Slovo „reinkarnace“se překládá jako „reinkarnace“. Teorie reinkarnace zahrnuje dvě složky:
- Duše, nikoli tělo, je skutečnou podstatou člověka. Tento postoj je v souladu s křesťanským světonázorem a je odmítnut materialismem.
- Po smrti těla je lidská duše po určité době ztělesněna v novém těle. Každý z nás žil na Zemi mnoho životů a má zkušenosti, které přesahují současný život.
Identifikace se s tělem způsobí, že člověk zažívá intenzivní strach ze smrti. Koneckonců, po ní úplně zmizí a všechna jeho díla budou nesmyslná. Díky tomu se lidé chovají, jako by smrt vůbec neexistovala. Aby se lidé odvrátili od myšlenky na konečnost jejich existence a nedostatku smyslu života, snaží se zapomenout na prchavé záležitosti a zábavu. Může to být zaměřeno na vaši rodinu nebo silný závazek k práci. Osoba se také může uchýlit k takové nebezpečné zábavě, jako je užívání drog. Víra v konečnost života vytváří v srdcích lidí duchovní vakuum. Víra ve věčnou podstatu duše vám umožňuje znovu získat smysl života.
Reinkarnace je zákon, který platí pro člověka bez ohledu na jeho víru. Nauka o reinkarnaci říká, že člověk je zodpovědný za své činy. Další narození závisí na jeho činech v minulých životech. Tak je nastolena spravedlnost a jsou vysvětleny obtížné životní situace těch, kteří ještě nezvládli hřešit. Následná inkarnace umožňuje duši napravit své chyby a jít nad rámec omezujících představ. Samotná myšlenka nepřetržitého tréninku duší je inspirativní. Můžeme se zbavit posedlosti aktuálními událostmi, najít nový pohled na obtížné a depresivní situace. Díky schopnostem vyvinutým při minulých porodech dostává duše příležitost překonat ty problémy, které nebyly dříve vyřešeny.
Mnoho z nás nemá vzpomínky na své minulé životy. Mohou to mít dva důvody:
- Byli jsme naučeni, abychom si nepamatovali. Pokud rodina patří k jiné víře nebo pokud je někdo z rodiny ateista, budou takové vzpomínky potlačeny. Výrok dítěte o podrobnostech minulého života lze vnímat jako fikci nebo dokonce jako duševní poruchu. Dítě se tak naučí skrýt své vzpomínky a následně na ně zapomene.
- Vzpomínky mohou být těžké nebo šokující. Mohou nám zabránit v zachování naší identity v našem současném životě. Můžeme se rozbít a opravdu se zbláznit.
Myšlenka reinkarnace byla podporována různými vědci a mudrci po tisíce let. V tuto chvíli je doktrína reinkarnace do značné míry zachována v hinduismu. Mnoho lidí cestuje do Indie, aby se dostali do kontaktu s tímto náboženstvím a získali duchovní zkušenosti. Na Západě však byli také stoupenci této teorie. Níže se podíváme na velké osobnosti z různých historických období, které podporují teorii reinkarnace duše.
Nauka o převtělování duší v náboženstvích Východu
Propagační video:
Doktrína reinkarnace je ústředním bodem mnoha indických náboženství. Je také přítomen v buddhismu. Pro představitele východních náboženství je myšlenka reinkarnace přirozená.
Koncept reinkarnace duší je pro hinduismus ústřední. Píše se o něm v posvátných textech: ve Védách a Upanišadách. V Bhagavadgítě, která obsahuje podstatu hinduismu, je reinkarnace přirovnávána k výměně starého oblečení za nové.
Hinduismus učí, že naše duše je v neustálém cyklu zrození a smrti. Po mnoha porodech ji rozčaruje hmotný požitek a hledá konečný zdroj štěstí. Duchovní cvičení nám umožňuje uvědomit si, že naše pravé já je duše, a nikoli dočasné tělo. Když hmotné instinkty přestanou ovládat, duše opustí cyklus a migruje do duchovního světa.
Buddhismus říká, že existuje pět úrovní, na kterých se člověk může vtělit: obyvatelé pekla, zvířata, duchové, lidé a božstva. Podmínky, v nichž se duše příště narodí, závisí na její činnosti. Proces znovuzrození probíhá, dokud se tvor nerozpadne nebo nedosáhne prázdnoty, což je přístupné jen málokomu. Jatakové (staroindické podobenství) vyprávějí o 547 zrozeních Buddhy. Vtělil se do různých světů a pomáhal jejich obyvatelům najít osvobození.
Reinkarnace ve filozofii starověkého Řecka
Ve starověkém Řecku byli přívrženci konceptu reinkarnace Pythagoras a jeho následovníci. Nyní jsou uznávány přednosti Pythagora a jeho školy v matematice a kosmologii. Všichni známe Pythagorovu větu ze školy. Ale Pythagoras se proslavil jako filozof. Podle Pythagorase duše přichází z nebe do těla člověka nebo zvířete a inkarnuje se, dokud neobdrží právo na návrat zpět. Filozof tvrdil, že si pamatuje své předchozí inkarnace.
Další představitel filozofů ve starověkém Řecku, Empedocles, uvedl teorii transmigrace duší v básni „Očista“.
Slavný filozof Platón byl také zastáncem koncepce reinkarnace. Platón napsal slavné dialogy, kde komunikuje se svým učitelem Sokratem, který neopustil vlastní díla. V dialogu Phaedo píše Platón jménem Sokrata, že naše duše může znovu přijít na Zemi v lidském těle nebo ve formě zvířat a rostlin. Duše sestupuje z nebe a poprvé se narodí v lidském těle. Degradující duše přechází do skořápky zvířete. V procesu vývoje se duše znovu objeví v lidském těle a dostane příležitost najít svobodu. V závislosti na nedostatcích, kterým člověk podléhá, se duše může vtělit do zvířete odpovídajícího druhu.
Plotinus, zakladatel školy neopoplatonismu, se také držel doktríny reinkarnace. Plotinus tvrdil, že muž, který zabil svou matku při příštím porodu, se stane ženou, kterou zabije jeho syn.
Rané křesťanství
Moderní křesťanské učení uvádí, že duše se vtělí pouze jednou. Zdá se, že tomu tak bylo vždy. Existují však názory, že rané křesťanství upřednostňovalo myšlenku reinkarnace. Mezi těmi, kdo tuto myšlenku podpořili, byl Origen, řecký teolog a filozof.
Origen měl mezi svými současníky velkou autoritu a stal se zakladatelem křesťanské vědy. Jeho myšlenky ovlivnily východní i západní teologii. Origen studoval 5 let pod novoplatonistou Ammonius Sachs. Zároveň Plotinus studoval s Ammoniem. Origen řekl, že Bible zahrnuje tři úrovně: tělesnou, duševní a duchovní. Bibli nelze vykládat doslovně, protože kromě svého specifického významu nese tajnou zprávu, která není přístupná všem. Kolem roku 230 n. L E. Origen vytvořil pojednání o křesťanské filozofii v pojednání O počátcích. Píše v něm také o reinkarnaci. Filozof napsal, že duše náchylné ke zlu se mohou narodit ve skořápce zvířete nebo dokonce rostliny. Poté, co napravili své chyby, vstanou a znovu najdou Nebeské království. Duše vstupuje do světa s mocí vítězství nebo oslabená porážkami předchozí inkarnace. Akce,provedené osobou v tomto životě, předurčují okolnosti narození v příštím.
V roce 553 byla na páté ekumenické radě odsouzena teorie reinkarnace duší. Katedrálu založil byzantský císař Justinián. Hlasováním členové rady rozhodli, zda je origenismus pro křesťany přijatelný. Celý proces hlasování byl pod kontrolou císaře, některé hlasy byly zfalšovány. Origenova teorie byla anathema.
Středověk a renesance
Během tohoto období se v kabale vyvíjí nauka o převtělování duší - ezoterický trend v judaismu. Kabala se rozšířila v XII-XIII století. Středověcí kabalisté identifikovali tři typy migrace. Narození v novém těle bylo označeno výrazem „gilgul“. Při popisu gilgula jsou židovské texty podobné hinduismu. Zohar říká, že následné narození je určeno tím, jaké připoutanosti měla osoba v předchozím. Ovlivňují ho i poslední myšlenky před smrtí. V kabale jsou zmíněny také dva další typy reinkarnace: když se duše pohybuje do již existujícího těla se zlými nebo dobrými myšlenkami.
Mezi dalšími osobnostmi té doby se koncept držel italský filozof Giordano Bruno. Ze školních osnov víme, že podporoval heliocentrické pohledy na Koperníka, za což byl upálen. Málokdo však ví, že nejen kvůli tomu byl odsouzen k upálení. Bruno řekl, že lidská duše se po smrti těla může vrátit na Zemi v jiném těle. Nebo jděte dále a procestujte mnoho světů, které ve vesmíru existují. Záchrana člověka není určena jeho vztahem k církvi, ale závisí na přímém spojení s Bohem.
Nový čas
V moderní době koncept reinkarnace vytvořil Leibniz. To se projevilo v jeho teorii monád. Filozof tvrdil, že svět se skládá z látek zvaných monády. Každá monáda je mikrokosmos a je ve fázi vývoje. V závislosti na stupni vývoje má monáda spojení s různým počtem podřízených monád nižší úrovně. Tato vazba tvoří novou komplexní látku. Smrt je oddělení hlavní monády od jejích podřízených. Smrt a narození jsou tedy totožné s obvyklým metabolismem, ke kterému dochází u živé bytosti v procesu života. Pouze v případě reinkarnace má výměna charakter skoku.
Charles Bonnet také vyvinul teorii reinkarnace. Věřil, že v době smrti si duše udrží část svého těla a poté si vyvine nové. Goethe ji také podporoval. Goethe uvedl, že koncept činnosti ho přesvědčil o správnosti teorie přemisťování duší. Pokud člověk jedná neúnavně, pak mu příroda musí dát novou formu života, když současný nedokáže udržet svého ducha.
Arthur Schopenhauer byl také zastáncem teorie reinkarnace. Schopenhauer vyjádřil obdiv k indické filozofii a řekl, že tvůrci Véd a Upanišad si podstatu věcí uvědomili jasněji a hlouběji než oslabené generace. Zde jsou jeho úvahy o věčnosti duše:
- Přesvědčení, že jsme k smrti nepřístupní, neseno každým z nás, pochází z realizace naší originality a věčnosti.
- Život po smrti není o nic nepochopitelnější než současný život. Pokud je možnost existence otevřená v současnosti, bude otevřena i v budoucnu. Smrt nemůže zničit více, než jsme měli při narození.
- Existuje existence, kterou smrt nemůže zničit. Existovala navždy před narozením a bude existovat navždy i po smrti. Požadovat nesmrtelnost vědomí jednotlivce, které se zhroutí spolu se smrtí těla, znamená toužit po neustálém opakování stejné chyby. Nestačí, aby se člověk přestěhoval do lepšího světa. V něm musí dojít ke změně.
- Víra, že duch lásky nikdy nezmizí, má hluboký základ.
XIX-XX století
Carl Gustav Jung, švýcarský psychiatr, který vyvinul teorii kolektivního nevědomí, také věřil v reinkarnaci. Jung použil koncept věčného „já“, které se znovu rodí, aby pochopilo jejich nejhlubší tajemství.
Proslulý politický vůdce Mahátma Gándhí řekl, že koncept reinkarnace ho podporoval v jeho aktivitách. Věřil, že pokud ne v tomto, pak v jiném ztělesnění se jeho sen o všeobecném míru splní. Mahátma Gándhí nebyl jen politickým vůdcem Indie. Byl také jejím duchovním vůdcem. Po jeho ideálech se Gándhí stal skutečnou autoritou. Gándhího světonázor vznikl díky pochopení Bhagavad-Gíty. Gándhí odmítl všechny formy násilí. Gándhí nerozlišoval mezi jednoduchou službou a prestižní prací.
Sám vyčistil toalety. Mezi mnoha zásluhami Gándhího jsou hlavní:
- Gandhi rozhodujícím způsobem přispěl ke zlepšení situace nedotknutelných. Nechodil do těch chrámů, kam měli nedotknutelní vstup zakázáni. Díky jeho kázáním byly přijaty zákony, které zabraňovaly ponížení nižších kast.
- Zajištění nezávislosti Indie od Velké Británie. Gandhi jednal taktikou občanské neposlušnosti. Indové se museli vzdát titulů Velké Británie, pracovat ve státní službě, v policii, v armádě a nakupovat anglické zboží. V roce 1947 dala Británie nezávislost Indii sama.
Rusko
L. N. Tolstoj je známý ruský spisovatel. Mnozí studovali jeho práce ve škole. Málokdo však ví, že Tolstého zajímala védská filozofie a studoval Bhagavadgítu. Lev Tolstoj poznal doktrínu reinkarnace. Když hovořil o životě po smrti, Tolstoj ukázal pravděpodobnost dvou cest. Buď duše splyne se Všem, nebo se znovu zrodí v omezeném stavu. Tolstoj věřil tomu druhému, že je pravděpodobnější, protože věřil, že když ví jen omezenost, duše nemůže očekávat neomezený život. Pokud duše někde žije po smrti, znamená to, že někde žila a před narozením tvrdil Tolstoj.
N. O. Lossky je představitelem ruské náboženské filozofie. Byl jedním ze zakladatelů směru intuicionismu ve filozofii. Takto ruský filozof dokazuje myšlenku reinkarnace:
- Je nemožné udělit spásu člověku zvenčí. Musí se vypořádat se svým vlastním zlem. Bůh staví člověka do situací, které ukážou bezvýznamnost zla a moc dobra. Za tímto účelem musí duše i nadále žít po fyzické smrti a získávat nové zkušenosti. Všechno zlo je vykoupeno utrpením, dokud se srdce nestane čistým. Taková oprava nějakou dobu trvá. To se nemůže stát během jednoho krátkého lidského života.
- Vytvořením člověka jí Bůh dává sílu tvořit. Člověk si sám rozvíjí druh života. Proto je zodpovědný za své činy, za své povahové vlastnosti a za svůj vnější projev v těle.
- Lossky poznamenal, že zapomínání je přirozenou vlastností člověka. Mnoho dospělých si část svého dětství nepamatuje. Osobní identita není založena na vzpomínkách, ale na základních aspiracích, které ovlivňují způsob, jakým člověk půjde.
- Pokud vášeň, která způsobila nevhodný čin v minulé inkarnaci, zůstane v duši během následného narození, pak i bez vzpomínky na spáchané činy vede její samotná přítomnost a projev k trestům.
- Výhody a potíže, které novorozenci dostávají, jsou určeny jejich minulým narozením. Bez teorie reinkarnace jsou různé podmínky narození v rozporu s Boží dobrotou. Jinak je rodící se bytost vytváří sama. Proto je za ně odpovědný.
Losský však odmítl, že by se člověk v další inkarnaci mohl narodit ve skořápce zvířete nebo rostliny.
Karma a reinkarnace
Koncept karmy úzce souvisí s teorií reinkarnace. Zákon karmy je zákonem příčiny a následku, podle něhož jednání člověka v přítomnosti určuje jeho život v této i v následujících inkarnacích. To, co se s námi děje nyní, je důsledkem činů minulosti.
V textu Šrímad-Bhágavatamu, jednoho z hlavních Purán, se říká, že činy tvora vytvářejí jeho další skořápku. S příchodem smrti člověk přestává těžit z výhod určité fáze činnosti. S narozením dostává výsledky další fáze.
Po fyzické smrti se duše může reinkarnovat nejen v lidské skořápce, ale také v těle zvířete, rostliny nebo dokonce poloboha. Tělo, ve kterém žijeme, se nazývá hrubohmotné tělo. Existuje však také jemné tělo, skládající se z mysli, inteligence a ega. Když hrubé tělo zemře, jemné tělo zůstane. To vysvětluje skutečnost, že v následující inkarnaci jsou zachovány aspirace a osobnostní rysy, které byly pro ni charakteristické v jejím předchozím životě. Vidíme, že i dítě má svůj vlastní individuální charakter.
Henry Ford řekl, že jeho talent se hromadil po mnoho životů. Doktrínu znovuzrození přijal ve věku 26 let. Práce mu nepřinesla úplné uspokojení, protože chápal, že díky nevyhnutelnosti smrti bylo jeho úsilí marné. Myšlenka reinkarnace mu dala příležitost věřit v další vývoj.
Reinkarnace vztahu
Kromě osobních vztahů existuje i jemnější spojení. V předchozích inkarnacích jsme se již setkali s některými lidmi. A toto spojení může trvat několik životů. Stává se, že jsme v minulosti nevyřešili některé problémy před člověkem a musíme je řešit v současnosti.
Existuje několik typů odkazů:
- Spřízněné duše. Ty duše, které si navzájem pomáhají přejít na novou úroveň vědomí. Často mají opačné pohlaví, aby se navzájem vyvážili. Setkání se spřízněnou duší nemusí trvat dlouho, ale může mít na člověka silný dopad.
- Dvojčata. Povahou jsou si navzájem velmi podobné, pokud jde o jejich zájmy. Často se cítí na dálku. Když se setkáte, dojde k pocitu, že člověka už dlouho znáte, vznikne pocit bezpodmínečné lásky.
- Karmické vztahy. Takové vztahy jsou často obtížné, vyžadují na sobě hodně práce. Lidé musí společně projít situací. Pokud osobě z minulého života zbývá nějaký dluh, je čas jej vrátit.
Lossky také psal o poutu duší v následujících životech. Bytosti království Božího mají kosmické tělo a jsou ve vzájemném vztahu. Osoba, která má skutečnou lásku k druhému člověku, je s ním spojena nezničitelným poutem. S novým zrozením zůstává spojení přinejmenším v podobě neodpovědné sympatie. Ve vyšší fázi vývoje si budeme moci vybavit všechny předchozí fáze. Pak existuje příležitost pro vědomou komunikaci s osobou, do které jsme se zamilovali s věčnou láskou.
Duše nemůže být spokojena pouze s hmotným požitkem. Největších potěšení však lze dosáhnout pouze duchovním zážitkem, který pomáhá realizovat jejich duchovní podstatu. Koncept reinkarnace nás učí, abychom se nezabývali přechodnými okamžiky, umožňuje nám uvědomit si věčnost duše, což pomůže při řešení obtížných problémů a při hledání smyslu života.
Autor: Ivan Ryabkin