlasí s spisy Abulgachi-Bayadur-Khan a dalších svědectví středověkých autorů, umožňuje osvětlit mnoho otázek týkajících se starověké geografie Tartaria a její historie.
Podle výzkumu E. Rodeho (1845–1898) se Zoroaster, nebo Zerdestus, narodil dvě tisíciletí před inkarnací Boha, slovo v Gdaňsku (Danzig), což objasňuje, proč byl nacismus jako ideologie založená na historii Árijců přijat německými nacisty „lehkou“rukou Nietzscheho, který napsal svou slavnou knihu „Tak mluvil Zarathustra“. Jeho otec se jmenoval Staroshast a jeho matkou byla Dogda. Zoroaster hovoří o způsobech, jak urovnat Parsise, který vyšel z Hyporborea, a první „osídlení“Árijců volá Pomořansko, odkud pochází. Kromě Danzigu existovalo šestnáct osad Parsi:
"Druhá osada," říká, "postavil město Sogdu, bohaté na hospodářská zvířata." Už víme, kde byla Sogdiana.
- „Třetí osada založila město Merv“- Merv byl hlavním městem Margiana.
Zřícenina citadely Merv. Turkmenistán.
- „Čtvrté osídlení založilo město Balkán“- Je velmi běžné, že mnoho starověkých a středověkých autorů toto město zmiňuje, ale historici nemají konsenzus o tom, kde přesně to bylo. Jediné, na čem se vědci shodují, je předpoklad, že Balk existoval v Bactrii, na území moderního Kyrgyzstánu.
"Pátá osada založila město Nissa, ale," dodává Zoroaster, "tam zlý duch učil lidi, aby považovali Boha za přechodného." Starověká Nissa, nyní Nice, se nachází na Cote d'Azur, jak všichni vědí.
- „Šesté osídlení založilo město Herat nebo Erat“- v minulosti se také často označuje jako velké a slavné město, které je dnes skutečnou metropolí Afghánistánu.
- „Sedmé osídlení založilo město Veekered, tj. kde pracují s revolvingovými nástroji - Není známo, jaké je nyní toto město, ale historici se shodují na jedné věci: nachází se v moderní Burgundsku. Lidé, kteří žili v oblasti, kde se Veekerd jmenoval Urugundioni, v některých kronikách pojmenovali také Burgundions, Burgundians, Burgungs a Burgundy-Unnes (v Pliny Burgundiones, v jiných Burgiones, Burgunduni a Ptolemy Burgunti); a také od východních spisovatelů Uruga, Urogi, Urugunna.
- Sedmá osada Zoroaster volá Maďarsko, nebo spíše Huny, kterým Němci říkali bojebody (guvernéři).
- Osmý byl Bulharsko, kam přišli Volgarové.
- Když už mluvíme o devátém osídlení, Zoroaster nezmiňuje město, které založil, ale ukazuje, že „zlý duch zde zavedl hřích, který nemá odpuštění - sodomii“.
- „Desátá osada založila město Gerekhet, plné čistoty (podobné táboře obklopenému obilím), ale tam zlý duch zavedl pálení mrtvol.“Gerekhet je pravděpodobně turecký gered.
- „Jedenáctá osada založila město Gamemeont nebo Geumeont, ale lidé se tam oddávali čarodějnictví a měl čtyři falešné moudré muže, kteří mnoho vedli k zvráceným konceptům.“
- „Dvanácté osídlení založilo město Ragha se třemi předměstími, ale tamní lidé se stali tvrdohlavými a podvodnými.“Pravděpodobně zde hovoříme o hlavním městě Medes Ragu, na jižním pobřeží Kaspického moře.
- „Třináctá osada založila město Chekhru, ale lidé zde představili pálení mrtvol.“Možná je to Praha.
- „Čtrnáctá osada byla založena čtyřčlenným městem Verena. Narodil se muž s trojnásobnou silou, který zabil Degaka. Představil také bezplatné domy žen, které lákaly peníze od mužů. “Pokud jde o Verenu, existuje názor, že by to mohl být jak Voroněž, tak i Varanasi v Indii. Nevím, proč se najednou objevily takové názory, ale pro mě tak mluvíme o italské Veroně.
- „Patnáctá osada byla založena na sedmi Indech (řekách) a tvořila silného hinduisty; ale zlý duch tam přinesl chtíčné ženy, od nichž vzešly zánětlivé nemoci. “Semirechye je také územím Bactria, kde sedm řek: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsi, Baskan a Sarkand - tvořilo Semirechensky region jihovýchodně od jezera Balkhash.
- „Šestnáctá osada založila Rangu neboli Ranghu, velmi bohaté město, které se mohlo stát lepším obydlím pro lidi; ale zlý duch přinesl obyvatelům jeho silného vládce, který okradl pouze peníze každého. Ve svých doménách by však mělo být více nezávislých, lidé spravedlivého života, s primitivními ctnostmi, se skutečnou řečí, spolehlivými činy, s láskou k sousedům a pohostinností. ““
- Poslední z „osad“, sedmnáctý v řadě, uvedený v Zend-Avesta, je stejně tajemný jako jedenáctý (Gamemeont), protože je nesmírně obtížné sladit je s moderními geografickými objekty. To, co můžeme z tohoto dokumentu získat, je však více než dost.
Autor: kadykchanskiy