Pravděpodobně každý zná frázi „Na začátku bylo Slovo,“ale co je to za Slovo a proč je jeho skutečný význam předmětem bouřlivé debaty téměř dva tisíce let?
Slavná fráze pochází z první linie novozákonního Janova evangelia a má mnoho různých interpretací, které vedou ke zcela odlišnému chápání jejího významu. A pokud je ve smyslu slov „Na začátku to bylo …“vše již zcela jasné, pak je význam slova „Slovo“nejobtížnější pochopit skutečný význam celé fráze.
Anděl šeptá Johnovi do ucha text evangelia.
Nejstarší známé literární zdroje evangelia byly napsány v řečtině, v souvislosti s nimiž budeme uvažovat o celé linii v řeckém originálu:
Co se nejčastěji interpretuje jako:
* Z oficiálního (synodálního) překladu Bible ruskou pravoslavnou církví.
Ikona poloviny 15. století. Fráze je napsána v řečtině na svitku v rukou svatého Jana.
Jinými slovy, slovo „slovo“označuje řecké slovo „logos“, je však tento výklad správný?
Propagační video:
Samotný výraz „Logos“má více než 30 různých významů a samotné „slovo“je jen jedním z nich a zdaleka není tím správným.
Nejpravděpodobnější alternativní významy slova „Word“:
- Na začátku byla řeč.
- Na začátku byla pověst.
- Na začátku byl důvod (jako hlavní rozdíl mezi člověkem a zvířetem).
- Na začátku bylo učení.
- Na začátku byla myšlenka.
- Na začátku byl rozsudek.
První stránka Korunovačního evangelia Jana. Pozdní IX - počátek X. století.
Seznam může pokračovat dostatečně dlouho, ale většina vědců si je jistá, že „Logos“skrývá za sebou určité podstatné jméno, nikoli sloveso.
Slavný teolog a náboženský myslitel Philo z Alexandrie, který žil v době Krista (kdy ještě nebylo napsáno Janovo evangelium), považoval „Logos“za souhrn všech božských sil.
Filó z Alexandrie, rytina, konec 16. století.
Je pozoruhodné, že samotný termín si zjevně půjčil od vynikajícího starořeckého filozofa a zakladatele dialektiky - Herakleita.
Mnoho prominentních církevních vůdců (církevních otců) také hovořilo o hlubším významu „Slova“a interpretovalo „Logos“(Slovo) jako Božího Syna - Ježíše Krista, Boha Otce a Ducha svatého.
A ne náhodou.
Otec, Syn a Duch svatý na ikoně novozákonní Trojice, 18. století.
Překlad verše ovlivňují pouze dva problémy:
1. Problém správného výkladu významu slova a aplikace gramatických pravidel řeckého jazyka.
2. Výlučně teologické (které je upřednostňováno a vedeno).
Konvenční teologie říká, že Bůh vždy byl a přirozeně vede k myšlence, že „slovo“znamená přesně Boha.
Nebo jinými slovy:
Na počátku bylo Slovo = Na počátku byl Bůh.