Není pravda, existují úhly pohledu. A tady je vše jednoduché - metoda výměny informací je na úrovni obrázků. To jsou omezení hmotného světa. Nemůžeme si vyměňovat a vnímat informace přímo - pouze prostřednictvím obrázků. A obrázky jsou slova i obrázky. Všechno jsou obrazy.
A snímky jsou vyvíjeny různými způsoby pro každého. Každý interpretuje po svém. A není třeba hřešit na způsobu přenosu informací prostřednictvím obrázků - je to perfektní. Nejsme dokonalí.
Zde je příklad pro vás, který mnozí nevidí zblízka, který jsem neviděl mnoho, mnoho let.
Rusko, 17. století:
Lidé i nižší třídy bičují celé klobouky a celé kožichy sobolími … a co vás napadne absurdnějšího než skutečnost, že dokonce i černoši a rolníci nosí košile vyšívané zlatem a perlami? …
Klobouky, jednoradové a obojky zdobí pruhy a dvojčata, koule, kravaty, šňůry z perel, zlato a hedvábí …
Obyčejným lidem mělo být zakázáno používat hedvábí, zlatou přízi a drahé šarlatové látky, aby se třída boyarů lišila od obyčejných lidí. Pro bezvýznamného písaře není dobré nosit stejné šaty jako ušlechtilý boyar … Nikde v Evropě taková ostuda není.
Propagační video:
Nejchudší černoši nosí hedvábné šaty. Jejich manželky jsou k nerozeznání od prvních boyarů. “(Jurij Krizhanich, chorvatský teolog a filozof, který přijel do Ruska v roce 1659. V roce 1661 byl poslán do exilu v Tobolsku, kde žil 16 let)
Slavnostní kostým mladé ženy. Tričko se "zlatým opaskem". Pozdní Х1Х-začátek XX století. S. Afanasyevka Biryuchensky okres. Ze sbírky VOKM.
slavnostní kostým. Pozdní 19. - počátek 20. století. S. Rossosh z okresu Nizhnedevitsky. Ze sbírky VOKM.
Slavnostní kostým mladé ženy. Tričko se "zlatým opaskem". Konec Х1Х-začátek XX století. z. Afanasyevka Biryuchensky okres. Ze sbírky VOKM.
jakýkoli oblek. Začátek XX století. S. Lipovka, okres Bobrovsky. Ze sbírky VOKM.
A to s přihlédnutím ke genocidě, kterou Peter Veliký uskutečnil, aby zničil ruskou kulturu a zvyky!
Prodej dívky na nádvoří v obraze umělce Nikolaje Nevereva „Vyjednávání. Scéna z poddanského života. Z nedávné minulosti “(1866; Moskva, Treťjakovská galerie).
Nedávná minulost, jak nyní chápu, je místem, kde Francouzi a Napoleon zvítězili, nikoli ztraceni, ale další vědci z tart-aria.info vám o tom řeknou.
Jak se vám tedy líbí nevolnická dívka ve zlatě? Ano, musí pracovat dnem i nocí a potěšit pána, odkud pochází čas na vyšívání? V noci poblíž pochodně?
Prozatím chci sdělit toto:
Na jedné straně je to bastardské Rusko, jehož obraz byl do nás tak vytrvale vbíjen, na straně druhé brokátové, zlaté, prastaré tradice. Techniky šití, vzory, jejichž symbolika sahá až do starověku.
Jak to do sebe zapadá? Řekněte mi, jestli víte, pro mě to nesedí.
Samozřejmě, zdá se, co je jedinečné a překvapivé?
Ano, i teď v Indii a kdekoli šijí takovou krásu - nemůžete odtrhnout oči!
A budete tam mít tradice a vzory s významem - prostě víte, jak psát své disertační práce.
A v Japonsku.
Ano, kdekoli! Ve stejné Indii bude mít navíc každý žebrák pro zvláštní příležitost skrytý zlatý kokoshnik.
A pokud je to svatba, je to, jako by tam žili jen maharadžové. Každý z nich má v každé jamce deset zlatých prstenů.
To ti řeknu, samozřejmě je to pravda. A v arabských zemích a v Indii v Asii, kdekoli, není snadné najít tradice a šaty.
Pojďme tedy otevřít oči! Nevidíte na těchto obrázcích jediný kořen?
Nebudu ani říkat, že Rusko je před zbytkem světa tady, dej, Aria, hurá!
Ne, nebudu nic říkat, ale možná stačí říct, že jsme nic neměli? Že jsme od nepaměti zemí otroků?
Opravdu není jasné, alespoň z tohoto obrazu, tradičního kostýmu, že je všechno úplně jiné?
A tyto obrázky jsou klíčové. Z těch klíčů, které otevírají cestu k přijímání velmi správných informací. Co se stalo ve skutečnosti, jak se všechno stalo, kdo jsme a odkud jsme a kam jdeme.
Ať už člověk vidí tento obraz, ať chápe, že nemluvíme o barevných hadrech, vše záleží na něm samotném.
Ale právě o lýkových botách není to neprané, co?
Autor: Sil2