Před třiceti pěti lety, v listopadu 1978, americký kazatel Jim Jones přinutil celé své stádo - více než devět set lidí - k hromadné sebevraždě. Jak se stalo, že se z normálních lidí stali slabí kultisté, připravení pít jed na rozkazy?
Deborah Leightonovou probouzí siréna. Stráže zabouchly dveře jejího dřevěného domu a řekly jí, aby odešla. Žena vyskočila do noci a spolu s dalšími dospělými a dětmi vyběhla do jasně osvětleného pavilonu uprostřed tábora. V džungli jsou slyšet výstřely. Najednou se v rozhlasové místnosti zapne reproduktor. "Bílá noc!" - oznamuje Jim Jones, kterého následovníci považují za proroka. Každé Jonesovo slovo pro ně je nezměnitelná pravda.
„Bílá noc“je podmíněný signál, kterým sektáři, kterých je v táboře asi tisíc, musí ležet na hliněné ploše kolem pavilonu. Mnoho z nich je po vyčerpávající pracovní směně na plantáži cukrové třtiny vyčerpáno únavou.
„Jsme obklíčeni!“Jones zařval do mikrofonu. Zakladatel „Chrámu národů“sedí na vysoké židli a tyčí se nad svým stádem, které spadlo na zem. Světlomety osvětlují pavilon, primitivní plechový baldachýn podepřený dřevěnými sloupky. Po obvodu pavilonu stojí ozbrojení strážci.
Jones opakovaně varoval své stoupence, že by mohli zopakovat osud evropských Židů. A teď říká totéž: „Úřady Spojených států nás chtějí mrtvé. Vyhrožují nám útokem, uvězněním a mučením. ““
Potom následuje dlouhá rozzlobená tiráda: „Kvůli jejich zradě a kapitalistickému sobectví jste vy, mé děti, odsouzeny k smrti! Umíráme vinou těch, kteří zradili „Chrám národů“a šířili o nás špinavé fámy! “-Jonesi. Několik strážců počítá dav. Další stráže prohledávají tábor a hledají skryté kultisty. V džungli jsou znovu slyšet výstřely.
Slyšíš ?! - křičí „otec“Jones. - Jsou to žoldáci! Konec je blízko! Nadešel čas! Moje děti, postavte se na obě strany mě. “
Asistenti přinesou hliníkovou vanu naplněnou nějakým druhem hnědého prášku. "Tento lektvar chutná jako ovocný džus, mé děti." Velmi snadné k pití, “ujišťuje Jones své následovníky.
Propagační video:
Deborah Leighton stojí v dlouhé řadě za svým jedem. Život v neustálém strachu, úplná izolace od vnějšího světa, pastor Jones se svým učením, oklamal hlavu - Deborah cítí, že je připravena na smrt. Najednou z táborové rozhlasové místnosti vyběhne žena a něco zašeptá „Učiteli“do ucha. Přikývne a opře se zpět k mikrofonu: „Mé děti, podařilo se nám zabránit krizi. Můžeš jít domů. “
Jim Jones oznamuje den volna. Deborah Leighton se vrací do své chatrče úplně zničená. Zkouška smrti trvala více než šest hodin. Den se láme.
Pro Deborah je to první „Bílá noc“v Johnstownu, kolonie Chrámu národů v džunglích Guyany, malého národa na severovýchodě Jižní Ameriky. Vidí na vlastní oči rituální akci, kterou Jones začal testovat své „děti“: jsou připraveni zemřít kvůli Učiteli? Později se Deborah dozví, že to byl sám Jones, kdo nařídil svým mužům střílet v džungli. Johnstown se nikdo nechystal obklopit.
V polovině prosince 1977 Bílá Američanka Deborah Leighton cestuje ze San Franciska do Guyany. Doufá, že tam najde ráj v tropech, který slibuje sekta „Chrám lidí“. Útočiště, kde lidé všech barev pleti žijí pokojně jako jedna rodina, sjednocená vírou v Jima Jonese a jeho učení.
Z Georgetownu, hlavního města Guyany, do tábora „Chrám národů“Deborah trvá déle než jeden den - nejprve lodí, poté nákladním automobilem. Noc padá do džungle, když si konečně všimne zemědělské komunity „Vítejte v Johnstownu, chrámu národů“. Ve slabém světle žárovek visících ze sloupů veřejného osvětlení může Deborah rozeznat dřevěné domy a stany roztroušené po celém táboře.
Následujícího rána se ukázalo, že Johnstown je přeplněný. Kemp nemá teplou vodu ani jiné vybavení. A obyvatelé „ideální obce“vypadají nervózně a vyčerpaně. Každý den pracují deset hodin v terénu. Jídlo v obci je řídké, většinou rýže. Pachatelé jsou posíláni do „trestních společností“, v táboře jsou hlídány ozbrojené stráže pro případ útoku, vysvětluje Jones.
V Americe byla Deborah členkou vedení sekty, zná „Učitele“dobře, takže je ohromena jeho současným stavem: vypadá nemocně, má oteklou tvář a je celá rozcuchaná. Řečník přednáší svá kázání po celém táboře. A když Jones odpočívá, jeho projevy jsou vysílány na kazetu.
Ve večerních hodinách přivolá Jones stádo do centrálního pavilonu a vysílá nepřetržitě až do pozdních nočních hodin, přičemž opakuje nebezpečí, které údajně neustále hrozí „Chrámu národů“. Povolá lidi z davu a kárá je za provinění. Jednoho jednoduše porazí a nařídí jiným, aby byli hozeni do hliněných jám, kde jsou několik dní drženi.
Děti, které kradou jídlo z kuchyně nebo žádají o odchod domů, jsou v noci bezpečnostními strážci zavěšeny vzhůru nohama přes studnu a několikrát ponořeny do vody. „Opakovaní pachatelé“jsou odesíláni na sanitární jednotku, kde jsou pumpováni drogami, dokud neztratí vědomí. Zdá se, že Jones je posedlý pronásledovací mánií. Brzy začne pro své stádo pořádat „bílé noci“každé dva týdny.
Sekta. Samotné toto slovo způsobuje u mnoha odmítnutí. Toto je zatím neutrální termín, což znamená „náboženská komunita, která se odtrhla od dominantní církve nebo se odchýlila od hlavního učení či kultu“. Ale ve veřejném povědomí má tento koncept negativní konotaci: sektám se říká skupiny lidí sjednocené kolem charismatického vůdce, který hlásá tu či onu nauku a považuje se za jediného nositele pravdy.
Vedoucí psychologicky podmaňuje zbytek členů sekty, netoleruje žádnou kritiku a vyhrožuje odpadlíkům. Mnoho z těchto skupin se nikdy neoddělilo od větších komunit a v tomto smyslu nejsou sekty ve vědeckém smyslu. Odborníci například scientology ani nepovažují za náboženskou komunitu. Podle jejich názoru jde spíše o uzavřenou podnikatelskou komunitu: Chrám národů Jima Jonese je naopak zcela v souladu se stereotypy totalitní sekty.
James Warren Jones se narodil v roce 1931 v malém městečku v Indianě. Od dětství byl nespolečenský. Jim zažívá pocit jednoty s ostatními jen v neděli v kostele. Ve městě, kde žije rodina Jonesových, je šest kostelů. Chlapec je všechny navštíví. Nezajímá ho podstata té či oné víry. Jim je fascinován samotným náboženským obřadem, kdy během mše kněz vyslovuje proroctví nebo uzdravuje nemocné a komunita upadá do masové náboženské extáze.
Jako teenager začal kázat svým vrstevníkům - přímo na ulici. Jim už jistě ví, že se stane knězem.
Pak se mladý „kazatel“začne vyslovovat proti rasové diskriminaci. Musíte být velmi odvážní říci, že ve městě, do kterého by se neodvážil vstoupit žádný černoch. V 18 letech se oženil a brzy se přestěhoval do Indianapolisu, kde se stal neosvěceným pastorem v metodistickém kostele. Mnoho farníků neskrývá nepřátelství vůči Jimu Jonesovi, protože hlásá rasovou rovnost a bojuje za občanské svobody ve městě, kde se nachází sídlo rasistické organizace Ku Klux Klanu.
Pak mladý kazatel začne sbírat dary pro svůj vlastní kostel, kde se černoši budou modlit vedle sebe s bílými.
V roce 1956 měl Jones už dost peněz na pronájem bývalé synagogy. „Chrám národů“- tak nazývá svou církev. Nehlásí zde nové náboženství, stádo přitahuje sám Jones, jakýsi Elvis Presley z kostela, běloch, který říká, že má černou duši. K jeho službám přicházejí lidé všech ras. Charismatický řečník Jones, který hodně cestoval po celé zemi, aby naslouchal projevům slavných kazatelů, ví, jak odhadnout náladu stáda. Každou neděli putují nemocní a zmrzačení lidé do „Chrámu národů“v naději na uzdravení. Ctitelé se radují, když pastor Jones „uzdravuje rány“a „zmírňuje utrpení“onkologických pacientů dotykem ruky.
Jones je neúnavný ve své snaze pomoci poníženým a uraženým. Organizuje charitativní kuchyně, distribuuje oblečení potřebným, pomáhá sirotkům. Spolu s manželkou adoptuje sedm dětí - černé, bílé a asijské. Chce dokázat, že lidé s různými barvami pleti mohou žít v míru. Podle samotného Jonesa proto rasisté neustále házejí kameny na jeho dům a útočí na ulici.
Možná kvůli těmto útokům vyvine pronásledovací mánii? Nebo využívá všechny tyto incidenty k tomu, aby přiměl své následovníky k poslušnosti? V každém případě si Jones vytvoří vlastní „vyšetřovací komisi“a celé hodiny vyslýchá své následovníky: plánují proti němu něco špatného? Chystají spiknutí?
Říká se, že během jednoho z kázání zběsilý Jim Jones vrhl na podlahu Bibli: „Příliš mnoho lidí se dívá na tuto knihu, místo aby se dívali na mě!“„Otec“požaduje, aby ho „děti“zbožňovaly. V roce 1965, kdy se začaly objevovat články v novinách, ve kterých byl Jones nazýván podvodníkem a šarlatánem, se rozhodl opustit rasistický Indianapolis.
Závody ve zbrojení jsou v plném proudu. Jen před třemi lety, kdy vypukla kubánská raketová krize, byl svět na pokraji jaderné katastrofy. Jim Jones svým stoupencům připomíná jeho dlouholeté proroctví: dříve nebo později „jaderný holocaust“zničí celý středozápad USA. A jen on, pastor Jones, může zachránit každého.
Ne méně než sto čtyřicet jeho nejoddanějších učedníků ho následovalo do Kalifornie. Redwood Valley, dvě stě kilometrů severně od San Franciska, je jedním z mála míst, kde se můžete skrýt před jaderným útokem. Tam, mezi vinicemi a loukami, se Jones chystá založit novou komunitu otevřenou lidem všech barev pleti.
Deborah Leighton je připravena následovat Jonesa, ať už je kdekoli. Bylo jí sedmnáct, když se poprvé dozvěděla o „Chrámu národů“. V létě roku 1970, uprostřed války ve Vietnamu, provedla pastorka Jones zázrak - pomohla svému bratrovi Larrymu odpočinout si od armády. Deborah je obtížná teenagerka, cítí se jako outsider, téměř na okraji. Dívka jde do údolí Redwood Valley, aby se setkala s kazatelem, který nezištně pomáhá obyčejným lidem.
Jones je oblečen v černém rouchu. Zdá se, že je pro Deborah velmi atraktivní: černé vlasy s dokonalým rozchodem, pravidelné rysy, jemný hlas. Zdá se, že své kázání obrací přímo na Deborah: „Není náhodou, že ses dnes zde sešel, mé děti. Přišli jste sem, protože na tomto světě je pro vás připraveno něco víc. Měl jsi se stát součástí našeho hnutí. “Na konci bohoslužby studenti chválí svého učitele, natahují ruce k nebi, zpívají a houpají se v rytmu evangelia.
Deborah chce být součástí této úžasné komunity. Protože Jim Jones slibuje, že ti, kteří s ním budou, se stanou vyššími bytostmi. V roce 1971, po absolvování školy, následovala svého bratra do „Chrámu národů“.
Jonesova učení jsou bizarní směsicí náboženských klišé, uzdravení, myšlenek rasové integrace a reinkarnace. A od konce 60. let stále častěji káže socialismus.
Sám Jones tvrdí, že na tento svět údajně již několikrát přišel: v podobě Ježíše, perského náboženského vůdce Baba a dokonce i Lenina. Pokaždé bojoval za rovnost a štěstí lidí. Obléká si kněžské roucho, prohlašuje se nyní za proroka, nyní léčitele, nyní zázračného pracovníka. Jones „promění“vodu na víno a „uzdraví“mrzáky. Všechny tyto zázraky jsou přirozeně pořádány. Sekretářka, kterou zvedne z invalidního vozíku, je ve skutečnosti naprosto zdravá.
Před všemi, Jones, ne poprvé, hodí Bibli na podlahu - je potřeba pouze k utlačování černochů. Zakazuje své komunitě modlit se ke křesťanskému bohu. Ve své teologii je Všemohoucí nakonec nahrazen socialismem a on, Jim Jones, se stává jeho služebníkem a prorokem.
Deborah Leighton se ocitá ve světě, kde vše podléhá přísným pravidlům (později to odborníci nazývají charakteristickým rysem totálních sekt). V tomto světě se nikdo neodvažuje zpochybňovat nebo kritizovat slova vůdce.
Otec Jones požehná a zruší manželství. Zároveň však požaduje od svého stáda abstinenci. Sex, jak učí Jones, je ze své podstaty sobecký, a proto škodlivý. Všichni muži jsou podle jeho názoru náchylní k homosexualitě. Samozřejmě, až na jednu jedinou výjimku … Jeho „svatost“nebrání Jonesovi v sexuálních vztazích s mladými studenty obou pohlaví.
Členům komunity je zakázáno úzce se sdružovat s přáteli a rodinou. Lze je navštívit pouze v doprovodu jiného člena komunity. Dny zde jsou naplánovány po minutě: krátký noční spánek, hodiny studia socialismu, vojenský výcvik. A mnoho hodin setkání, během nichž Jones přednáší řeči zachraňující duši a trestá viníky a nutí ostatní členy komunity, aby bili a plivali na své nedbalé bratry a sestry. Ve své rétorice si hodně půjčuje od jiných sekt, používá metody Moonistů a Scientologů. Ti, kteří se rozhodnou sektu opustit, Jones proklíná jako zrádce, hrozí jim odplatou nebo dokonce smrtí.
Členové komunity jsou vyzváni, aby věnovali veškeré úspory a nemovitosti „Chrámu národů“. Ti, kdo pracují, musí odevzdat své platy komunitní pokladně, od které pak každý dostane pár dolarů za kapesné. Každé dva týdny jezdí kultisté v jedenácti autobusech patřících k „Chrámu národů“do San Franciska, Los Angeles a dalších měst, aby pozvali lidi do „Chrámu národů“. Rozdávají brožury, zvou na bohoslužby a vesele povzbuzují Jonese, který káže mnoho hodin kázání a provádí zázračná uzdravení.
V roce 1972 přestěhoval Jones sídlo své sekty do San Franciska. Toto město na západním pobřeží Spojených států je otevřené všem neformálním lidem, neustále zde vznikají nové esoterické školy a náboženské komunity. Jonesova doktrína s sebou stále nese ozvěny utopického romantismu 60. let, ale v americké společnosti mezitím začíná střízlivost. Atentáty na Kennedyho a Martina Luthera Kinga otrávili politickou atmosféru v zemi. Administrativa prezidenta Richarda Nixona brutálně rozptyluje demonstrace proti válce ve Vietnamu a v létě 1972 propukl „skandál Watergate“odposlechem demokratických ústředí, organizovaných z iniciativy správy republikánského Nixona.
Popularita „Chrámu národů“rychle roste. V sektě je již 7 500 lidí. Ale jsou také voliči! Jones se snaží přiblížit politickému založení San Franciska, podporuje demokratického kandidáta ve volbách starosty města, který se nakonec stane vítězem. Z vděčnosti za to byl Jones v roce 1976 pozván do městské bytové komise. O rok později ho Rosalyn Carter osobně zve do Bílého domu k uvedení svého manžela, nového demokratického prezidenta Jimmyho Cartera.
Jones je na vrcholu. Ale mnoho lidí v San Francisku začíná mít podezření na jeho aktivity. Objevují se první kritické články o „Chrámu národů“. Jones reaguje tím, že novináři proti němu zorganizovali spiknutí. Jeho rétorika je stále drsnější: „Země je řízena fašisty, budou posílat všechny obránce lidských práv, černochy a členy„ Chrámu národů “do„ koncentračních táborů “.
Když FBI zaútočí na scientologické ústředí, Jones uvádí, že federálové se brzy objeví v chrámu národů. Na začátku sedmdesátých let, kdy se hnutí hippies začalo vytrácet, se ve Spojených státech hovořilo o nebezpečích náboženských sekt, jako je hnutí vědomí Krišny, scientologická církev a církev sjednocení, kterou založil jihokorejský náboženský vůdce Moon Son Myung.
1. srpna 1977 publikoval časopis New West odhalující článek o „Chrámu národů“na základě výpovědi deseti bývalých členů sekty. Jones se pokusil využít svých politických vztahů k zabránění zveřejnění, ale bezvýsledně. Aniž čeká na propuknutí skandálu, rychle odejde do Guyany. Po „učiteli“jsou do Jižní Ameriky poslány stovky členů sekty.
V roce 1974 si Jim Jones pronajal pozemek v deštném pralese na území bývalé britské kolonie. V Guyaně vládnou socialisté, takže tato země je ideálním útočištěm pro „Chrám národů“. Ve stejném roce padesát průkopníků vstoupilo do džungle, vykořenilo les, vyčistilo půdu pro úrodu, postavilo dřevěné domy.
Tábor však není připraven na masivní příliv sektářů v létě 1977. Jejich příbuzní a přátelé ve Spojených státech začínají slyšet znepokojivé zvěsti z Johnstownu - toto je nyní název této osady.
Údajně praktikují tělesné tresty a nucené práce, připravují jakési hrozné „bílé noci“a připravují členy komunity na sebevraždu.
Deborah Leighton, která si uvědomila, že veškerý život v Johnstownu se zredukuje na průlomovou práci v terénu a noční zkoušky hromadné sebevraždy, se rozhodne uprchnout. V květnu 1978 ji Jones poslal na nějaké podnikání do hlavního města Guyany. Po příjezdu do Georgetownu Deborah okamžitě jde na americké velvyslanectví a řekne konzulovi o tom, co se děje v osadě. O dva dny později nastoupila do letadla do New Yorku a krátce po návratu do Spojených států učinila veřejné prohlášení. Deborah Leighton informuje o tělesných trestech a ozbrojených strážcích v Johnstownu, hovoří o „Bílých nocích“.
Demokratický kongresman Leo Ryan najde příbuzné těch, kteří šli do sekty. Poté, co se Ryan dozvěděl, že kultisté zcela přerušili vztahy s blízkými, rozhodne se situaci osobně prozkoumat. 14. listopadu 1978 odchází do Johnstownu, doprovázen celou družinou televizních novinářů, novinářů, bývalých členů sekty a příbuzných těch, kteří jsou v osadě.
Pro Jima Jonese je tato návštěva hrubým zásahem do života komunity Chrámu národů. Dlouho prorokoval, že politici, novináři a ti, kteří zradili jeho učení, chtějí Johnstown zničit. Jediným způsobem, jak uniknout, je „revoluční sebevražda“.
Nikdo v Americe nevěří, že se členové sekty odváží spáchat masovou sebevraždu. Dokonce i Leo Ryan.
17. listopadu 1978 přistálo letadlo objednané kongresmanem na dálnici poblíž Johnstownu. Jim Jones přijímá delegaci v centrálním pavilonu. Přes pozdní večer má tmavé brýle. Duchovní vůdce „Chrámu národů“vypadá vyčerpaný a pot mu stéká po tváři.
Všechno je připraveno přijímat nezvané hosty. Radostní kolonisté tancují a tleskají rukama. Idylka a nic víc. Téhož večera se ale ukázalo, že je to jen krásná dekorace. Žena předá novinářům poznámku: „Pomozte nám odtud vypadnout!“
Následujícího rána Jones nařídil ukázat Ryanovi a reportérům Johnstownovi. Delegaci doprovázeli Jonesovi muži. Kolonisté tvrdí, že žijí v ráji. Ryan si ale myslí, že tito lidé jsou zastrašováni a nejsou tak šťastní. Ve skutečnosti asi dvacet sektářů vyjadřuje přání opustit tento „ráj“pod ochranou kongresmana.
Jones je nucen je nechat jít. Dvacet lidí není tolik. Je pravda, že potom bude jejich čin nazývat „zradou století“.
Odpoledne se delegace vrací zpět. Ale těsně před odjezdem jeden z kultistů vrhne na Ryana nůž. Kongresmanovi se podaří uhnout a skočit do náklaďáku, který ho a ostatní má odvézt na letiště. Náhle Larry Leighton, Deborahův bratr, skočil do zad. Říká, že chce také opustit Johnstown. Nikdo neví, že Larry dostal tajný úkol od „pána“. Když letadlo vzlétne, musí Larry zastřelit pilota, aby auto se všemi nepřáteli a zrádci spadlo do džungle.
16.20. Na dráze Ryan a jeho doprovod čekají na dvě malá letadla.
Kongresman už nastupuje do jednoho z nich, když se na asfaltu najednou objeví červený traktor. Jones, zjevně zcela nedůvěřující Leightonovi, vyslal za sebou delegaci svých kriminálníků. Skočili na zem a zahájili palbu. Ryan, tři novináři a jeden z bývalých členů kultu jsou zabiti. Mnozí jsou zraněni. Larry Leighton také zahájil palbu a zranil dva lidi. Guyanská armáda později vyzvedne zraněné.
Nyní Jim Jones nemá kam ustoupit. V 18.00 v Johnstownu začnou sirény vytí, „učitel“volá své stádo na poslední „bílou noc“Po vyčesání tábora stráže všechny vhánějí do pavilonu a obklopují ho.
„Nenecháš nás žít v míru a harmonii, tak nechme alespoň zemřít v míru!“Jones se třese. Odpoví hlasitým potleskem. Dnes prorokuje naposledy: údajně výsadkáři přistanou v Johnstownu, všechny podříznou.
Jones to jistě ví. "Pojďme se tedy slitovat nad svými starými lidmi a dětmi a pojmout jed, jak to udělali starí Řekové, abychom mohli klidně jít do jiného světa." Nejde o zbabělou sebevraždu, ale o revoluční protest proti nelidské krutosti tohoto světa, “naléhá.
Žena přistoupí k mikrofonu: „Opravdu neexistuje jiné východisko? Možná alespoň nezabít děti? “„Chcete je odsoudit ke strašlivým mukám?!“- Jones je rozhořčený. Žena se snaží namítat, ale její slova se utápí v nesouhlasném hučení hlasů jejích „bratrů“a „sester“. Obyvatelé Johnstownu přicházejí o svou poslední šanci zbavit se své posedlosti. Mnoho z 900 lidí shromážděných v pavilonu mnoho let sleduje „Učitele“, jeho slovo pro ně je zákon. Jsou připraveni ho hned následovat. A těch pár, kteří pochybují o nutnosti hromadné sebevraždy, se jednoduše neodvažují zvýšit hlas.
Nejprve musí zemřít děti. Jonesovi asistenti rozdali sklenice limonády smíchané s kyanidem draselným. U mladších se jed vstřikuje do úst injekční stříkačkou. Zatímco se děti svíjejí v smrtelných křečích, dospělí, jeden po druhém, přicházejí k mikrofonu a děkují „učiteli“za skvělou práci celého jeho života. Pak se seřadí na jed. Ozbrojené stráže dávají pozor, aby nikdo neutekl.
Sténání je stále hlasitější. Smrti z kyanidu draselného předchází pět minut nesnesitelné agónie. "Zachovejte svou důstojnost!" křičí Jones. - Zastavte hysteriku!
Málokomu se podaří skrýt v táboře nebo v džungli.
V Johnstown ten den zemřelo 909 lidí. Byla to hromadná sebevražda? Nikdy se nedozvíme, kolik lidí si dobrovolně vybralo smrt. A pak zazvoní výstřel. Jones si pro sebe vybral mnohem jednodušší smrt - jeden z oddaných studentů ho zabije pistolí.
Nad Jonestownem visí mrtvé ticho.
V Americe se Deborah Leightonová dozví o „masové revoluční sebevraždě“. Její bratr Larry je jediný, kdo je souzen na základě obvinění ze spiknutí s cílem zabít člena Kongresu. Zbytek Jonesových bojovníků, kteří provedli masakr na vzletovém poli, zemře v Johnstownu. Larry Leighton bude z vězení propuštěn až v roce 2002.
Tragédie v Johnstownu ukázala, do jaké míry lze náboženské ideje zvrátit. V posledních minutách svého života Jim Jones dál křičel do mikrofonu, že chce dát světu lekci, ale svět na to nebyl připraven. On a jeho učedníci k němu přišli předem. „A my opustíme tento zatracený svět bez lítosti!“
Po této frázi zazní na poslední kazetě Johnstown výkřiky jásání …
Jak je nasáván nebezpečný bažina
Kde je hranice mezi náboženskou komunitou a nebezpečnou sektou? Vědci identifikovali několik společných rysů mezi sektářskými asociacemi.
Lidé ze sekty Vissarion
Pojem „sekta“je tak vágní, že ho mnoho teologů úplně opouští, aby neohrožoval speciální náboženské skupiny, které jsou sektami v neutrálním smyslu slova. Existuje však několik typických znaků, kterými lze pochopit, zda je komunita sekta v negativním smyslu tohoto jevu. Švýcarský novinář Hugo Stamm, autor šesti knih o sektách, popisuje fáze, kterými prochází nováček, když je ovlivněn takovou komunitou.
1. Nábor. Učení je prohlášeno za spasitelné. Často slibuje odpovědi na všechny existenciální otázky, uspokojuje hlubokou touhu po vysvětlení světa, znalost smyslu života a společenství lidí. Důležitou roli hraje touha začátečníka dobít se duchovní energií z extatických rituálů a obřadů, stejně jako naděje na individuální rozvoj osobnosti.
2. Indoktrinace. Semináře, přednášky, knihy, rozhovory s mentorem: vyšší členové skupiny se snaží nováčkovi co nejhlouběji vysvětlit podstatu výuky, aby ho užší propojili s komunitou. Začátečník krok za krokem postupně ztrácí schopnost rozumně soudit a myslet.
3. Integrace do sekty. Nováček získává novou identitu. Přestává reagovat na kritiku zvenčí; je ideologicky připraven na těžkosti komunálního každodenního života, které vedou k misijní činnosti, shromažďování darů, rozhovorům zachraňujícím duše a náboženským rituálům.
4. Odcizení od vnějšího světa. Psychologický tlak roste: sektáři si musí uvědomit, že celý jejich předchozí život byl klam. Od této chvíle pro ně existuje pouze komunita. Postupem času jsou natolik proniknuti ideologií kultu, že se k nim nemohou dostat ani příbuzní, ani přátelé.
5. Posilování víry. Tato poslední fáze je nekonečná. Neustálá indoktrinace brání studentovi pochybovat o učiteli, ačkoli jeho slíbená spása zůstává nepolapitelným cílem. Stává se, že když čelíme realitě, závoj spadne z očí sektářského a nastane zklamání. Máte-li štěstí, vrátí se člověku schopnost myslet samostatně a rozhodovat. Mnohým se podařilo ze sekty vymanit sami, a to i po mnoha letech.
Hlavní mezinárodní sekty již nejsou tak atraktivní jako dřív. Například scientologická sekta v poslední době upadá. Veřejné mínění o této sektě se změnilo po vydání knihy Lawrencea Wrighta Pursuit of Purity. Scientologie, Hollywood a vězení víry “, ve kterém autor analyzuje spojení scientologů s Hollywoodem.
Svědkové Jehovovi také stále ubývají, zejména v průmyslových zemích. Přesto má tato sekta po celém světě stále asi 7,5 milionu členů.
Od roku 2012, kdy zemřel korejský Song Myung Moon, Církev sjednocení, kterou vytvořil, ztrácí své následovníky. Do popředí se dostávají menší sekty. Například jako čínská skupina „Všemohoucí Bůh“prorokující o blížícím se konci světa. Módní se stávají také různé evangelické sekty v Latinské Americe. Například v Brazílii byli nedávno zatčeni členové kanibalské sekty, kteří se domnívají, že je nutné snížit lidskou populaci. Sectarians je podezřelý z distribuce koláče s lidským masem na ulici.
Rostoucí počet násilných islámských hnutí je agresivních. Patří mezi ně salafisté působící po celém světě. Nebo například náboženská skupina „Faizrachmanisté“, jejíž členové přerušili veškeré kontakty se společností. Její aktivity byly počátkem roku 2013 prohlášeny za extremistické a okresním soudem v Kazani byly zakázány.
V mnoha zemích vznikají méně radikální mini sekty, které nespojují více než sto lidí. Podle odborníků je důvodem jejich popularity zvýšená potřeba moderního člověka pro duchovní život. Takové mini sekty neslibují, že zachrání celý svět, ale nelze je nazvat ani neškodnými, protože riziko psychologické závislosti a nerovných vztahů mezi vůdcem sekty a jeho učedníky nikde nezmizí.
Autor článku: Ralph Berhorst