Peklo, gehenna (řecky Ἅδης - Hades, království Hades, podsvětí; hebrejsky גיהינום, Gehenom, שאול, Sheol; slov. Inferno) - původně (starogrécká mytologie, Starý zákon) posmrtný stav duše, později podzemní místo trestu pro hříšníky (tradice buddhismu, křesťanství a islámu). V kontrastu s rájem.
Peklo v křesťanství
Podle křesťanského učení šlo po pádu předků duše všech mrtvých, včetně starozákonních spravedlivých, do pekla. Duše spravedlivého Simeona, přijímajícího Boha, a Jana Křtitele, sťatého králem Herodem, kázaly v pekle rychlé a univerzální vysvobození. Po svém utrpení a smrti na kříži sestoupil Kristus se svou lidskou duší do nejvzdálenějších hlubin pekla, zničil peklo a vyvedl z něj duše všech spravedlivých do Božího království (ráj), stejně jako duše hříšníků, kteří přijali kázání o spasení, které přišlo. A nyní duše mrtvých svatých (zbožných křesťanů) jdou do nebe. Živí lidé však svými hříchy často tlačí Boha od sebe - sami si ve svých duších vytvářejí živé peklo a po smrti již duše nemají příležitost změnit svůj stav, který bude pokračovat ve věčnosti. Posmrtný a konečný osud duší mrtvých nekresťanů není znám těm, kteří žijí nyní - zcela záleží na vůli Boží, pokud se domnívá, že zemřelý žil podle svého svědomí a že jeho duše je připravena chválit Krista, pak může být přijat do nebeských sídel.
Spasitel zdůrazňuje, že určujícím kritériem pro Něho bude přítomnost (mezi „beránky“) skutků milosrdenství (pomoc těm, kteří to potřebují, s nimiž počítá i sám), nebo absence těchto skutků (pro „kozy“) (Matouš 25: 31–46) … Bůh učiní konečné rozhodnutí při posledním soudu, poté budou v pekle mučeny nejen duše hříšníků, ale také jejich vzkříšená hmotná těla. Kristus poukázal na to, že největší muka v pekle postihne ty, kdo znali Jeho přikázání, ale neplnili je, a ti, kteří neodpustili urážku vůči svým bližním. Nejtěžší mučení v pekle nebude fyzické, ale morální, hlas svědomí, nějaký nepřirozený stav, kdy hříšná duše nemůže snést Boží přítomnost, ale i bez Boha je to zcela nesnesitelné. Démoni (padlí andělé) budou také mučeni v pekle, kteří budou po posledním soudu ještě více svázáni.
Katolicismus a pravoslaví tvrdí, že aby duše po smrti nešla do pekla, ale do nebe, musí být pokřtěna, dodržovat nauku, podílet se na Kristově těle a krvi, udržovat duchovní čistotu a konat zbožné skutky, když žije na zemi. Právo určit, zda duše člověka jde v křesťanství do pekla nebo do nebe, má Bůh.
Protestantismus tvrdí, že aby duše člověka mohla jít do nebe a ne do pekla, musí být znovuzrozeným křesťanem. V neoprotestantismu (křest, metodismus, letniční atd.) Nehraje křest při záchraně významnou roli. V klasickém protestantismu (luteranismus, kalvinismus, anglikanismus atd.) Existuje teze o potřebě pokřtít kojence, aby po smrti šli do nebe.
Svatý Jan Zlatoústý píše: „Proto (Bůh) připravil Gehennu (peklo jako místo bydliště hříšníků), protože je dobrý.“[1] I ta nejnesnesitelnější a neporovnatelná věčná muka hříšníků v pekle je stále lepší než neexistence nebo úplné zastavení jejich existence. Podle některých křesťanských obhájců je peklo zlé, ale Bůh nemůže dělat zlo, avšak svým stvořením (dobrem) ponechává příležitost inteligentním bytostem (andělům a lidem), které stvořil, aby „stvořili“dobro i zlo. Zlo je podle jejich konceptu buď jen zvrácené dobro, nebo - absence dobra, tj. - nicota, která nikdy nemůže být úplná a konečná. Navzdory skutečnosti, že peklo se nazývá království ďábla a jeho andělů, všudypřítomný a všemocný Bůh je v pekle nepochopitelně přítomen a prozřetelně jej řídí
Propagační video:
Peklo v islámu
Podle doktríny islámu budou v den soudu všichni lidé vzkříšeni a bude nad nimi probíhat soud a lidé budou rozděleni do 2 skupin - obyvatelé pekla a obyvatelé nebe. Peklo v islámu je věčným útočištěm nevěřících („kafirů“- těch, kteří nenásledovali božské náboženství) a vyhýbali se mu. Všemohoucí nikomu neodpustí jen jeden hřích - mnohobožství („shirk“- arabština), shirk označuje uctívání někoho jiného než Boha Nejvyššího („Allah“- arabština), dává mu své společníky, asimiluje někoho k Alláhovi atd. Všechny ostatní hříchy Všemohoucí odpustí nebo ne podle Jeho moudrosti a milosrdenství. Peklo v islámu se nazývá Jahannam (arabsky).
V pekle je strom zvaný zakkum: „který se vrací do pekla. Plody jejích větví jsou jako ďábelské hlavy. A z toho jedí a plní si tím žaludky. “(Korán, 37: 64–66). Obyvatelé pekla se budou na tomto stromě živit a pít vroucí vodu: „A oni jim dají páchnoucí vroucí vodu, napijí ji (po doušcích), ale jen těžko ji spolknou“(Korán, 14: 16–17), nosí ohnivý oděv: „A pro nevěřící budou pokryti ohněm z ohně “(Korán, 22:19), všude v pekle bude oheň:„ Vrstvy ohně padnou nad nimi a pod nimi “(Korán, 39:16),„ Ve stínu dusivého kouře, který se neosvěcuje a není dobré “(Korán, 56: 43–44). Korán také popisuje, že všichni obyvatelé pekla zažijí vinu, zármutek a smutek, že žili svůj život bez uctívání Všemohoucího. "Pro ně je tu výkřik a řev a věčné bydlení tam, zatímco Země a nebe trvají,"pokud váš Pán prostě nechce nakládat jiným způsobem, - koneckonců, váš Pán je skutečně Aktérem všeho, co chce “(Korán, 11: 106–107).
"Opravdu jsme jim vydali Knihu, kterou jsme předložili s Pánovým vědomím veškeré podstaty, jako milosrdenství a vedení pro ty, kteří věřili v Pána." Očekávají něco jiného než splnění (Jeho) slibů? V den, kdy to přijde, ti, kteří to do té doby zanedbávali, řeknou: „Poslové Páně k nám přišli s pravdou. Najdeme nyní obránce, kteří se za nás mohou postavit? Nebo se vrátíme (na zem), udělali bychom jinak, než jsme dělali dříve? “(Korán, 7: 52-53).
„A uvidíš ničemné, kteří při pohledu na trest říkají:„ Neexistuje způsob, jak se vrátit (do pozemského života)? “(Korán, 42:44).
Korán ostře kritizuje posměch pohanů a ateistů kvůli poselství Soudného dne a pekla: „Konec konců vedli život plný hříšných potěšení, přetrvávající ve velkém hříchu, a tak se stalo, řekli:„ Opravdu, když zemřeme a staneme se prachem a kosti, budeme znovu vzkříšeni? “(Korán, 56: 45-47). „Jaký užitek jste získali z dobra, které jste nashromáždili, a čím jste se zvětšili?“(Korán, 7:48)
Peklo v buddhismu
V buddhismu jsou pekla místem pobytu bytostí, které praktikují hněv a nenávist. Existuje osm pekel (osm studených, osm horkých), ale existují i další pekla. Pobyt v pekle je dlouhý, ale ne nekonečný, po vyčerpání následků negativní karmy stvoření umírá a znovu se rodí ve vyšších světech.
Peklo v kabale
V kabale je „peklem“chápání rozdílu mezi člověkem a Stvořitelem - horní síla dobra. Toto je extrémní stupeň povědomí o našem zlu - míra toho, jak špatně se cítíme, když najednou zjistíme, že jsme ve vlastnostech naproti němu. Pocit hanby, odlehlosti, vlastní bezvýznamnosti a bazality je tak hrozný, že není nic horšího. Tento pocit absolutní hanby je přesně pocitem „pekla“, které jednoduše spaluje.
Peklo v mormonismu
Ve zjeveních Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů se slovo peklo používá dvěma způsoby.
Za prvé, toto je název duchovního vězení - místa v duchovním světě po zemi připraveného pro ty, „kteří zemřeli ve svých hříších, aniž by věděli pravdu, nebo byli v hříchu a zavrhli proroky“(Nauka a smlouvy 138: 32). Jedná se o dočasný stav, kdy duchové dostanou příležitost studovat evangelium, činit pokání a přijímat obřady spásy, které pro ně byly prováděny v chrámech (Nauka a smlouvy 138: 30-35).
Zadruhé, slovo peklo se nazývá vnější temnota - místo, kde bude přebývat Satan, jeho andělé a synové zkázy (Nauka a smlouvy 29: 36–38, 76: 28–33).
Vědecky peklo
Jack a Rexell van Imp, Michigan, USA dospěli k závěru, že černé díry zapadají do zákona, aby byly místem pekla. Za to jim byla udělena cena Shnobel 2001.