V Bibli je jistě mnoho tajemných a vysoce kontroverzních postav. Obraz babylonské nevěstky však lze právem nazvat jedním z nejzáhadnějších a nejděsivěji zkažených.
Kdo je to a jak si získala slávu?
Zdrojem, který se poprvé zmiňuje, je téměř legendární Zjevení Jana Teologa (lépe známé jako Apokalypsa).
Anděl, který se objevil ve vizi, zve Johna, aby viděl rozsudek velkého nevěstky, se kterým se spousta lidí spáchala oplzlost a hloupost.
Babylonská nevěsta z apokalyptického cyklu Albrechta Durera, 1498.
A ona seděla na zvířeti se sedmi hlavami a deseti rohy ….
V ruce měl zlatý hrnek plný ohavností a nečistot smilství.
Propagační video:
Byla opilá, ale ne vínem, krví svatých a mučedníků.
Ale kdo nebo co se stalo prototypem tak strašného charakteru?
Základní verze
Mnoho biblických učenců má tendenci věřit, že „babylonská nevěstka“je druhem metafory pro popis pohanské římské říše v době, kdy pronásledovala křesťany (do roku 313).
Stejný popis možná odráží některé aspekty římské nadvlády (krutost, klučení peněz a zejména pohanské bacchanálie).
„Babylon“v tomto případě není nic jiného než šifrované jméno Řím.
Zjevení říká, že sedí na „sedmi horách“, což lze chápat jako sedm římských kopců.
Je pozoruhodné, že mince ražené pod císařem Vespasianem (asi 70 nl) zobrazují Řím přesně jako ženu sedící na sedmi kopcích.
Podle Mezinárodní standardní biblické encyklopedie ukazují všechny tyto vlastnosti konkrétně na Řím a ne na jiné město.
Existuje však i jiné hledisko.
Alternativní verze
Navzdory skutečnosti, že ve starověku v Římě skutečně převládalo pohanství, samotné Zjevení bylo napsáno v prvním století našeho letopočtu a může dobře vyprávět o Svaté zemi.
V takových případech se symbolika nevěsty nevztahuje na Řím, nýbrž na zkažený Jeruzalém, kde byl Kristus zabit a bylo spácháno mnoho oplzlých praktik.
Zastáncové tohoto názoru věří, že „sedm hor“odkazuje na sedm kopců Jeruzaléma. A „pád Babylonu“(popsaný ve Zjevení a spojený se smrtí nevěsty) vypráví o zcela historické události - zničení Jeruzaléma v roce 70 nl, ke kterému došlo po dobytí města římskými jednotkami během první židovské války.
Obléhání a ničení Jeruzaléma. David Roberts, 1850
Je pozoruhodné, že mnoho reformátorů církví, včetně Martina Luthera, nazývalo samotnou katolickou církev „Babylonskou nevěstkou“, zatímco papež nebyl považován za nic jiného než za ztělesnění Antikrista.