Královna ze Sáby je jedinou postavou starověku, která je zmíněna v posvátných knihách tří hlavních světových náboženství - křesťanství, judaismu a islámu. Legendární vládce Saba v Jižní Arábii - úžasná země, kde je písek dražší než zlato, kde rostou stromy z rajské zahrady a lidé si nejsou vědomi války. Bible říká, že přišla do Jeruzaléma vyzkoušet hádanky krále Šalomouna a byla ohromena jeho moudrostí.
Podle některých legend měla královna ze Sáby kozí nohy (možná ozvěny starověkého kultu zoomorfní měsíční bohyně Jižní Arábie). V muslimských legendách se královna nazývá Bilkis. Ona a král Šalomoun jsou podle mýtů předky 3000 let staré dynastie etiopských císařů.
V Bibli se její jméno nenazývá, objevuje se v ní jednoduše jako královna ze Sáby nebo na jihu a staví se proti těm, kteří nechtějí poslouchat Ježíšovu moudrost. Vládla Savyanům, lidem „šťastné Arábie“, která ležela jižně od Palestiny. Asi 2000 km oddělovalo její bydliště od Jeruzaléma.
Z jakého důvodu se královna vydala na cestu? Podle legendy se Solomon od dudka naučil o bizarní zemi a o ní vládla žena nesrovnatelné krásy a moudrosti. Král jí poslal dopis s výzvou k návštěvě Jeruzaléma. V případě odmítnutí slíbil, že k ní pošle démony. (Solomon nebyl jen mudrc, ale také kouzelník.) Královna odpověděla na výzvu impozantního souseda. Odcestovala do Jeruzaléma v naději, že vyřeší mnoho otázek týkajících se jejího osobního života, jejího království a jejího lidu.
Slyšela hodně o Šalomounovi, jehož sláva byla vždy spojena se jménem boží. Tento bůh se jí zdál důvodem dosažené prosperity. Koho může takový moudrý král uctívat? Královna ze Sáby je rozumná a inteligentní žena, ale ví o mezích svého vědomí a chce být moudřejší. Za to obětuje čas, finanční prostředky a vybavení.
Solomon byl šokován její krásou. Ale spolu s tím chtěl zkontrolovat, jaké nohy měla … Špatný příběh je popsán v jedné z knih Talmudu. Podle víry starověkých Semitů je jedním z charakteristických rysů ďábla kozí kopyto. Král si dával pozor na samotného nečistého, který se skrýval pod rouškou krásné ženy. Aby to vyzkoušel, postavil pavilon se skleněnou podlahou a vypustil tam ryby.
Vládce musel projít touto halou, ale jakmile překročila práh, instinktivně zvedla šaty. Solomon dokázal vidět, že nohy královny jsou lidské, ale pokryté hustými vlasy. Stejný příběh lze najít v muslimských zdrojích. Islámská verze legendy však říká: Bilkisovy nohy se ve skutečnosti ukázaly jako kozy - pokryté vlnou a kopyty místo nohou …
Etiopské legendy budou moci sladit obě verze. Tam se královna ze Sáby nazývá Makeda nebo Atiya-Azeb. Předpokládá se, že byla z kmene, který obětoval drakovi. A teď byla řada na Atiya-Azeb: dívka byla přivázána ke koruně stromu, kde letěl drak … Ve stínu tohoto stromu se 7 svatých posadilo k odpočinku. Rozhodli se pomoci a draka zabili.
Propagační video:
Jedna kapka krve však zasáhla dívku do paty a její noha se změnila v kopyto. Vesničané si vybrali Makedu jako svého vůdce. Jednou uslyšela, že v Jeruzalémě vládne král Šalomoun, který uzdravuje lidi před všemi nemocemi. Když vůdce překonal obtížnou cestu, překročil práh královského paláce a její noha se okamžitě stala tím, čím byla předtím.
Románek mezi carem a královnou ze Sáby trval šest měsíců. Když bylo jasné, že krásná jižní žena je těhotná, opustila Jeruzalém a vrátila se do Saba, kde porodila chlapce, který se stal předkem habešských vládců. Etiopané mu říkají Bane Hekem („syn krále“) nebo Menelik. Po dosažení dospělosti šel Menelik navštívit svého otce. A když se vrátil s doprovodem mladých Židů do své vlasti, přinesl do Etiopie biblickou Archu smlouvy s ostatky. Obyvatelé města Aksum si jsou jisti, že archa je ukrytá v kamenné kapli největšího kostela ve městě a hlídá svou vlast téměř tři tisíce let.
Je královna ze Sáby skutečnou historickou postavou?
Tento pozoruhodný příběh je poněkud zastíněn dvěma otázkami: kde bylo království Sabaean? A obecně, královna ze Sáby skutečně existovala? Jih Arabského poloostrova a pobřeží Perského zálivu, spolu s Mezopotámií a údolím Nilu, jsou považovány za nejstarší centra civilizace. Již ve IV. Tisíciletí před naším letopočtem. E. žili tam Arabové, kteří byli hlavně semiti a mluvili jazyky blízkými a srozumitelným lidem Palestiny a Sýrie.
Na přelomu II a I tisíciletí před naším letopočtem. E. na jihozápadě Arábie vznikly státy Hadhramaut, Kataban, Saba, Mann. Kolem poloviny 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. největší váhu zde získalo království Saba, které zavedlo kontrolu nad hlavní obchodní tepnou Arabského poloostrova - „cestou kadidla“.
Existovala pod různými jmény po dobu jednoho a půl tisíce let. O legendární královně je jen velmi málo autentických informací. Muslimové jí říkají Bilkis. Je známo, že byla dcerou „předsedy vlády“záhadného království Ofíra. Pravděpodobně Bilkis získala pravomoci královny pouze po dobu cesty do izraelsko-judského království, kam šla, aby se dohodla na volném průchodu vonných karavan přes vazalská území.
V roce 711 př. E. Asyrský král Tiglathpalasar zmínil stát na jihu Arabského poloostrova. Historik Flavius věřil, že země zachránců se nachází v severovýchodní Africe - v Etiopii. Někteří badatelé biblického příběhu se domnívají, že stát Dilmun (nebo království Sabaean) se nacházel na ostrově Bahrajn v Perském zálivu. Takové prohlášení by se mohlo zdát neopodstatněné - ve Starém zákoně je naznačen pouze jih Arábie - kdyby nebylo starověké řecké legendy, která naznačuje neobvyklé úvahy o původu královny ze Sáby.
Řekové věřili v Amazonky, z nichž nejstarší byli obyvatelé Libye, kde kdysi žilo mnoho kmenů válečných a odvážných žen. Domovem předků jednoho z jejich kmenů byl ostrov Hesper (Bahrajn) u pobřeží Etiopie. Její vládkyně Mirina kdysi dobyla mnoho sousedních národů, včetně Atlanťanů, a poté přes Egypt, Arábii a Sýrii odjela do Malé Asie, kde založila řadu měst.
Samozřejmě nelze říci, že královna ze Sáby a Myrina jsou jedna osoba. Ani tento předpoklad by však neměl být opomíjen. Za prvé, ostrov se nachází přímo mezi Etiopií a Arábií. Zadruhé, řecká legenda, která vznikla kolem 5. - 4. století. před naším letopočtem e., hovoří o „zašlých dnech“, takže Mirina mohla žít o 500 let dříve.
Ve prospěch skutečnosti, že královna ze Sáby je skutečnou historickou osobou, mohou svědčit archeologické vykopávky na území jižního Jemenu. Studie ruin paláce ukázala, že přibližně za 1000-950 let. před naším letopočtem E. žila tam královna, která se vydala na sever do Al-Quds (arabské jméno pro Jeruzalém).
Islamolog M. Piostrovsky věří, že Šeba byla královnou starověkého Jemenu, jehož kulturu charakterizují monumentální, stavební kamenné trůny vládců, o nichž se mluví v legendách. Kromě toho v náboženství této země hrálo sluneční božstvo Shams velmi důležitou roli. (Podle pověstí obyvatelé Saba uctívali Slunce a Měsíc.) Arabové spojují jméno královny s jemenským městem Marib, poblíž kterého se nacházejí majestátní zříceniny starověkého chrámu Abvama (chrám Bilkis) pokrytého pískem. Mnoho lidí věří, že právě tam byla pozemská rajská zahrada Eden z Knihy Genesis.
Etiopská verze původu královny ze Sáby má také smysl, navíc se mnozí vědci zdají být velmi rozumní. Přestože se Etiopie nachází v Africe, od Saby ji odděluje úzký pás vody. Sabeané, kteří zvládli námořní cestu do Indie, ji mohli snadno překonat. Možná, že ve starověku byla tato dvě území navzájem úzce spjata a tvořila jeden stát. Populace Etiopie věří, že královna ze Sáby žila ve městě Aksum, nedaleko od mořského pobřeží.
Podobný příběh o tom najdeme v národním eposu, který vypráví o vládnoucích dynastiích, jejichž původ pochází ze slavného cestovatele. Dokazující, že Makeda (královna ze Sáby) odešla do Šalamouna z Aksumu, se Etiopané odvolávají na Knihu žalmů, která přímo říká o Makedově návštěvě Jeruzaléma. Kromě toho existuje v Etiopii mnoho náboženských rituálů, které se podobají semitským: je nepravděpodobné, že by se v zemi dokázali zakořenit bez podpory nejvyšší moci. Pozoruhodné je dodržování sabatu, rozdělení zvířat na čisté a nečisté, náboženské tance. Kromě toho je etiopský císař označován jako „král Sionu“
Místní obyvatelé říkají, že právo vydávat zákony a interpretovat je dal potomkům židovského kmene Levitů syn královny ze Sáby: on sám byl napůl Žid! Dodnes existuje malá izolovaná náboženská skupina habešských Židů, která se považuje za potomky těch, kteří přijeli se synem Makedou z Jeruzaléma. Říkají si „Falash“, což znamená „emigranti“. Toto historické jméno potvrzuje jejich neetiopský původ. V Aksumu je několik atrakcí, které souvisejí s legendární královnou.
Nejprve je to obelisk na centrálním náměstí a hrob samotné Makedy. Několik žulových desek o rozměrech 5 × 1,5 metru s obelisky leží v pšeničném poli za městem. Pod jedním z nich tato záhadná žena údajně našla mír. Pod dalšími dvěma leží popel dalších dvou králů Aksumu a Menelik je pohřben na hoře poblíž obzoru.
Příznivci etiopského původu královny ze Sáby citují různá historická fakta a odkazy na úřady, aby prokázali, že zde žil biblický vládce. Rovněž uvádějí, že Makedě bylo 50 let, když šla do Jeruzaléma, a že zemřela v roce 986 před naším letopočtem. E. Předpokládá se, že potomci královny ze Sáby a krále Šalomouna vládli zemi až do roku 1974, kdy byl svržen císař Haile Selassie.
Mnoho vědců považuje tvrzení, že dynastie etiopských vládců pocházela z legendární královny, státní propagandy, za mýtus, jehož prostřednictvím se místní panovníci snažili potvrdit legitimitu své moci. Faktem je, že žádný z oficiálních dokumentů mimo Etiopii nezmiňuje, že Archa smlouvy někdy opustila hranice Jeruzaléma. První etiopské království se obecně objevilo pouze 800–900 let po období označeném jako předpokládané datum Šalomounova života (965–928 př. N. L.). Kromě toho za vlády moudrého krále došlo pouze k vytvoření sabajského království. V důsledku toho ještě nemohl být dominantním státem ani v jižní Arábii, ani v Etiopii.
Jedním z nejuznávanějších odborníků v této oblasti je archeolog R. Eichmann. Vede seznam skeptiků historie. Vědecky přistupuje k biblickému příběhu královny ze Sáby a tvrdí, že nenašel jediný vědecký důkaz její existence, a věří, že není ničím jiným než mýtem. Eichmann není zdaleka jediným skeptikem, který vyjádřil pochybnosti o existenci legendární královny. Možná však poprvé představil čistě vědecké úvahy o tomto skóre.
Německý archeolog věří, že během vykopávek nebyl nalezen jediný důkaz, který by se mohl stát vědeckým argumentem ve prospěch skutečnosti, že královna ze Sáby byla skutečnou historickou osobou. Popsané události se podle přijaté chronologie odehrály kolem 10. století před naším letopočtem. E. Eichmann zdůrazňuje, že Korán říká, že během návštěvy Šalamouna byla sabejská královna tak zasažena monoteismem, že konvertovala k islámu. Ale v roce 900 před naším letopočtem. E. Islám ještě neexistoval. Nejedná se tedy o historický, ale o fiktivní fakt. Opatrný vědec však okamžitě dodal: „Neříkám, že tam nebyla královna ze Sáby. Jen říkám, že neexistují žádné materiální ani vědecké důkazy o jeho existenci. “
Pochybnosti jsou posíleny podrobným výzkumem archeologů. Po prostudování nápisů a kamenických prací nalezených v Maribu odborníci ujišťují, že slavný chrám Abvam, jehož zakladatelkou by pravděpodobně mohla být královna ze Sáby, byl postaven ve druhé polovině 7. století před naším letopočtem. E. To znamená, že nemá nic společného s tajemným vládcem, který žil v polovině 10. století před naším letopočtem. E. Podle Eichmanna hovoří řada dalších bodů ve prospěch skutečnosti, že příběh královny ze Sáby není skutečným faktem, ale fikcí.
Například není známo, zda Sabaeans umožnil ženám zaujmout tak vysoké postavení? K tomu si však někteří odborníci správně všímají, že některé nepřímé historické prameny říkají, že v Saba toho období vládl matriarchát. Jako důkaz jsou citovány texty klínového písma nalezené v Assurovi: vyprávějí o „královnách Arabů“Zabibovi a Samsi. Ale kromě těchto záznamů neexistují žádné další asyrské zdroje pocházející z roku 700 před naším letopočtem. e., který by obsahoval odkazy na ženy na trůnu. Eichmann a další skeptici mají nepochybně pravdu, když říkají, že bez dalšího výzkumu zůstane lidstvo vždy v zajetí mýtů.
Kdo tedy byl hrdinkou slavné biblické legendy, v níž se prolínaly historická fakta, orientální folklór a fantastické legendy? Opravdu to existovalo? Žila v Arab Marib? Byl vládcem etiopského Aksumu? Nebo byla z pyšného kmene válečníků? Tuto záhadu vědci dodnes nevyřešili. A je to pro moderního člověka opravdu tak důležité? Ve skutečnosti v knize knih existuje dodnes …
I. Vagman, O. Kuzmenko