1687 - Pirát Edward Davis byl první Evropan, který viděl Velikonoční ostrov. Davisův záznam do lodního deníku byl lakonický a souřadnice ostrova byly dost nepřesné. Omluva je silná: válečná loď pronásledovala piráta. Návštěva ostrova byla zrušena: bylo nutné se rychle skrýt před pronásledováním.
O 34 let později vyrazila nizozemská výprava tří lodí pod vedením Jacoba Roggevena hledat legendární Neznámou jižní zemi. Předpokládalo se, že část země, kterou objevil Davis, může být součástí tohoto kontinentu. Cesta byla obtížná a posádka trpěla kurdějí. Zde napsal účastník německé kampaně Karl Friedrich Behrens:
"Tento ubohý život nelze popsat perem." Lodě cítily nemocné a mrtvé. Už jen z vůně by člověk mohl onemocnět. Pacienti sténali a škodolibě křičeli … Byli tak vychrtlí a vrásčiví od kurděje, že byli viditelnou tváří smrti … Mnoho lidí trpělo duševními poruchami. Tady by nepomohl žádný lék kromě čerstvého jídla … Moje zuby byly téměř úplně odkryté z dásní a samotné dásně byly oteklé až po tlustý prst. Na rukou a na těle se objevily uzliny větší než lískový ořech. “
Tento popis ukazuje, jak tvrdě a trápení museli Evropané objevit Tichý oceán. O to majestátnější jsou úspěchy těch „námořníků východu slunce“, kteří cestovali tisíce kilometrů v oceánské poušti před mnoha staletími a obývali neobydlené ostrovy.
1722, 6. dubna - Velikonoce, Roggevenova letka narazila na osamělý hornatý ostrov. Dav domorodců vyběhl na opuštěné pobřeží a zkoumal bizarní lodě. „Divoši“byli neozbrojení, ale civilizovaní křesťanští Evropané na památku svého objevu a ostrakizace místního obyvatelstva na ně vystřelili salvu. A na památku vzkříšení Krista dali jméno Velikonočnímu ostrovu.
Ozbrojený oddíl námořníků po vystoupení na břeh vyplenil rodnou osadu, i když tito chudí lidé neměli téměř co brát. Následně holandská výprava utrpěla úplné fiasko, objevila jen několik řídce osídlených malých ostrovů a nenalezla žádný kontinent a její vůdce si vysloužil proslulost. Ale Behrensova kniha „Cesta do jižních zemí a po celém světě v letech 1721-1722“, vydaná v roce 1737, byla mezi čtenáři oblíbená především díky popisu tajemného Velikonočního ostrova, na kterém není jasné, kdo a kdo ví, kdy postavil mnoho kamenných idolů. Některé z nich měly kamenné čepice vážící tisíce kilogramů …
Sláva ostrova pochází z těchto kamenných idolů. Bylo zcela nepochopitelné, jak se objevily na ostrově ztraceném v oceánu s řídkou vegetací a „divokou“populací. Hmotnost kamenných kolosů dosahuje 20 tun. Někdo je vytesal, odtáhl na břeh, postavil na speciálně připravené podstavce a korunoval je těžkými pokrývkami hlavy. Ale co když je ostrov fragmentem obrovské potopené pevniny, sochy jsou pozůstatky bývalé velké civilizace a místní obyvatelé jsou divokými potomky kdysi mocného lidu?
Je pravda, že skvělý navigátor James Cook, který navštívil tajemný Velikonoční ostrov v roce 1774, hádal, jak je možné vychovat několikunové modly a korunovat je kamennými čepicemi. Kolem je mnoho kamenů. Je možné z nich postavit násyp, na kterém není příliš obtížné táhnout monolit pomocí pák a lan a poté jej nakloněním postupně postavit vzhůru nohama.
Propagační video:
A přesto tento odhad nevysvětlil hlavní věc: co to bylo za ostrovní civilizaci, 4000 km od pobřeží Jižní Ameriky a 2000 km od nejbližšího obydleného ostrova? Celková plocha ostrova je 160 km², připomíná trojúhelník s nejdelší stranou 20 km. Není na něm jediný strom a malá populace žije v době kamenné, má jen ty nejjednodušší nástroje a neumí psát. Je pravda, že mají zachované plakety, většina z nich ve formě ryb se poškrábanými značkami. Co však tablety znamenaly a co na nich bylo napsáno, nikdo z domorodců nedokázal vysvětlit.
Místní obyvatelé vyprávěli jen pohádky o sobě a svém ostrově. Podle nich, jakmile byl ostrov velký, na něm žilo mnoho lidí. Po velké povodni a sopečných výbuchech se však téměř celý ostrov potopil do propasti.
Členové Cookovy expedice se dozvěděli, že tento kus země je vulkanické povahy. Ve třech rozích ostrova jsou velké sopečné kužely a na celém povrchu desítky malých.
1786 - ostrov krátce navštívila výprava J. La Perouse. Zaseli semena, přinesli na břeh drůbež a kozy. Ale tyto rostliny se nemohly zakořenit a ostrované živé bytosti rychle snědli. La Pérouse poznamenala, že kamenné sochy jsou vyrobeny ze sopečné horniny, krásné a lehké.
Jak vidíte, Evropané, kteří navštívili Velikonoční ostrov, se často zajímali o slavné místní sochy pouze pro sobecké účely a pokoušeli se v nich nebo pod nimi najít poklady. Možná proto bylo zbořeno a rozděleno tolik velikonočních památek. Totéž platí pro kamenné podstavce, plošiny - ahu, jejichž pozůstatky (více než 300) jsou rozptýleny podél pobřeží. Délka dosud největšího zničeného ahu byla 160 m a na jeho centrální plošině, dlouhé asi 45 m, bylo 15 soch.
Proč byly postaveny první ahu (jejich věk je asi 700-800 let), zůstává záhadou dodnes. Později byly často používány jako pohřebiště a udržovaly paměť vůdců. Celkově bylo na ostrově nalezeno asi 600 velkých soch, z nichž čtvrtá část zůstala nedokončená. Sochy byly vytesány přímo do skály a poté byly spuštěny dolů ze svahů. Ostrované z nějakého neznámého důvodu náhle zastavili práce na stavbě, přepravě a instalaci soch.
Čím opatrněji cestující a vědci ostrov prozkoumali, tím více záhad se objevilo. Samotný objev ostrova Evropany lze jen stěží označit za velký geografický úspěch. Studie jejího původu, osídlení lidmi, formování a rozkvětu místní kultury a poté její relativně rychlý úpadek - to vše otevřelo vědcům různých specialit obrovské pole a bylo v plném smyslu slova objevem, který dodnes vzbuzuje zájem a vášnivou debatu. Například systematické archeologické vykopávky na ostrově začaly v polovině 20. století norská expedice vedená Thorem Heyerdahlem. Přibližně ve stejné době tam byly prováděny víceméně podrobné geologické studie.
V naší době bylo naprosto přesně stanoveno, že ve střední části Tichého oceánu neexistuje žádný kontinent. Na Velikonoce může dojít ke sopečné katastrofě, v jejímž důsledku se část ostrova ponořila do moře. Není však důvod domnívat se, že tato část byla velká a že většina ostrovanů zemřela v důsledku nepokojů přírodních živlů (sopečné erupce, zemětřesení, vlnění vln tsunami).
Strašnější rány dopadly na ostrovany po jejich seznámení s Evropany, a to již v 19. století. Například američtí tuláci na škuneru „Nancy“zajali do otroctví asi 25 mužů a žen z Velikonočního ostrova, kteří se později rozhodli zemřít vržením do moře. Poté američtí velrybáři z lodi „Pindos“zajali asi 30 mladých ostrovanů, ušklíbli se na ně a poté, co je nutili plavat ke břehu, byli všichni zastřeleni ve vodě. A o půl století později, na konci roku 1862, šest peruánských lodí zajalo téměř všechny muže z ostrova a odvezlo je do otroctví a poslalo je pracovat do dolů. Pouze 15 z nich se vrátilo domů po nehodách a nemocech a přineslo sem virus neštovic. Epidemie zabila polovinu místních obyvatel.
Jak vidíte, přechod ostrovanů z doby kamenné do éry kapitalismu se pro ně ukázal jako katastrofální. Teprve na konci 19. století si Britové pronajali ostrov od chilské vlády a dovezli tam dobytek, koně a ovce. Místní obyvatelstvo je ale stále v chudobě, spokojení s hubeným příjmem z cestovního ruchu.
Podle archeologických údajů zažil ostrov v dávné minulosti šťastné časy. Před příchodem lidí byla pokryta bujnými lesy. Lidé se tam usadili asi před 1500 lety. Byli to odvážní a zruční námořníci z ostrovů východní Polynésie. Tento tajemný Velikonoční ostrov byl větší než ten současný, v pobřežních vodách žilo mnoho mořského života a na skalách hnízdili ptáci. Populace ostrova stabilně rostla.
Uplynulo 500 let. Ostrované se usadili v jejich zemi. Stavěli lodě pro dlouhé cesty a rybaření. V té době vyvinuli sladké brambory, sladké brambory pocházející z Jižní Ameriky a rozšířené v říši Inků. Přirozeně tyto hlízy nemohly skončit na ostrově: topí se ve vodě a nevydrží dlouhou cestu. Kdo je mohl přivést na ostrov?
Thor Heyerdahl, zastánce hypotézy osídlení Oceánie z východu, z Jižní Ameriky, se snažil dokázat, že to byli právě tito osadníci, kteří si s sebou přinesli sladké brambory, a také uspořádali ahu na způsob pyramid a vyřezávané modly ze skal. Proti této hypotéze existuje mnoho přesvědčivých důkazů. Kultura a jazyky obyvatel Oceánie mají mnoho společného (polynéské kořeny) a prakticky nic - s kulturou a jazyky obyvatel Jižní Ameriky.
Byli to Polynésané, ne Inkové, kteří byli vynikajícími námořníky a měli spolehlivé lodě. Pohybující se z pevniny směrem k otevřenému oceánu je možné narazit na ostrov jen za dva nebo tři měsíce, a to i šťastnou náhodou. Naopak cesta z ostrovů Východní Oceánie na východ bude nutně vést k břehům Jižní Ameriky. Polynéští námořníci, jak vidíte, byli schopni jít touto cestou, seznámit se s neznámou civilizací, získat hlízy sladkých brambor a vrátit se do své vlasti.
Byly takové expedice pravidelné? Nepravděpodobné. Proběhly, jak věří většina vědců, nejpozději v X. století. Jinak je těžké vysvětlit, proč si Polynésané přivezli na své ostrovy pouze sladké brambory, přičemž opomíjeli takovou „obilnou“úrodu jako kukuřici, kterou starověcí Peruánci začali používat od 8. století, a následně neustále rozšiřovali svůj výsev a zlepšovali svůj stav pěstováním větších a větších klasů. Výchozím bodem pro cestování na kontinent, podle dostupných údajů, byly Markézské ostrovy. Odtud na pobřeží Peru asi 4 000 mil. S průměrnou rychlostí 5-7 mph mohla polynéská expedice tuto vzdálenost překonat asi za měsíc.
Nejpřesvědčivějším důkazem pravděpodobnosti „objevení Ameriky“Oceány (dokonce dříve než u Vikingů a Columbuse) byl francouzský vědec a odvážný cestovatel Eric Bishop. Počínaje rokem 1934 vyšel mnohokrát do oceánu na domácím plovoucím plavidle vyrobeném podle typu starověkých lodí a vorů. Šel z Polynésie na břehy Jižní Ameriky a v opačném směru opakovaně trpěl vraky lodí, ale fanaticky věřil v jeho nápad: Polynézané se plavili do moderního Peru a zpět.
Teprve ve druhé polovině XX. Století dokázal ze své vlastní zkušenosti dokázat, že tento druh cestování je možný. Ve věku 70 let podnikl další výlet na svém voru, bezpečně dorazil do Peru, ale na zpáteční cestě zemřel na volném moři.
„Polynésané,“napsal Bishop, „se stali jakýmsi obojživelníkem a tento fenomén je jedinečný v celé historii lidstva. Stačí si přečíst několik legend a mýtů Polynésie a okamžitě se ukáže, že jejich hrdinové operují v mimořádném geografickém prostředí. Nebojují s pohádkovými pozemskými příšerami, ale s obrovskými žraloky a mořskými želvami, s krvežíznivými úhoři a obrovskou tridacnou, která spolkne celé lodě s celou posádkou. “
Velikonoční ostrov však neoslavoval cesty Bishopa ani výzkum vědců, ale populární knihy a filmy Thora Heyerdahla a Ericha von Danikena. Ten šokoval nejuznávanější publikum příběhy o mimozemšťanech. Jednou z jejich pozemských základen byl podle jeho verze Velikonoční ostrov. Jinak je podle nich nemožné vysvětlit místní starověké struktury. Pouze tito mocní mimozemšťané byli schopni takového titanského činu. Podle jeho slov je nemožné, „s pomocí nejprimitivnějších nástrojů vyrobit tyto kolosální postavy ze sopečného kamene, tvrdého jako ocel.“
Je pravda, že je třeba poznamenat: nástroje řemeslníků z doby kamenné nebyly tak primitivní a jako materiál pro sochy sloužily relativně měkké vulkanické tufy. Ale kosmické fantazie aplikované na historii tajemného Velikonočního ostrova mají ve skutečnosti určitý důvod. Zde se potýkáme s poměrně orientačním a poučným geografickým a ekologickým modelem globální civilizace.
O tom na moskevském světovém geologickém kongresu v roce 1982 vytvořil zajímavou zprávu „Historie Velikonočního ostrova. Globální generalizace “vědec Ch. M. Láska z Ameriky. Tento skutečný vědec samozřejmě neodkazoval na žádné mimozemšťany. Všechna dostupná fakta podporují myšlenku osídlení Velikonočního ostrova osadníky z východní Polynésie kolem roku 500 našeho letopočtu. "Rychlá a rozšířená výstavba komplexního ahu pomocí bloků o hmotnosti až několika tun," napsala Love, "začala až v roce 1050. …
Dostupnost dřevitých zdrojů umožňovala stavbu stožárů, rybářských kánoí a pák a saní, které vedly k rozkvětu megalitické náboženské architektury. Stavba komplexního ahu, tvorba a instalace obrovských postav symbolizujících předky, vyvrcholila kolem roku 1440 našeho letopočtu. Během příštích 200 let byla zničena většina lesní vegetace ostrova. Zachování půdy a úrodnost poklesly, počet kánoí se snížil a hlavní zdroje moře byly nedostupné. “
Vyčerpání přírodních zdrojů změnilo sociální situaci na ostrově. Začaly války, věci začaly přicházet ke kanibalismu. Kultura chátrala. Místní obyvatelstvo rychle klesalo. Pokud předtím dosáhl 10 000, nyní nepřesáhl dva.
Možná to bylo tehdy, kdy ostrované začali svrhávat pomníky svým předkům. (Podle sovětského geologa F. P. Krendeleva, založeného ve své monografii „Velikonoční ostrov“, mohlo mnoho idolů ostrova padnout během silného zemětřesení. To zásadním způsobem nemění obraz, který vykresluje Láska. Přírodní katastrofa by mohla Pasquanům sloužit jako signál ke zničení jejich kulturních hodnot., svržení idolů, kteří neospravedlnili své naděje na prosperující život.) Je pravda, že výstavba nových ahu pokračovala, ale často kvůli zničení starých a použití relativně malých bloků, které dokázaly pohnout několika lidmi bez pomoci pák a spadnout (sáňky).
„Důležitost historie Velikonočního ostrova,“uzavřela Láska, „spočívá ve zkoumání dynamické rovnováhy, jíž dosáhla, a změn, ke kterým došlo v pozoruhodně živé a mobilní polynéské společnosti, která čelí neustálému úbytku zdrojů a rostoucímu nedostatku životního prostředí.“
Pravděpodobně byly obrovské ahu a majestátní kamenné sochy ostrova postaveny na počest hrdinských předků, kteří objevili a ovládli tento kus země ztracený v oceánu. Samotná glorifikace předků však vyžadovala obrovské úsilí (v té době snad přebytek populace nepoškodil, ale umožnil využití volné pracovní síly). Poslední stromy byly použity pro páky, sáňky, běžce pro přepravu balvanů. Holé, vegetační svahy hor byly erodovány; deště a větry odplavily a odfoukly zbytky úrodné půdy. Nebylo nic, co by stavělo čluny nejen pro námořní expedice na dlouhé vzdálenosti, ale také pro rybolov. Nedostatek přírodních zdrojů podkopal ekonomické základy společnosti a způsobil akutní sociální konflikty …
Není pravda, že nám to všechno připomíná to, co se dnes děje na naší planetě - maličkém ostrově života v nekonečné vesmírné poušti. Její přírodní zdroje jsou omezené a lidé je využívají zbytečně, takže zanechávají obrovské množství odpadu ničícího všechny živé věci.
Vyčerpání hmotných zdrojů není tak špatné. Když se lidé zajímají pouze o uspokojování svých stále rostoucích hmotných potřeb, stále více se vzdalují od duchovních hodnot. Ztrácejí orientaci v čase, zapomínají na předpisy svých předků a na potřebu rozumně využívat výhody přírody a starat se o jejich obnovu.
Ve druhé polovině XX. Století tedy došlo k dalšímu geografickému a ekologickému objevu Velikonočního ostrova - přirozeného modelu rozvoje uzavřené civilizace s omezenými přírodními zdroji. Bude tato lekce o předmětu užitečná pro lidstvo? Uvědomují si lidé, že jejich spása spočívá v omezení materiálních potřeb a že moderní úpadek vědy a kultury obecně je hrozivým znamením blížícího se globálního kataklyzmatu?
R. Balandin