Reinkarnace a pravoslaví - co mohou mít tyto koncepty, pokud jde o sebe navzájem, společné? Zadáte-li do řádku pro vyhledávání na internetu dotaz „Pravoslaví a reinkarnace“, pak nám vyhledávač poskytne různá videa, v nichž pravoslavný kněz odpovídá na otázky posluchačů, kteří telefonovali do studia. A na otázku „o existenci konceptu„ reinkarnace “v mnoha náboženstvích“odpovídá ostré a kategorické „ne“s argumentem, že tento koncept je mladý a ve světových náboženstvích se prakticky nevyskytuje. Ale je to opravdu tak? Možná se mýlí?
Proměny duší uznávají různá východní náboženství. Uznávané Eskymáky, severoamerickými indiány, gnostiky, kabalisty, esoterickými křesťany. Koncept reinkarnace se nachází v čínském buddhismu, taoismu, šintoismu a zenu. Mezi Židy se myšlenka transmigrace duší nazývá „ilgul“a je populární mezi aškenázskými Židy. V islámu existují tři typy reinkarnace: reinkarnace svatého nebo proroka; návrat imáma po smrti na Zemi; znovuzrození duše obyčejného člověka - všichni mají dokonce své specifické pojmy. A v muslimské teologické literatuře se těm, kteří vyznávají víru v transmigraci duší, říká tanasuhits. Myšlenku reinkarnace si navíc osvojili starořečtí filozofové jako Pythagoras, Platón a Sokrates. Reinkarnaci uznávají i současná filozofická a náboženská hnutí: americký transcendentalismus, teosofie,moderní novopohanství a hnutí New Age.
Popírání moderního pravoslaví o znovuzrození duše zvenčí vypadá divně. V Bibli není žádná strukturovaná představa o reinkarnaci, ale zároveň to není popřeno. I když je známo, že na počátku křesťanství byl před rokem 553 (datem konání pátého ekumenického koncilu) koncept blízký reinkarnaci, konkrétně „preexistence lidských duší“. Origen Adamati, řecký křesťanský teolog, zakladatel biblické filologie, autor kolosálního svazku díla „Hexal“, napsaného podle Starého zákona, napsal tato slova: získat různá místa podle jejich hříchů. Také možná ti, kteří tam tak říkají zemřou (v nebi), sestoupí do tohoto pekla,uznáno za hodné bydlet v různých, lepších i horších obydlích v celém pozemském prostoru a narodit se od takových nebo jiných rodičů. Takže Izraelita může být někdy mezi Skýty a Egypťan - odejde do Judeje. “
Reinkarnace byla součástí světonázoru filozofa Phila a podrobně ho prozkoumal. Napsal: „Ti (duše), kteří podlehli touze po smrtelném životě, se k němu znovu vracejí.“Ale Philo měl významný dopad na vývoj křesťanství a v moderní pravoslaví je uctívanou osobou.
Ve Starém zákoně se myšlenka reinkarnace vyskytuje více než jednou. Například v knize „Kazatel“(41,9) Šalomoun říká: „Běda vám, bezbožní, kteří jste zavrhli zákon Nejvyššího Pána! Když se totiž narodíte, narodíte se, abyste byli prokleti. “Pravděpodobně těmito slovy Solomon potvrzuje možnost dalšího narození člověka. Starý zákon končí těmito slovy: „Hle, pošlu vám Eliáše, proroka, před příchodem dne Páně, velkého a hrozného.“(Mal 4: 5). A pak, již v Novém zákoně, je toto proroctví naplněno, když Ježíš po stětí Jana Křtitele (který byl ve skutečnosti jeho předchůdcem a jehož účastí byl veřejně svědkem mesiášský osud Ježíše), mluví se svými učedníky a ptají se ho: „Jak říkají zákoníciže Elijah musí být na prvním místě? Ježíš jim odpověděl: „Je pravda, že Elijah musí být na prvním místě a vše zařídit. Ale říkám vám, že Eliáš už přišel, a nepoznali ho, ale udělali s ním, jak chtěli; takže Syn člověka z nich bude trpět. “Potom učedníci pochopili, že s nimi mluví o Janu Křtiteli “(Matouš 17: 1013). Pravoslaví však tyto skutečnosti tvrdohlavě odmítá přijmout.
Hlavní myšlenkou moderního pravoslaví je, že Ježíš na Kalvárii již zachránil všechny lidi před hříchy a těm, kteří tomu věří, bude dán věčný život v ráji. Věčný život v rajské zahradě nebo věčné trápení v pekle, obojí po vypršení tohoto pozemského života. Je tento přechod z jedné formy existence do druhé také projekcí reinkarnace? Nebo možná Ježíš Kristus svým vzkříšením také ukázal lidem, že po smrti život znovu pokračuje?
Propagační video:
Jednou z hlavních akcí, které moderní pravoslavná církev přijímá, je povolení, tj. Odpuštění hříchů, člověku, který činil pokání. Pokud pravoslaví otevřeně rozpozná myšlenku reinkarnace, pak ani tato akce nebude mít smysl. Koneckonců, samotná myšlenka znovuzrození pro osobu, která je na cestě duchovního rozvoje, není nic jiného než dlouhá cesta vývoje Duše. Duše sama je zodpovědná za nápravu chyb, které udělala. Nemusí jí být odpuštěny její hříchy: dokonale chápe, že sklidí jen to, co sama zaseje. Od života k životu, získávání zkušeností, zlepšuje a přibližuje Všemohoucího. Matoušovo evangelium říká: „Proto buďte dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec“(Matouš 5:48). A posuďte sami, jak může milující Bůh, Otec všech lidí, dát svým dětem jen jednu šanci,v podobě tak krátkého a jediného života?
Autor: Maria Nesmeyanova