Jak se zrodila moderní verze migrace národů, je nyní téměř nemožné prokázat. Jedna věc je jistá - je naprosto směšná. Mezitím je skutečný příběh obsažen ve stejné Zend-Avesta. Zarathustra se narodil v Poalanském kmeni nebo, jak se dnes říká Polyan. Zpočátku to byli přesně Alanové. „Dančí jelen“je louka, louka. A lidé, kteří vedli sedavý životní styl, kteří se zabývali chovem skotu, se jmenovali Alanové nebo rádi. Toto není správné jméno jednoho konkrétního kmene, protože kronikář Nestor zmiňuje Polyana Lyakhova, který žil na březích Visly, a Polyana Russo z břehů Dněstrova. Je zcela zřejmé, že "Polyana Lyakhovs" jsou předci moderních Poláků. Polsko je doslova "Glade, dančí jelen, země vesel." Slovo „doe“přežilo v evropských jazycích dodnes, „ilyand“, „land“,„Země“je všechno toto proměněné staré ruské slovo „laň“a nyní znamená „země, země (Finsko je zemí Finů, Skotsko je zemí skotů atd.)“.
Není známo, jak byl „Pole“Zarathustra přiveden do Uzbekistánu nebo do Polyaninu Lyakhove Zerdesta do Bactria. Jeho role je však příliš podobná roli Ježíše. Stejně jako Ježíš byl Zerdest spravedlivý muž, který přišel k Bactrii, aby učil mysl mysli Bactrianů, utápěných hříchy. V Bactrii v Bactrii vzkvétala sodomie, hrudkovitý hřích, opilství, obžerství, grubování peněz a vše, co charakterizuje bohaté a vyčerpané civilizace. Bohužel, materiální prosperita je nevyhnutelně doprovázena poklesem morálky a porušováním norem morálky a práva.
Jakmile říše obdrží nadbytečné bohatství, začne se okamžitě degradovat. Pokles morálky vždy vede k šíření genetických chorob, výskytu vrozených abnormalit a úplnému snížení porodnosti. Přiměřený nárůst životní úrovně je tedy přímou cestou ke smrti civilizace. Neexistuje nic za to, že se říká: „To je to, co je štika, aby křižník nespal.“V jezírku, ve kterém nehrozí žádné nebezpečí, ale spousta jídla, karas kaprů roste, je líný a degeneruje. Proto je každá „tlustá“říše odsouzena k zániku bez zásahu vnějších faktorů, pokud se v ní neobjeví prorok, který se stane spasitelem.
Prorok Zarathustra se zdál být tak spasitelem Bactrianů - Parsamem a Zendamem. Ve skutečnosti je Avesta morálním kodexem, jehož účelem je vymýtit smrtící hříchy. Smrtelníci ne v tom smyslu, že vedou k smrti hříšníka, ale ve skutečnosti, že šíření těchto hříchů vede k degeneraci lidí a jejich zmizení z povrchu země. Kromě toho byl Avesta zároveň trestním zákonem, občanským zákoníkem a zdravotním přínosem. Jediným božským stvořitelem v ní je Brahma a duchem, který je vyšší než Bůh, je Vyshen. Brahma a Vishnu se dodnes uctívají v hinduismu. Mezi Slovany se Brhama proměnil v Ra a Vyshenyu. Rha se v Egyptě stal bohem slunce.
Téma královského oděvu ruských a konstantinopolských monarchů - barmy, také symbolizuje Slunce a jeho jméno pochází od jména boha Brahmy. Námořníci nazývají brahmové „carské plachty“. Brahms neboli plachta je vyobrazen na erbu Paříže. A tato okolnost může být potvrzením verze, že hlavní město Francie, Paříž, vděčí za své současné jméno plachetě a Parsis, kteří přišli z Bactria. Skutečnost je taková, že Zarathustra, který je považován nejen za učitele Parsise, ale také za svého krále, byl posedlý myšlenkou vzít všechny, kteří jsou čistě v duši a nepoškozeni smrtelnými hříchy, na jižní pobřeží Baltského moře, odkud pocházel.
Snil o dokonalé, spravedlivé společnosti, kde není místo pro lidské zlozvyky. Zarathustra řekl, že člověk by měl jít do severní země, kde v zimě zamrzne voda a půda, a vzít s sebou to nejlepší z nejlepších domácích zvířat, každý druh několika samců a samic, z těch, kteří jsou chováni v zemi Parsis. A postavit v nové zemi teplé byty pro hospodářská zvířata, a skladování pro krmení na zimu, která bude muset být připravena pro budoucí použití během léta.
Nyní si připomeňme patriarchální způsob života obyvatel Pruska, Polska, pobaltských států, regionu Pskov a jihozápadní části Leningradské oblasti. Až do začátku kolektivizace na začátku dvacátého století existoval na všech těchto pozemcích mezi rolníky zemědělský způsob života. Ve skutečnosti Zend-Avesta popisuje život na panstvích, kde každá rodina žije ve svém vlastním domě, vedle kterého je vyhřívaná chléva pro skot a stodola pro skladování krmiva. To znamená, že pravidla Zarathustry byla splněna, Parsis přišel do pobaltských států a organizoval svůj život přesně podle „technologických podmínek“stanovených prorokem. A může se velmi dobře stát, že Parsové, kteří se ocitli v Galii, ve městě Lutetia, dali jí druhé jméno - Par (s).
Znak Paříže. Motto: - * Mělký, ale ne potopitelný *.
Propagační video:
Mimochodem, v Zend-Avesta je proroctví o Benátkách. Zarathustra řekl, že když Parsis přijde do Baltského moře a zapojí se do chovu skotu a rostlin rostlin odebraných z Bactria, jejich půda obohatí a přitáhne obchodníky. A obchod způsobí, že tato požehnaná země bude neobvykle prosperující, a učiní ji tak přitažlivou pro útočníky. Jak víme, všechno se přesně stalo. Pskov a Novgorod se stali hanzovními městy a po dlouhou dobu existovaly mimo jakékoli státy, aniž by vzdávali hold každému, ne Karakurum, ani Moskva, a ještě více Evropu. Nyní je jasné, jak zoroastrianismus pronikl na severozápad Ruska, protože Alexander Nevsky nebyl jediný, kdo toto náboženství vyznával. Je zřejmé, že tento region ovládla dlouhou dobu a křesťanství se zde rozšířilo velmi pozdě, až po přistoupení Romanovů.a dokonce i ve verzi staré pravoslavné Pomorské církve mylně počítal mezi starými věřícími. Je také zřejmé, kde se hrozny objevily v Pskově, které bylo vyobrazeno na erbu Pleskova. Město, kde byl hlavní chrám Veles, se sedmimetrovým kamenem Idol, které popsal Sigismund Herberstein.
Pleskovův erb z rytiny z knihy S. Herbersteina.
Hlava Tura-Veles je orámována jižním ovocem, hrozny - symbolem bohatství a prosperity.
Nyní je jasné, že Alanové, stejně jako Getae, nebyli kmeny vlastní jména. Nestorovská kronika opakovaně říká, že vedle Rusů „Alans seděl“nebo „Getae seděl vedle Rusů.“To znamená, že mnoho kmenů mělo své vlastní Alany (pastýři - chovatelé skotu) a jejich Getae (kozáky). Například Alani-Rsi (Alanorsi) nebo Russy-Alane (Rox-Alani, Roxolani, Roxalani), Venda-Alane (Wendi-Alani, později nazývaná Wandalini a nakonec Wandali). A že vandali (Wandali) jsou Slované, jsme také přesvědčeni Adamem Brehmem, který říká, že Sclavonia (tj. Slovanská země) je obýván Vinulsem, který byl dříve nazýván Vandaly. Říká také, že pokud zahrnete Čechy a Polany (Polyakovy), kteří žijí za Odry a kteří se neliší od Vinulei buď svým vzhledem nebo jazykem, bude celá tato Sclavonie desetkrát větší než Sasko.
Z toho je zřejmé, že vandali byli Slované a jejich skutečná přezdívka byla Venda-Alane. Dovolte mi připomenout, že když historici hovoří o švédském králi Karlu XII v souvislosti s „rusko-švédskou“válkou na začátku osmnáctého století, jsou velmi mazaní, protože v té době neexistovalo Švédsko, a proto švédský král neexistoval. Koneckonců, oficiální titul Karla zněl jako „Konung Sveev, Normané, Murmans, Vandals a princ je připraven.“Dnes už věda ví, že všichni skandinávští šlechtici pocházeli od Slovanů, a obyčejní Svei a Danes si navzájem psali dopisy na tabletech pomocí ručního čepice v ruštině.
Každý ví, že Etruskovci byli Slované, s výjimkou ortodoxních historiků. F. Volansky, zdůvodňující svůj výzkum, odkazoval na starověké autory, kteří nazývali Etrusky Getrussians, tj. Rusové Getae a Getae, jak jsme již zjistili, je společné označení třídy válečníků nebo kozáků. Soudě podle skutečnosti, že v mnoha jazycích bylo počáteční písmeno „g“vysloveno aspirací, lze předpokládat, že někde jednoduše přestal být vyslovován a někde byl přeměněn na „x“. Například ve slově „Hindiya“zmizelo písmeno „x“a ve slově „Hindu Kush“se stalo „g“. Lze tedy předpokládat, že dalším osídlením Árijců bylo království Hetejců, které kdysi existovalo v Malé Asii, které bylo podle historiků zničeno Egypťany. Hetejci možná nejsou etnos, ale také vojenská třída - Getae, pouze turečtina. A historici,studovali zdroje, které vyprávěly o bitvách vozů faraóna s Hetejci, vzali je za lidi, zatímco to mohli být právě Mamlukové. Koneckonců, kavalerie nebo pěchota nenastane nikomu v hlavě, aby odkazovala na jednotlivé národy.
Ale to není všechno. Existuje jiný národ, který nemusí být úplně národem. Jsou to Litevci. Litva (Litva) dříve neexistovala. Litvínský kmen je znám již dlouhou dobu, ale Litevci byli stejní Rusové jako Kriviči, proto byl jeden ze synů litevského prince Dovmona zvolen za panování v Pskov Veche. A Litevci žili v zemi, která v různých dobách nesla taková jména jako Samogitiya nebo Samogitia (Gemaitiya). Poté, s ohledem na výše uvedené, můžeme předpokládat, že samogity jsou také přezdívkou pro armádu, která seděla vedle litvina. A je to pravda. Koneckonců, Samogitiya byla kdysi součástí Bílé hordy, která zahrnovala lipetsko-litevskou kozáckou armádu. Mimochodem, slovo „soudruh“je Samogit. Znamenalo to kozácké hodnosti odpovídající hodnosti juniorského důstojníka. Tato vojenská hodnost existovala v litevské kozácké armádě Ruské říše až do poloviny devatenáctého století.
Předpona „samo“je stěží jedním ze slov „sebezáchránce“a „autokracie“. Koneckonců, známe takové národy jako Samojedové (Samogedi) a Sami. Rozluštíme-li tedy význam starověkého slova „samo“, budeme schopni pochopit, proč se předkové Litevců nazývali samogity. Ale zároveň, pokud předpokládáme, že „já“je to, co tímto slovem stále míníme, dostaneme zcela koherentní vysvětlení: Samogité nejsou nic víc než milice. Ty. doslova: - „samoorganizace“soudruhů (a) válečníků.
Spolu s Alans a Geth lze vysledovat třídní původ jmen takových kmenů, které se nazývaly Koberečky, Rukhové, Ruzhané, Ruzhičové atd.. Kořenový „koberec“nebo „zbraň“je intuitivně přímo spojen s pojmy, jako je zbraň, zbraň. Je jasné, že sloveso „přísahat“znamená: „bojovat, bojovat“. A slovo přítel znamená „bratr v náručí“, tj voják. Nejslavnější z koberců byl válečný kmen, jehož hlavní město s chrámem Sventovita Arkona bylo na ostrově Rugen (Rügen, Německo) na jihu Baltského moře. Kobercové princové nesli taková „germánská“jména jako například Teslav (Teslaw v roce 1260), Jaromir (Eromar, Iarmor, v roce 1268), Stoislav (Stoislaw, v roce 1274), Vysheslav (Wisislaw, v roce 1315) atd. Rugi nebo Ruzhany se usadili v Maďarsku a před trestnou kampaní ruských vojsk v letech 1848–1849,mluvil rusky.
Nápis na medailích: * Bůh je s námi. Porozumět jazykům a poslouchat *.
Nyní je jasné, proč říše bojovaly proti „pohanství“. Nebylo pro ně výhodné, aby evropští lidé komunikovali v původním jazyce, a proto vymýšleli mýty o modloslužbách a lidských obětech, díky nimž je v myslích našich současníků spojen pohanství výhradně s polyteismem, nevědomostí, divokostí a krutostí. Stopa leží ve skutečnosti na povrchu. Význam pojmu „pohanství“je obsažen v samotném slově. Pokud zapomeneme na oficiální definici této koncepce, je zřejmé, že tento boj nebyl veden náboženstvím, ale s mluvčími tohoto konkrétního jazyka. Někdo potřeboval svět, aby mluvil francouzsky, a téměř se to stalo. Stačí otevřít svazek „Válka a mír“L. N. Tolstoy, aby se ujistil, že i velký ruský spisovatel napsal ve francouzštině.
Nyní o "francouzských" Burgundians, tam je ostrov v Baltském moři, který byl jednou nazvaný Bornholm (Burgundaholm - kopec Burgundians). Nebude zbytečné poznamenat, že starověcí Slované nazývali ostrovy mořskými kopci. Burgundians opustil tento ostrov pod vedením jejich prince Gontogar. Tato přezdívka je zjevně epithet, protože šindel je dřevní štěpka používaná k zakrytí střech chat, a „gar“je samozřejmě slovo spojené s ohněm. Podobné jméno epithetu najdeme mezi dunajskými Slovany, kteří přezdívali svého prince Gromikhatyho (Gromi-khata) jako důkaz, že zaútočil hlavně nikoli na jednotky rozmístěné v poli, ale na obydlí jejich nepřátel.
Dobře, vzpomeňme si na přezdívky tatarských Khánů, kteří byli také oceněni jmény epithetů: Kuchubei, Catch up, Guess atd. Zjevně se ukazuje, že geografie Velkého Tataru (o tom si povíme později) byla mnohem rozsáhlejší než to, co o tom říkají oficiální zdroje. Hustota obyvatel Rusů v Evropě byla samozřejmě odlišná. Na území moderního Německa, Rakouska a Švýcarska to bylo téměř úplné. Ve srovnání se zástupci jiných kmenů tam bylo mnohem více Rusů než ve stejných provincích Samara nebo Uljanovsk.
Totéž platí pro Apeniny a jižní Francii a část Španělska, kde žili katarové nebo Bulhaři - Bogomils, nazývaní Albigensians v Evropě. Ale ve Francii, Holandsku, Belgii, Portugalsku, Rusové zjevně buď neexistovali, nebo existovaly jejich malé kolonie a posádky. Proto v této oblasti prakticky neexistují žádné nosiče haploskupiny Slovanů.
Pokud jde o vznikající otázku, kam Getae, Rugi a Alans odešli z Evropy, odpovím na ni takto: na rozdíl od Albigensianů, kteří byli skutečně vyhlazeni bez výjimky, a na rozdíl od Veneti, kteří jsou stále naživu a zdravé (žijí v autonomním knížectví, s hlavním městem v Padově), Getae, Rugs a Alan nejsou kmeny, ale statky. Stejné jako Vikingové a kozáci. A jak víte, statky mají vlastnosti, které se objevují, mizí nebo transformují v závislosti na aktuální fázi vývoje civilizace. Například Alanové, kteří žili na řece Samara, v Gaulu, které se nyní nazývá Soma, postavili město Samarabreg, které se později stalo známým jako Samarberg, a nyní se jmenuje Amiens. Z pastýřů se proměnili v měšťany, tzn. přeměněn na panství a Alanové zmizeli. Je to jednoduchéa není třeba zajišťovat expedice při hledání galských Alanů.
Nyní je podle mého názoru velmi důležitý názor Yegora Klassena, který věděl o složitosti obsahu všech knih Zend-Avesty:
V této souvislosti tedy dospíváme k nevyhnutelnému, v tomto kontextu, závěru, že to nebyli „starověcí Řekové“, natož Římané, kteří byli zakladateli západní civilizace, což světu doslova poskytovalo všechny základní výhody, které jsou dodnes používány. A ne Číňané, ani Indové, ani Arabové. Ano, mezi nimi byli také mudrci, ale všichni se poučili od lidí, jejichž jméno nezná 99,999% světové populace. To vše je zásluhou elity Parsi a Zend, nejlepších představitelů vybraných z árijských kmenů, utápěných v klamání, nesobecky zapojených do sebezničení za účelem přenosu všeho nejlepšího do Baltského moře a zanechání všech nejhorších v Bactrii.
A nejde jen o soukromý názor. Mnohem důležitější je svědectví stejných klasiků, na které se odvolávají všichni stoupenci - Europhilesové, kteří tvrdí, že Tartary je zaostalost, otroctví a krvežíznivost, a ve všech možných ohledech povznáší vše evropské a americké. Aktivisté a liberálové v oblasti lidských práv, kteří stigmatizují „nemyté Rusko“, by rádi věděli toto:
- Herodotus napsal, že nejchytřejší lidé, které znal, byli Scythians.
- Strabo brání Scythians, říkat, že jestliže oni přijali něco špatného v jejich zvyku, oni půjčili si to od Hellenes a Romees.
- Dieta a Daret říkají, že Trojanský Russ byl známý hudbou, malbou, mechanikou, komedií a tragédií.
- Římský vyslanec v Attile říká, že Scythians (Unns) jsou nejpravdivější lidé a netolerují lži.
- Adam Bremensky prohlašuje, že Scythians zná řecký oheň, který oni volají sopečný hrnec.
- Všichni historici jednomyslně potvrzují, že Scythians jsou nejlepší válečníci, a Svydas svědčí o tom, že od pradávna používali v armádě praporky, což dokazuje pravidelnost jejich milic.
- Podle Ephoruse byla Scythian Anacharsis počítána mezi sedm mudrců.
- Podle legendy mnoha spisovatelů v roce 670 př.nl. Scythian nebo Hyperborean Avaris dělal zázraky v Řecku.
Scythians vynalezl ocel a litinu, pazourek, trvalá barviva pro látky a kůži, výrobu surových kůží a yuft, a balzamování mrtvol. Byli prvními, kdo zahájili těžbu, vytvořili standardy pro míry a hmotnosti, vzdálenosti, poštovní služby, pravidelnou armádu a námořnictvo, policii, pojištění a mnoho dalšího. Scythian spisy uchované v některých skandinávských a všech Pomor runách, totožné s těmi nalezenými v Yenisei pánvi a Sayan ostrohy, znamenat, že oni sloužili jako model pro Řeka, Phoenician, keltský a gotický abecedy, a ne naopak.
To vše by však bylo nemožné bez mírového a rovného soužití pod baldachýnem jediného státu mnoha velkých i malých národů. Derzhimords, odpadlíci a byrokraté začali tento svět zkorumpovat hned poté, co pro ně bylo z Evropy otevřeno „okno“v podobě Petherínského Petrohradu. A oni, stejně jako vidlice zlodějů, vylezli na náš svět a začali v něm uspořádat svůj bezcenný pořádek otroctví. Ale k dnešnímu dni se nic nezměnilo. Po sedmdesáti letech existence spravedlivého státu se jménem SSSR se znovu vytvořila mezera v „železné oponě“. A infekce, stejně jako v předchozích stoletích, vylezla na naši zemi. Proto jsou příznivci „evropských hodnot“schopni všeho, dokud naši lidé neznají pravdu o své minulosti. Jinak bude chtít znovu získat ztracené příležitosti, a to bude pro ně začátek koncekteří parazitují pracující lidi.
Ale zpět do Tartary. Někdo opravdu chce prezentovat celou věc takovým způsobem, jako by Rusko bylo vždy samostatným státem od Tartary. Takové nálady a údaje o geografii Velkého Tatarů, podle kterých bylo Rusko oddělené, a Tatar mimo území Uralu, se zahřívají. Ale to vůbec neodpovídá pravdě, pouze proto, že máme absolutně společné kulturní hodnoty. Přestože západní Slované přijali latinskou abecedu a snaží se všemi možnými způsoby deklarovat svou „evropskost“, obvyklé ponoření do každodenní rutiny Poláků, Čechů, Slováků a Balkánu přesvědčivě demonstruje naši komunitu, kterou nelze vymazat žádnými pokusy evropských ideologů.
Nejsme Evropa. Nejsme ani Evropané. Jsme Rusové. A tohle - „Můj Bože, to je radost!“Měli jsme to štěstí, že jsme dokázali absorbovat to nejlepší, co je na západě a na východě současně. Ano, byli jsme v Evropě a úplně jsme v ní rozpuštěni. Je proto správné, aby Evropané říkali, že Evropa je Rusko nebo Tatar. Správnější je položit otázku, proč je tatarská omáčka považována za francouzskou, a nikoli o tom, proč má „francouzská“omáčka „tatarské jméno“. Obecně považuji za nevhodné tvrdit, že Tartary existoval odděleně od zbytku světa. Celá Asie, nebo přesněji řečeno Asie (Asie), je jedním kontinentem obývaným Ases. Evropa se uměle oddělila od Aesiru, a tak vznikl termín „Eurasie“.
Na základě výše uvedeného je podle mého názoru zřejmé, že se jedná o lež. Všichni jsme jeden jediný kontinent Aesiru - Asie. V určitém okamžiku však došlo nejen k okolnostem přirozené povahy, které vedly k vytvoření podmíněné linie mezi Asií a evropským poloostrovem. Samozřejmě o tom nemám žádný přímý důkaz. Existuje však celá řada nepřímých dat i logiky, aniž by se řídily zákony, které žádná událost, která ovlivňuje průběh historie, není nemožné. Všechno, co se děje, má své vlastní pozadí a motivy. V historii nejsou žádné náhody. Všechny náhody jsou diktovány vzory, které dosud nebyly stanoveny. Ale existují. A ignorovat je při čekání na objev je jako smrt.
Geografie teritoria
Nemá však důvod se domnívat, že známé, otevřené informace o geografii Tartaria jsou nepravdivé. Ne, rozhodně ne. V době jejich vydání byly relevantní. Podívejme se na třetí svazek Encyklopedie Britannica, vydání z roku 1773:
Překlad do ruštiny znamená:
"Tartaria, obrovská země v severní části Asie, hraničící se Sibiří na severu a na západě: nazývá se to Velký Tatar." Tatarky žijící jižně od Muscovy a Sibiře na severozápadě Kaspického moře se nazývají Astrakhan, Cherkassk a Dagestan; Kalmyk Tatarové okupují území mezi Sibiřem a Kaspickým mořem; Uzbekští Tatarové a Mongolové žijí severně od Persie a Indie a konečně tibetští lidé žijí v severozápadní Číně."
Geografická příloha Petaviusova Opus de doctrina temporum, publikovaná v Londýně v roce 1659, uvádí zajímavější:
Podle Wisdele hranice Tartary vede podél severního pobřeží Euxine a Kaspického moře Pontus a pak se otočí na jih až k Indii nebo spíše Khorasanu; Tatarské hranice se zeměmi mezi Indií a Čínou, Korejským královstvím, hranice končí u východního moře. Na severu je země omývána Severním ledovým oceánem a konečně na západě je možné nakreslit imaginární čáru od západního konce Pontus Euxinsky po ústí Ob v Arktickém moři. Tatár v ořezané velikosti podle Visdella vypadá jinak - bez Evropy a Ruska; hranice vede od ústí Volhy do Arktického moře a v nejmenší verzi - od severu Khorasanu, podél východního pobřeží Kaspického moře a dále k Arktickému moři. Tartary v popisu Visdelu zahrnují téměř celé území moderního Ruska, bývalé sovětské republiky Střední Asie, část Íránu, Afghánistán,Pákistán, severní Indie, Tibet a Mongolsko. V menší verzi Tartary vede hranice podél Uralu.
Tento poslední Tatar je rozdělen na západní a východní poledník mezi Pekingem a Arktickým mořem. Podle čínských autorů Wisdell navrhuje nakreslit hranici mezi nejsevernějším bodem Kaspického a pekingského poledníku. Území jižně od pomyslné hranice by se mělo nazývat Jižní nebo Nemovitý tatarský, obývají jej lidé, kterým vládne několik tatarských států. Severní nebo putující Tatar je obýván „vagabondy“, putujícími lidmi žijícími v jurtech a cestujícími po vozech. Southern Tartary je také rozdělen do dvou částí: výzkumník identifikuje čínský Tatar, který se nachází východně od hory Imaus.
V prvním oficiálním atlasu Ruské říše, vydaném v roce 1745, byla mapa „Malá Tatárie s pohraničními provinciemi Kyjev a Belgorod“. Na mapě von Stralenberga není ani čínský, ani ruský Tatar (Tatar). Kirilovův schematický atlas líčí „Východní Tatárii“, která označuje Katay Tartary. Abraham Maasova mapa nepoužívá terminologii „tatarské“, ale naznačuje, že nezávislé „středoasijské“chanáty v evropské historiografii se nazývají „nezávislý Tartaria“.
Mezi prvními ruskými mapami, vytištěnými v Amsterodamu na objednávku Petra I. (1699), je mapa Malého Tartary. Toponym Great Tartary obsahuje „Kresbu celé Sibiře, pořízenou v Tobolsku rozkazem Cara Alexeje Mikhailoviče“od Petera Godunova (1677) nebo mapy Semyona Remezova vytvořené mezi lety 1697 a 1720. Tartary je přítomen na mapě inspektorů Ivana Evreinova a Fjodora Luzhina (1720) a v Atlasu složeném pro prospěch a využití mládí a všech čtenářů Vedomosti a historických knih (1737), který zobrazuje několik Tartarů:
S. Gorshenina dochází k závěru, že v ruských reprezentacích znamená „Tataria“pouze „nezávislé Tatarárie“evropských kartografů, a nikoli žádné ruské majetky v Asii; tento přístup vycházel z „osvícené“politiky carů, kteří považovali Rusko za evropskou moc. Ruská elita se vyhýbala vztahům s Tartary, tj. Se vzdálenou Asií, jejíž negativní obrazy ztělesňovaly barbarství, nehybnost a zaostalost; zatímco v Evropě, Rusko bylo často považováno za jednu z asijských zemí.
Nejdůležitější prací byl základní geografický, historický, chronologický, politický a fyzický popis Čínské říše a Cathay Tartary (1735), Jean-Baptiste Dualde.
Giovanni Botero popsal Tartaria takto:
William Guthrie ve své knize „Obecná geografie neboli Popis všech částí světa Evropy, Asie, Afriky, Ameriky a jižní Indie“, která byla publikována v Petrohradu v devatenáctém století a nikdy před skrytým čtenářem, neposkytuje podrobné informace o geografii Tartary, moderní pro jeho kus historie:
Bohužel neexistuje mnoho realistických popisů zeměpisné polohy Tartary. A všichni jsou různí a neshodují se navzájem, což není překvapivé. V různých dobách měl Great Tartary různé velikosti. Nicméně i informace, které jsou ve veřejné sféře zachovány, nám umožňují vyvodit jednoznačné závěry. Naše země se neshodovala s hranicemi Novgorodského a Pskovského knížectví. Navíc nelze pochybovat o mýtickém „Kyjevském Rusu“.
Tento dokument nám nicméně umožňuje vytvořit zcela realistický názor na to, co tato záhadná země byla - Velký Tatar, který začínáme objevovat znovu …
Autor: kadykchanskiy