Tito lidé žijí ve strašném horku pouště Kalahari. Tady není téměř žádná voda.
Z tohoto důvodu se nejen nemyjí, ale také se mysticky bojí vlhkosti. Strach z ní má dokonce náboženský charakter, protože se věří, že voda ohrožuje život a přináší jen neštěstí. Proto byste se nikdy neměli umýt. V tomto případě mluvíme o Bergdamech, kteří si říkají „černoši“.
Jméno není náhodné, protože i v Africe se bergdamy vyznačují zvláštní temnotou. Možná je to důsledek přirozené barvy těla, možná výsledek nečistot nahromaděných na pokožce po mnoho let. Zároveň velmi pečlivě sledují zuby a jejich úsměv je neuvěřitelně bílý. Za tímto účelem bergdamové neustále žvýkají malý kus kůže a čistí si zuby kartáčky vyřezanými ze dřeva. Kvůli hrubému a monotónnímu jídlu, které se skládá z kořenů a hmyzu, se však zuby rychle opotřebovávají a jsou bez lítosti odstraněny místními „aesculapians“.
Nevyřešená záhada
Původ a historie Bergdamů je v jihozápadní Africe stále nevyřešenou záhadou. I ve 20. století si dokázali udržet nápadně primitivní způsob života, zakořeněný v době kamenné. Od ostatních afrických národů se odlišují nejen divokými zvyky a zvyky, ale také neobvyklým vzhledem. Většina bergdamů je vysoká a hubená, ale někdy jsou krátká a tlustá. Proto je lze stěží nazvat čistou rasou. Většina z nich má australoidský typ obličeje s velkými rysy a nízkým čelem.
Zapomněli na svůj rodný jazyk a mluví jedním z dialektů jazyka Hotentot, kteří byli po dlouhou dobu otroky. Mají také slova podobná jazyku súdánských černochů. Proto se předpokládá, že je Hotentoti přivedli ze severní do jihozápadní Afriky, kde se smísili s jinými africkými rasami. Včetně sudánských černochů, kteří mají také velmi tmavou pleť, dokonce s odstínem modré. Podle jiné verze jsou Bergdamové potomky místních obyvatel Jihoafrické republiky, kteří byli po celá staletí zotročováni Hotentoty a Herery.
V minulém století bylo díky úsilí misionářů učiněno několik výhrad vůči „černochům“. Většina bergdamů se v nich usadila. Pouze několik kmenů zůstalo v odlehlých horských oblastech, kde nadále žijí lovem a shromažďováním. Oba zůstávají přívrženci tradičního způsobu života: staví primitivní chýše z větví a trávy, vaří jídlo na ohni, sejí kukuřici na malých plochách a chovají kozy.
Propagační video:
Obvykle v období dešťů, kdy je lov nemožný, ženy vaří polévku z termitů, které jsou v této době velmi hojné. Shromažďují se a ukládají do kožených pytlů. V noci chytí kobylky, které se stávají neaktivními v důsledku teplotních změn. Pečené, jsou velmi výživné a chutné. Když není maso a hmyz, bergdamové se stejně jako jejich předkové živí kořeny rostlin, bobulemi a medem od divokých včel. Tento způsob života, antropologický typ a metody lovu umožnily vědcům věřit, že záhadný kmen Bergdam je vzdálenými potomky starověkých a původních obyvatel Afriky.
Stop - doba kamenná
Tento kmen nemá žádné vůdce nebo dokonce jednoduché zákony. Tvrdé životní podmínky a boj o přežití jim s největší pravděpodobností nenechaly žádnou příležitost k vytvoření vlastní sociální struktury. Prakticky všichni bergdamové jsou si rovni ve své chudobě, což neznamená úvahy o rovnosti, spravedlnosti a morálce. Možná, že primitivnost duchovního života je způsobena staletími otroctví a trvalým nedostatkem svobody.
Stále však mají náboženské nápady. Nejprve byly zachovány v odlehlých horských oblastech a jsou vyjádřeny v uctívání nejvyššího božstva Kamaba - pána slunce, deště a lovu. Komunikace s ním je udržována pomocí čarodějů, kteří současně působí jako léčitelé. Role tohoto božstva je těžké přeceňovat - protože je také pánem života a smrti lidí. Podle Bergdamu zemřelým kmenům často chybí jejich žijící příbuzní, a aby urychlili setkání s nimi v nebeském sídle, mohou nemoc propustit. Proto jsou mrtví pohřbeni co nejdříve a pohřby jsou zaplněny masivními kameny, což ztěžuje opuštění hrobu. „Černí lidé“nepochybují o tom, že Kamabu jí lidské maso. Proto povolává lidi do země mrtvých a ve starověkých hrobech leží jen kostry. Tuto skutečnost vysvětluje skutečnostže lidské pozůstatky pohlcují obyvatelé nebe.
Za hlavní hodnotu v osadách je považován posvátný oheň, který mohou držet pouze muži. Ženám a dětem je přísně zakázáno se k němu přibližovat. Předpokládá se, že mohou znesvětit oheň, a potom na kmen padne neštěstí. Po zvláštním rituálu jej starší zapálili. Také udržují posvátný oheň, který je obvykle žádán o štěstí při lovu. Podle domorodé víry mohou u něj získat práci mrtví prominentní muži. Pouze k tomu dochází v nebi, kde je život stejný jako na zemi.
Pozemský život těchto lidí se nerozlišuje zvláštními radostmi a rozmanitostí. Mnoho lidí se stále obléká do kůže nebo nosí hadry. Děti do určitého věku by vůbec neměly nosit oblečení. Současně však bergdamové nemají odpor k zdobení různými „drahokamy“. Muži tak někdy nosí jen jeden šperk - ocelové nebo měděné náušnice v uších, zatímco ženy mohou nosit pštrosí náhrdelníky z vajec nebo kožené náramky na svých neumytých tělech. Ty druhé jsou známkou bohatství i známkou pozornosti mužů. Faktem je, že po úspěšném lovu může šťastný manžel dát své ženě náramek vyrobený z kůže zabitého zvířete. Čím více takových náramků žena nosí, tím více ji její manžel miluje.
Už vás unavuje život
Navzdory primitivnímu životnímu stylu mají Bergdamové spárovanou rodinu. Nejšpinavější lidé na planetě se ve skutečnosti vdávají, ale svatební obřady nemají. Určité rodinné rituály však existují. Například dítě dostane jméno v okamžiku, kdy je pupeční šňůra přerušena. Během tohoto procesu otec upraží kus masa a vtírá do sebe odkapávající tuk. Potom odvalí mastnou špínu z těla a sbírá ji do koženého pouzdra. Připevňuje ho na krk dítěte, vždy plivá na hruď, otírá si sliny a několikrát opakuje jméno novorozence. Co tento rituál znamená a co ho chrání, se zdá být neznámým ani samotným Bergdamům. Ale v budoucnu bude špína shromážděná z těla rodiče sloužit jako jakýsi amulet pro dítě. Kmen má také další starodávnou tradici. Pokud se dvojčata narodí v rodině, pak je to podobné kletbě. Abyste se toho zbavili, musíte pohřbít jedno ze dvou dětí naživu.
Navzdory svému prakticky primitivnímu životnímu stylu si bergdamové vyvinuli určité léčivé schopnosti. Nejjednodušším způsobem odstraňují zuby bližních. V tomto případě se „zubař“posadí před pacienta a vtlačí špičatou tyč do dásně pod kořenem zubu. Pak ji tvrdě udeří kamenem - a operace je dokončena! Přirozeně nemluvíme o žádné anestezii.
„Léčebné procedury“obvykle provádějí čarodějové, kteří určují, jak závažné je onemocnění. Pokud čaroděj vidí, že pacient je starý, slabý nebo je nemoc zanedbávána, oznámí, že bůh Kamabu si chce vzít život. V takovém případě je chudák ponechán na péči sám o sebe, aniž by mu poskytl jakoukoli pomoc. Podobná tradice je typická pro všechny primitivní komunální společnosti, kdy se kmen zbavil dalších úst, která nebyla schopna získat vlastní jídlo. Je příznačné, že v tomto případě sám pacient klidně přijme větu čaroděje a rezignuje na osud.
„Léčba“však nezaručuje uzdravení, protože lékař „vyhání“nemoc do kterékoli části těla, odkud vyhoří spláchnutím. Takže na těle „pacientů“se objevují jizvy podobné tetování. Je zajímavé, že mnoho primitivních lidí „zachází“s nemocemi tímto způsobem.
Téměř všichni cestovatelé, kteří navštívili Bergdam, si všimli své apatie a nedostatku jakékoli vášně. V současné době jsou řazeny mezi ohrožené národy. A existují pro to důvody. Na jedné straně jsou dnes rychle pohlceni civilizací. Na druhé straně jsou asimilovány jinými národy. Proto můžeme souhlasit s těmi vědci, kteří věří, že zmizení bergdamů v blízké budoucnosti je nevyhnutelné.
Evgeny YAROVOY