Burgundský rytíř Guilbert de Lannoa (1386-1462), který žil podle ideálů své doby a třídy, se snažil především zůstat věrný svým pánům, nebeským i pozemským. Guilbert de Lannoa, pocházející z ušlechtilé rodiny z Flander a Gennegau (Hainaut), lorda de Wallervala a de Tronckena, jednoho z prvních rytířů Řádu zlatého rouna (1430), sloužil jako meč pro hraběte Hainauta, když potlačoval povstání obyvatel Liege, účastnil se na straně jeho Burgundsko John Fearless a poté Philip Good v bitvách s Brity. Ve slavné bitvě u Agincourtu v roce 1415 byl zajat a téměř přišel o život. Bojoval s Armagnaci a vládl mnoha velvyslanectvím jménem jeho panovníků. V letech 1421-1423 rytíř navštívil Prusko, Litvu, Polsko, Moldávii, Krym, Konstantinopol, Egypt, Sýrii, Palestinu,ohlášení nové mírové smlouvy mezi Francií a Anglií a snaha přimět tyto státy, aby zahájily nezbytné přípravy na tažení proti muslimům.
V letech 1429 a 1442 byl opět v Německu, v roce 1430 vykonal misi ve Skotsku, v roce 1446 - v zemích Středozemního moře, v letech 1431-1433 byl v katedrále římskokatolické církve v Basileji. Současně de Lannoa zastával správní funkce (od roku 1416 guvernér Eclipse, od roku 1426 - Rotterdam), vykonával soudní povinnosti kaplana a poté komorníka a poradce.
Touha potěšit Boha - Pána nebes - vysvětluje četné poutě rytíře na svatá místa (v letech 1403 - 1404, 1421 a 1446 do Svaté země, v letech 1414 a 1430 do sv. Patrika ve Skotsku, dvakrát k sv. Jakubovi z Compostelu v r. 1450 do Říma na oslavu výročního roku). Rytířská účast v boji proti „nevěřícím“, která zahrnovala muslimy, pohany-Balty, „schizmatiky“, tedy pravoslavné křesťany, „kacíře“- husity, wicklefity, stejně jako při diplomatické přípravě křížových výprav, byla prostoupena stejným motivem. De Lannoa, pobízený zbožnými myšlenkami, bojoval v letech 1407-1410 se španělskými křesťany proti muslimům v emirátu Granada; v roce 1413 se postavil na stranu Řádu německých rytířů, který zaútočil na polského krále a vévodu Pomořanska, kteří byli také spojenci Litvy stejné víry.
Kromě dvou prací o morálce a politice - „Výchova mladého panovníka“a „Otcova instrukce“, ve kterých jsou představeny obrazy vládce a rytíře, odpovídající ideálům aristokratických kruhů pozdního středověku, de Lannoy také opustil své paměti „Cestování a velvyslanectví“.
Cesty a velvyslanectví jsou deníkové záznamy ve staré francouzštině, které zjevně upravil sám autor krátce před svou smrtí. Přišlo k nám jen několik kopií: autor neměl v úmyslu zradit své potomstvo své paměti „ze strachu, že by se pro něj nezměnily v marnou slávu“(marná sláva), jak dosvědčuje jeho kaplan, který po smrti patrona uvedl všechny své poznámky do jediného pojednání. Rytíř, který hodně cestoval, byl tedy podle vlastního přiznání přemožen touhou „zažít svět“(voir le monde) a snažil se neporušovat přísné normy středověké křesťanské morálky, které člověku zakazují bez dostatečného důvodu mluvit o sobě (a proto publikovat své paměti).
De Lannoyovy poznámky odhalují sebe a další rysy vědomí, které jsou středověkému člověku vlastní, pro moderního čtenáře nepochopitelné. Ukažme na jednoho z nich. Během svých cest se rytíř setkal s různými lidmi, často přijímal panovníky a vysokou šlechtu, ale ve výjimečných případech je nazýval jménem a téměř nikdy nepopisoval jejich vzhled, chování a povahové vlastnosti. Nejde o zapomnětlivost vypravěče, ale o to, že pro něj, typického představitele své doby a kultury, je člověk důležitý a zajímavý pouze jako představitel určité společenské hodnosti a důstojnosti. Nezdálo se, že by pro něj existovaly individuální rysy, osobní vlastnosti lidí. Z tohoto důvodu můžeme pouze předpokládat jména tisíců, starosty a pána (biskupa), kteří ho přijali v Novgorodu,a jak se jmenoval princ (text říká „král“), vyloučený Pskovity, a zprávy o ruském princi a princezně („ruský vévoda a vévodkyně“), poddaní Vitovta, kteří pro cestujícího uspořádali hostinu, by byly mnohem cennější, kdyby upřesnil, koho přesně měl na mysli.
De Lannoa navštívil Rusko dvakrát: poprvé v zimě roku 1413, kdy se kvůli tomu, že se neuskutečnilo tažení livonských rytířů proti Litevcům, rozhodl využít čas na cestu do majetku Novgorodu a Pskova. Druhý - v roce 1421, kdy jako velvyslanec vévody z Burgundska, stejně jako francouzská a anglická koruna, cestoval po západoruských zemích Galicie a Podolie. Ve srovnání s ostatními vyniká popis Novgorodu a Pskova svou objemností a důkladností. Kromě nezajímavé zvídavosti sledoval de Lannoa s největší pravděpodobností zcela praktický cíl - zjistit stav věcí mezi těmi, s nimiž livonští rytíři vedli časté a zpravidla neúspěšné války. Není jasné, v jaké funkci Novgorod navštívil (v pamětech se píše, že mu pomáhal velitel Livonského řádu), ale byl uvítán a udržován s velkou ctí:nejvyšší městští soudci uspořádali na jeho počest hostinu, „nejneobvyklejší a nejúžasnější, jakou kdy viděl“, zásoby mu byly doručeny z královského dvora - takto byli obvykle přijímáni velvyslanci; vstoupil do Pskova inkognito „pod rouškou obchodníka“(en guise de marchant).
Nepřehánějte „objektivitu“a „nestrannost“rytíře. Rusko vnímal jako představitele cizí kultury a civilizace, a to vícekrát, aniž by se náhodou postavil proti „pravým křesťanům“(francqs cristiens), o nichž se sám zmiňoval, s „schizmatiky“- rusky. Nejprve se zajímal o vojenskou moc a politickou strukturu ruských měst, která viděl. Zdůraznil mimořádnou velikost Novgorodu, obrovské množství jeho vojsk a zároveň špatné opevnění, ve srovnání s nímž kamenné zdi, věže a hrad Pskov působily na burgundského rytíře mnohem silnějším dojmem. Zmínil také nezávislost Novgorodu, komunálního systému jako principu jeho státní organizace, poukázal na nejvyšší soudce - tisíc a starostu - a politickou roli biskupa; nakonec jasně identifikoval ty, kteří ve městě měli moc,- to jsou „velcí pánové“, v ruštině nazývaní „boyars“(Bayares). De Lannoa jako jeden z prvních použil geopolitické označení „Velké Rusko“(la grant Russie), i když ve vztahu k Novgorodu a jeho majetku. Uváděl zajímavé informace o peněžním oběhu (o stříbrných prutech bez značky jako velké mince a náhubcích kožešinových zvířat jako o malé), zimním obchodu se zmrazenými potravinami (ryby, maso, drůbež), prodeji nebo směně žen na městském trhu, což však, je třeba ověřit ruskými zdroji. Nakonec de Lannoy vyprávěl celou řadu „exotických“detailů, které měly evropského čtenáře pobavit nebo překvapit - o koruně za hlavou Pskovských žen, podobně jako svatozář svatých, ve kterém lze snadno uhodnout kokoshnik, o sezónním líbání zajíců a neobvyklých fyzikálních jevech,způsobené silným mrazem.
Propagační video:
Takže ve vzpomínkách na burgundského rytíře najdeme první nám známé ruské náčrtky, vytvořené západoevropským a důležité nejen pro to, co v nich zachytil, ale také pro to, jak zprostředkoval ruskou realitu, kterou viděl.
(1413 rok)
38. Totéž. V Rize jsem našel pána Livonského (1), panovníka Kuronska, který je podřízen pánovi Pruska, ale nenašel tam žádné přípravy na kampaň. S pomocí tohoto pána jsem podnikl cestu do Velkého Novgorodu v Rusku. Šel jsem navštívit polního maršála, který byl ve městě sedm mil [odtud], poblíž města zvaného Segewald. Od něj jsem jel dále přes Livonii, z jednoho města do druhého, přes hrady, statky a velící úřady výše zmíněného pána řádu, prošel jsem velkým opevněným městem zvaným Venden, což je velící úřad a hrad na hranici Ruska s názvem Narva, leží na řece Narva což je skvělé; od ní dostalo město své jméno. A tato řeka zde rozděluje země Livonia a země Ruska, které patří k pánům Velkého Novgorodu. A z Rigy do Narvy je vzdálenost osmdesát mil. A po cestě můžete potkat lidi, kteří mluví čtyřmi různými jazyky - Livonci, Zemgol, Leto a Aesti. A jezdí po levé ruce mezi Weissensteinem a Narvou podél livonského a ruského moře. Tyto země jsou vidět společně, když se plavíte po moři do zmíněného města Narva.
39. Totéž. Odtud jsem překročil řeku Narvu a vstoupil do ruské země. Tam jsem seděl na saních kvůli velkému sněhu a chladu. A byl tam ruský hrad, šest mil od Narvy, jménem Nizlot (2). A z Nshlotu jsem se neustále pohyboval napříč Rusem, obcházel jsem vesnice a hrady nacházející se v pouštních oblastech, hemžící se lesy, jezery, řekami, Voldemaria, opevněné město, Fellin, opevněné město a velitelské stanoviště, Weissenstein, velitelské stanoviště a vesnice. A odtud projel opevněným městem, velitelským úřadem a hradem, dokud nedorazil do města Novgorod Veliký. A od zmíněného hradu Nizlot k Novgorodu Velkému je vzdálenost dvacet čtyři mil.
40. Totéž. Novgorod velký je neuvěřitelně velké město ležící na obrovské pláni, obklopené obrovskými lesy, v nížinách, mezi vodami a bažinami; a uprostřed tohoto města teče velmi velká řeka zvaná Volchov. Město je obklopeno špatnými zdmi z proutí a země, zatímco věže jsou z kamene. Je to svobodné město a má společnou správu. Je tu biskup, který je jakoby jejich vládcem. A oni, stejně jako všichni ostatní Rusové v Rusku, což je velmi velké, dodržují křesťanský zákon podle své víry, stejně jako u Řeků. A ve specifikovaném městě je tři sta padesát kostelů. A na zmíněné řece mají hrad, v něm hlavní kostel sv. Sofie, který si ctí; a tam je sídlo zmíněného biskupa.
41. Totéž. Toto město je domovem mnoha velkých pánů, kterým se říká boyars. A je tu takový obyvatel města, úžasně bohatý a mocný, který má pozemky dlouhé dvě stě mil. A Rusové z Velkého Ruska nemají žádné další pány, kromě těchto, [zvolených] podle svého uvážení podle vůle komunity (3). Jejich peníze jsou ve formě stříbrných slitků o hmotnosti asi šesti uncí, neoznačené, protože vůbec ne ražou zlaté mince. Používají hlavy veverek a kun jako malé mince. V jejich městě je trh, kde prodávají a kupují své ženy a jednají v souladu se svými zákony, ale my, praví křesťané, bychom si to nikdy v životě nedovolili. A vyměnili své ženy za sebe za ingot nebo dva stříbro, jak bylo dohodnuto, takže jedna uhradí rozdíl v ceně druhé. Mají dva soudce:tisíc (ung duc) a starosta (ung burchgrave), kteří jsou vládci města. Mění se každoročně. A navštívil jsem tam biskupa a uvedené gentlemany.
42. Totéž. U žen jsou vlasy zapleteny do dvou copánků, sestupujících zezadu dozadu, u mužů - do jednoho copu. Zůstal jsem v tomto městě devět dní a zmíněný biskup mi každý den poslal dobrých třicet lidí s chlebem, masem, rybami, seno, ovesem, pivem a medem. Výše uvedený tysyatsky a posadnik mi dali oběd, ten nejneobvyklejší a nejúžasnější, jaký jsem kdy viděl. Byla zima tak chladná, že by bylo zajímavé hovořit o tamním mrazu, protože jsem musel projíždět mrazem.
43. Totéž. Jedním z divů mrazu bylo, že když jste jeli lesem, bylo slyšet praskání zmrzlých stromů a jejich rozdělení od shora dolů. Tam můžete vidět, jak hrudky koňského trusu, ledově ležící na zemi, létají z mrazu. A pokud v noci náhodou spalo na opuštěném místě, pak jsme ráno zjistili, že naše vousy, obočí a víčka jsou mrazivé z lidského dechu a všechno bylo pokryto ledem, takže jsme se po probuzení stěží mohli otevřít.
44. Totéž. Viděl jsem další zázrak vyvolaný zimou: jak v hliněné nádobě s vodou a masem jednou ráno zapálili na opuštěném jezeře, voda se vařila na jedné straně a na druhé se změnila v led.
45. Totéž. Viděl jsem další zázrak vyprodukovaný zimou: dva stříbrné kelímky vážící tři značky Trois, kterými jsem čerpal vodu na pití v noci v jezeře pod ledem, mi ztuhly na prstech, zatímco jsem je držel teplými rukama; když jsem je vyprázdnil a vložil jeden do druhého, byly tak zmrzlé, že když byl jeden zvednut, druhý vstal, protože byl zmrzlý.
46. Totéž. Na trhu Novgorodu Velkého se neprodává nic živého, ani ryby, ani vepřové maso, ani ovce, ani žádná drůbež - to vše je poraženo a zmrazeno. A po celé této zemi jsou zajíci, v zimě úplně bílí a v létě úplně šedí.
47. Totéž. Ozbrojené síly všech pánů Novgorodu Velikého jsou čtyřicet tisíc jezdců a bez počtu pěchoty; často bojují se svými sousedy, zejména s rytíři Livonia, a v minulosti vyhráli mnoho velkých bitev.
48. Totéž. Opouštěl jsem Novgorod Veliký a vydal jsem se na saních - abych viděl svět - pod rouškou obchodníka do jiného velkého města království a ruského státu zvaného Pskov. Ze zmíněného Novgorodu do Pskova musíte projet třicet německých mil přes obrovské lesy.
49. Totéž. Pskov je velmi dobře opevněný kamennými zdmi a věžemi; a je v něm obrovský hrad, do kterého nemůže pod bolestí smrti vstoupit žádný pravý křesťan. A toto město se nachází na křižovatce dvou velkých řek - Molde (4) a Pskova; je řízen nezávisle a je podřízen moskevskému králi. A když jsem tam byl, jejich král byl ve vyhnanství a ve vyhnanství ve Velkém Novgorodu, kde jsem ho viděl (5). A Rusové tohoto města nosí dlouhé vlasy, které jim padají přes ramena, a ženy mají za hlavami kulatou korunu jako svaté.
50. Totéž. Opustil jsem Pskov, abych se vrátil do Livonie, jel jsem se všemi svými sáněmi podél řeky Molde. Tím jsem dosáhl ledu velmi velkého jezera zvaného Peipus, 6 třicet mil dlouhého a dvacet osm mil širokého; na tomto jezeře je několik ostrovů, některé jsou obydlené, jiné nikoli. Jel jsem po tomto jezeře, aniž bych potkal vesnici nebo obydlí, čtyři dny a čtyři noci a přijel jsem do Livonia, do jednoho velmi krásného města zvaného Dorpat, které je dvacet čtyři mil od Pskova.
(1421)
83. Totéž. Z Pruska jsem šel za polským králem (7) přes město Sandomierz v Rusku a našel jsem ho v hlubinách polských pouští (8), na chudém místě zvaném Ozimy, a vykonal jsem proti němu velvyslanectví míru od dvou výše jmenovaných králů (9) a daroval mu klenoty anglického krále. On (polský král. - O. K.) mi udělal velkou čest tím, že mi poslal třicet mil (lidí. - O. K.), abych se se mnou setkal, aby mě doprovodil na jeho (královský. - O. K.) účet. A nařídil mi uspořádat na uvedeném opuštěném místě obydlí zelených listů a větví, aby mě udržel u sebe. A vzal mě na lov s sebou, když vzali medvědy naživu a na moji počest uspořádali dva nejbohatší svátky, jeden z nich - sloužilo se tam více než padesát párů pokrmů - byl zvláštní, král mě posadil ke stolu a pořád mi posílal jídlo. A podal mi dopisykterou jsem od něj žádal, adresovaný tureckému císaři, jeho spojenci proti maďarskému králi (10); měli sloužit jako ochranné osvědčení v zemi Turků; ale řekl mi, že zmíněný císař zemřel, kvůli čemuž bylo celé Turecko pohlceno válkou a nebylo možné po něm cestovat suchou cestou. Zůstal jsem s ním šest dní; při odjezdu mi dal dva koně, dvě klisny, dvě hedvábné látky, sto sobolí kůže, ruské rukavice, tři šálky pokryté zlaceným stříbrem, sto maďarských florinů, sto florinů v českých centech. Každému ze čtyř šlechticů, kteří byli se mnou, dal hedvábné plátno a herold zmínil hedvábné plátno a deset rýnských florinů, kuchaře, kočího a mého sluhu po florinu. A někteří z jeho lidí mi dali řadu drobných dárků - jestřáby, rukavice, psy chrtů, nože a ruské postele. Když jsem byl sám na opuštěném místě, poslal mě král, když jsem odcházel, do jednoho z jeho ruských měst, zvaného Lemberg (11), aby mě dobře přijal. Zde pánové a měšťané uspořádali na mou počest velkou hostinu a darovali mi hedvábnou látku. A Arméni, kteří tam byli, mi předali hedvábnou látku a uspořádali tance na mou počest a dobré přijetí s dámami. A výše zmíněný král mi nařídil, abych se odvedl a několik dní mě vedl na své vlastní náklady až k hranici svého království. A řečený král mi nařídil, abych se odvedl a několik dní mě vedl na své vlastní náklady až k hranici svého království. A výše zmíněný král mi nařídil, abych se odvedl a několik dní mě vedl na své vlastní náklady až k hranici svého království.
84. Totéž. Odtamtud jsem šel do města v Rusku zvaného Belsk (12) k vévodkyni z Mazovie, která mě poctila a poslala mi různé druhy zásob; a byla sestrou polského krále (13). Překročil jsem Dolní Rusko a dorazil jsem k vévodovi Vitovtovi, velkovévodovi a litevskému králi, kterého jsem našel v ruském Kamjanci s jeho manželkou v doprovodu tatarského vévody a mnoha dalších vévodů, vévodkyň a velkého počtu rytířů. Splnil jsem své mírové velvyslanectví vévodovi Vitovtovi, který mi byl svěřen dvěma králi, a daroval jsem mu šperky od anglického krále; Stejný panovník [Vitovt] mi také ukázal velké pocty a zacházel se mnou dobře. Dal mi tři svátky a já jsem seděl u jeho stolu, kde byla také vévodkyně, jeho manželka, saracénský vévoda z Tartary, proto jsem viděl, že u jeho stolu jedli v pátek maso a ryby. A byl tu jeden Tatar s plnovousem, který mu padl na kolena a zabalený do přikrývky. A na jednom slavnostním svátku, který uspořádal [Vytautas], dorazila dvě velvyslanectví, jedno z Novgorodu Velkého, druhé z království Pskov, které polibkem na zem (14) vyložilo před svůj stůl mnoho úžasných dárků, jako jsou: neopracované kunya kůže, oblečení z hedvábí, kožichy (soubes), kožešinové čepice, vlněné látky, kuřecí rybí zuby (15), zlato, stříbro - celkem šedesát druhů dárků. A přijal nabídky Novgorodu Velikého, ale Pskov v hněvu nařídil, aby byly odstraněny z dohledu (16). Při mém odchodu mi tento vévoda dal s jeho pomocí dopisy, které jsem potřeboval k cestování po Turecku, byly napsány tatarsky, rusky a latinsky. A dal mi dva Tatary a šestnáct Rusů a Vlachů, aby mě doprovodili. Řekl mi však,abych nepřekročil Dunaj, protože v Turecku po smrti císaře je válka všude. A byl ve spojenectví s polským králem a s Tatary proti maďarskému králi. A při odchodu mi dal dvě hedvábné šaty se sobolí kožešinou, zvané kožichy, čtyři hedvábné látky, čtyři koně, čtyři špičaté klobouky jeho dvora, deset vyšívaných klobouků, čtyři páry ruských šálků, luk, šípy a tatarský toulec, tři tašky, sto zlaté dukáty a dvacet pět stříbrných pruhů v hodnotě sto dukátů. Odmítl jsem zlato a stříbro a vrátil jsem je, protože právě v té době byl [Vitovt] spojen s husity proti naší víře. A vévodkyně, jeho žena, mi na znamení jejího dvora poslala zlatou stuhu a velký tatarský florin, který jsem nosil kolem krku. A zmíněný vévoda dal mému hlasateli koně a kožich z kun, čepici jeho dvora,dva stříbrné cihly a šest a půl zlatého dukátu. Mému sekretáři, Lambenovi, kterého jsem poslal anglickému králi, udělil kožich, tj. Hedvábný župan lemovaný lasičí srstí, a čepici svého dvora. Těm pěti šlechticům, kteří byli se mnou, jsem dal každému z nich hedvábné plátno.
85. Totéž. Jeden ruský vévoda a vévodkyně z jeho [Vitovtových] poddaných mi dali hostinu a vyšívané ruské rukavice a … (17). A další dary mi poskytli jeho [vitovtští] rytíři, například klobouky a rukavice s kožešinou a tatarské nože, zejména Gedigold, kapitán Podolského plyi. A byl jsem s Vitovtem devět dní a pak jsem tam odešel.
86. Totéž. Z Kamyanets jsem se vrátil do Lembergu, který je vzdálený padesát mil - udělal jsem takový příkrý výhyb, abych našel výše uvedeného vévody Vitovta. A z Lembergu, když jsem prošel horním Rusem, jsem dorazil do Podolie v jiném Kamenci (18), nádherně umístěném, patřícím výše zmíněnému vévodovi, kde jsem potkal rytíře, podolského kapitána jménem Gedigold, který mě přijal s velkými poctami a obdaroval mě nádhernými dary, zásoby života a udělal dobré hostiny. Odtamtud jsem prošel Malým Valašskem přes obrovské pouště a setkal se s guvernérem Alexandrem, vládcem označeného Valašska a Moldávie, v jedné z jeho vesnic zvaných Kozyal. Rozhodně mi potvrdil informace o smrti tureckého císaře (19) a o velké válce, která probíhala po celé zemi, a to jak v Řecku, tak na druhé straně paže svatého Jiří (20), v Turecku a které se zúčastnili tři panovníci,a každý z nich chtěl, opíraje se o sílu, stát se císařem (21). A že neexistoval způsob, jak překročit Dunaj, protože žádný z jeho [Alexandrových] lidí nebyl tak odvážný, aby se odvážili mě přepravit [přes Dunaj]. A tak jsem měl změnit své rozhodnutí projít Tureckem. A s úmyslem pokusit se obejít Velké moře (22) jsem šel suchou cestou do Kaffy (23). Při odjezdu mi tento valašský vládce dal koně, doprovod, tlumočníky a poradce; a projel jsem se velkými poušti více než čtyři míle (24) na uvedeném Valašsku. A já jsem přišel do opevněného přístavního města nacházejícího se na zmíněném Velkém moři, zvaného Moncastro nebo Belgorod (25), které obývají Janovi, Vlachové a Arméni. A právě v době, kdy jsem tam byl, dorazil dříve zmíněný Gedigold, vládce Podolie, na jeden z břehů řeky,postavit a násilím zřídit zcela nový hrad, který za necelý měsíc postavil výše zmíněný vévoda Vitovt na opuštěném místě bez dřeva a kamene; ale zmíněný hejtman s sebou přinesl dvanáct tisíc mužů a čtyři tisíce vozů naložených kamenem a dřevem.
Oleg Kudryavtsev, doktor historických věd