Časy, kdy se v Japonsku používala kordová keramika, se říká éra kordové keramiky (Jomon). Od předpotalinové paleolity se Jomon liší tím, že se objevila keramika a objevil se luk pro střelbu. Vznik japonské nebo jiné keramiky dosud nebyl plně prozkoumán.
Luk a šíp byly nahrazeny paleolitickým kopím v době, kdy se o samurajech nic nevědělo. Byla to první automatická zbraň, která změnila způsob lovu. Lov malých zvířat se stal mnohem snazším a efektivnějším. Keramické výrobky se objevily v době, kdy si lidé uvědomili chemickou variabilitu látek. Byl vyvozen závěr, že tvrdou nádobu lze vyrobit z elastické a měkké hlíny s dlouhým zpracováním. Byly to keramické pokrmy, které učily lidi, jak připravovat guláš a vařené jídlo. V tomto ohledu se ve stravě objevilo mnoho dříve neznámých produktů a obecně se potraviny staly kvalitnějšími.
Podle údajů z roku 1994 je nejstarším keramickým předmětem „džbán s kvazi-dokonalým ornamentem“, který byl nalezen v Japonsku v žaláři chrámu Senpukuji a byl označen jedenáctým tisíciletí před naším letopočtem. Od tohoto okamžiku začala éra Jomona, která trvala deset tisíciletí. Během této doby se v Japonsku začaly vyrábět keramické výrobky. Ve srovnání se zbytkem neolitické keramické kultury starověku se tato stala exkluzivní pro Japonsko. Dzemonská keramika se vyznačuje omezeným vymezením, délkou času a podobností stylů. Jinými slovy, lze jej rozdělit do dvou regionálních skupin vyvíjejících se evolucí a jejich ornamentální motivy byly podobné. Nejvýznamnější je neolitická keramika východního a západního Japonska. Ačkoli existují regionální rozdíly,všechny druhy keramiky mají podobnosti, což svědčí o integrální archeologické kultuře. Nikdo neví, kolik stránek v éře Jomonů bylo. Podle údajů z roku 1994 jich bylo sto tisíc. To naznačuje relativně vysokou hustotu obyvatelstva v Japonsku. Do 90. let se většina lokalit nacházela ve východním Japonsku, ale archeologové to udělali tak, že počet lokalit na západě a východě bude přibližně stejný.
Jomon. 13 tisíc před naším letopočtem - 3. století před naším letopočtem lovecká rybářská kultura
Etnolog z Japonska K. Shuji věří, že s nástupem výše popsané éry žilo v Japonsku dvacet tisíc lidí, uprostřed tohoto období 260 000, na konci - 76 000.
Starověké japonské hospodářství
Během období Jomon byla japonská ekonomika založena na rybolovu, lovu a sběru potravin. Existuje názor, že neolitické osídlení poznalo základní lomové zemědělství, navíc se domestikovali divočáci.
Propagační video:
Při lovu Japonci obvykle používali společný luk. Vědcům se podařilo najít zbytky tohoto nástroje v bažinatých krytech táborů v bažinatých nížinách. V době roku 1994 bylo archeology nalezeno pouze třicet neporušených luků. Nejčastěji jsou vyráběny z druhů dřevitých hlav a jsou lakovány tmavou barvou. Na konci šípů byla špička z mocného kamene zvaného obsidián. Kopí bylo používáno jen zřídka. Nejčastěji se na Hokkaidu nacházely různé části kopí, ale pro Kantó je to výjimka. A v západním Japonsku se kopí téměř nikdy nenašla. Na lov si s sebou vzali nejen zbraně, ale také psy a vlčí jámy. Obvykle lovili jeleny, divoká prasata a divoké ptáky. Harpuny nebo rybářské sítě se používaly k lovu ryb, krabů, krevet a podobně. Na starodávných skládkách byly nalezeny zbytky sítí, závaží a háků. Většina nástrojů je vyrobena z jeleních kostí. Obvykle se nacházejí na zastávkách umístěných na břehu moře a řek. Tyto nástroje se používaly pro roční období a byly zaměřeny na konkrétní ryby: bonity, okouny atd. Harpuny a rybářské pruty se používaly samostatně, sítě - hromadně. Rybaření se zvlášť dobře rozvíjelo uprostřed jomonských dob.
Shromažďování mělo v hospodářství velký význam. Už na počátku věků používal Jomon různé potravinářské výrobky. Nejčastěji to bylo tvrdé ovoce, například ořechy, kaštany, žaludy. Shromažďování proběhlo v podzimních měsících, plody byly sbírány v koších utkaných z vinné révy. Ze žaludů se vyráběla mouka, která se drtila na mlýnských kamenech a vyráběla se z ní chléb. Některá jídla byla v zimě skladována v jámách hlubokých jeden metr. Doly byly umístěny mimo vesnici. O takových jamách svědčí místa středního období Sakanoshita a posledního období Minami-Gatamaeike. Populace konzumovala nejen pevnou stravu, ale také hrozny, vodní ořechy, dřín, aktinidie atd. Zrna z těchto rostlin byla nalezena poblíž zásob tvrdého ovoce v táboře Torihama.
Obyvatelé se s největší pravděpodobností zabývali základní zemědělskou výrobou. Svědčí o tom stopy zemědělské půdy, které byly nalezeny v oblasti osady.
Lidé si navíc osvojili dovednost sbírat urtiku a čínskou kopřivu, které se používaly při výrobě látek.
Nejstarší japonská obydlí
Po celou dobu jomonské éry žilo obyvatelstvo japonského souostroví v zemanech, které byly považovány za klasický úkryt předkeramického období. Obydlí šlo hluboko do půdy, mělo podlahu a stěny ze země, střecha byla podepřena základnou z dřevěných trámů. Střecha sestávala z mrtvého dřeva, vegetace a zvířecích kůží. V různých regionech byly různé podzemní kryty. Ve východní části Japonska jich bylo více a v západní části méně.
V počátcích byla stavba obydlí velmi primitivní. Mohlo by to být kulaté nebo obdélníkové. Uprostřed každé zemnice byl nutně krb, který byl rozdělen na: kamenný, džbánový nebo hliněný. Hliněné ohniště bylo vyrobeno následovně: byla vykopána malá nálevka, do které bylo naskládáno a spáleno křoví. K výrobě džbánu byla použita spodní část hrnce, která byla vykopána do půdy. Kamenné ohniště bylo vyrobeno z malých kamenů a oblázků, které se používaly k zakrytí oblasti, kde byl krb chován.
První domy byly podzemní kryty se střechou ze slámy nebo větví.
Obydlí v oblastech jako Tohoku a Hokuriku se od ostatních lišila tím, že byla poměrně velká. Od středního období se tyto budovy začaly vyrábět podle složitého systému, který zahrnoval použití více než jednoho krbu v jednom bytě. Obydlí toho období nebylo považováno pouze za místo hledání míru, ale také za prostor propojený s vírou a vnímáním světa.
V průměru byla celková plocha obydlí od dvaceti do třiceti metrů čtverečních. Na takovém území nejčastěji žila rodina nejméně pěti lidí. Počet členů rodiny dokazuje objev v lokalitě Ubayama - v obydlí byl nalezen pohřeb rodiny, která se skládala z několika mužů, několika žen a jednoho dítěte.
V severovýchodním a severním Japonsku jsou rozsáhlé prostory. Přesněji řečeno, na místě Fudodo byla vykopána zemnice, která se skládala ze čtyř krbů.
Konstrukce je podobná elipsě, která má délku sedmnáct metrů a poloměr osm metrů. Na místě Sugisawadai bylo vykopáno obydlí stejného tvaru, ale délka byla 31 metrů a poloměr 8,8 metrů. Není přesně stanoveno, k čemu byly prostory této velikosti určeny. Pokud uvažujeme hypoteticky, pak můžeme předpokládat, že se jednalo o skladiště, veřejné dílny atd.
Starobylé osady
Z několika obydlí vznikla osada. Na začátku jomonské éry zahrnovala jedna osada dva nebo tři domy. V raném období se počet zemních výkopů zvýšil. To dokazuje, že lidé začali vést sedavý život. Kolem oblasti byly postaveny obytné budovy přibližně ve stejné vzdálenosti. Toto území bylo uprostřed náboženského a kolektivního života obyvatel. Tento typ osídlení se nazýval „kulatý“nebo „ve tvaru podkovy“. Od středověku Jomonovy éry se takové osady staly běžnými v celém Japonsku.
Osady byly rozděleny na: trvalé a dočasné, ale v prvním a druhém případě žili lidé na stejném území po dlouhou dobu. To dokazuje souvislost mezi keramickými kulturními styly osídlení a vrstvením sídel od rané éry po pozdější.
Osady se skládaly nejen z obydlí, ale také ze struktur na podpěrách. Základ takových budov měl podobu šestiúhelníku, obdélníku, elipsy. Neměli zdi a podlahu ze země, budovy byly umístěny na sloupech, podpěrách a nebyl tam ani krb. Místnost byla široká mezi pěti a patnácti metry. K čemu byly budovy na rekvizitách určeny - nikdo neví.
Pohřbení
Japonci jomonské éry nejčastěji připevňovali mrtvé k zemi v mohylových kopcích, které se nacházely nedaleko od obydlí a byly zároveň nejen hřbitovem, ale také skládkou. V prvním tisíciletí před naším letopočtem byly vytvořeny společné hřbitovy. Například v lokalitě Yoshigo našli vědci více než tři sta pozůstatků. To naznačovalo, že populace začala vést sedavý život a počet lidí v Japonsku rostl.
Starověké Japonsko. Kultura starověkých pohřebišť
Většinu lidských pohřbů lze nazvat zmačkanou spojkou mrtvol: končetiny zemřelého byly složeny tak, že vypadal jako embryo, byl jednoduše umístěn do vykopané díry a pokrytý zemí.
Ve třetím tisíciletí před naším letopočtem se objevily zvláštní případy, kdy byly mrtvoly pokládány v podlouhlé formě. Na konci tohoto období byla zavedena tradice pálení mrtvých: ze spálených končetin mrtvých byl vytvořen trojúhelník a do středu byla umístěna lebka a další kosti. Pohřby byly obvykle jednotlivé, ale byly zde také společné hroby, například rodinné. Největší hrob jomonské éry byl dlouhý dva metry. Bylo v něm nalezeno asi patnáct ostatků. Takové pohřebiště bylo nalezeno na nábřeží místa Miyamotodai.
Na nábřežích musla nebyly jen pohřebiště. Vědci objevili hřbitov, kde mrtví leželi v prohlubni s kamennou základnou nebo ve velkých kamenných rakvích. Takové pohřby byly častými nálezy ke konci éry v severním Japonsku.
Na Hokkaidu byli mrtví pohřbeni na obrovských zvláštních hřbitovech s bohatou pohřební výzdobou. Ve starověkém Japonsku navíc existovala tradice pohřbívání dětí narozených mrtvých a do šesti let věku v keramických nádobách. Byly případy, kdy byli starší lidé pohřbeni v květináčích. Po spálení těl byly ostatky omyty vodou a uloženy do takové nádoby.
Japonské víry a praktiky
Pohřební dekorace byla použita jako zdroj informací o náboženství Japonců z Jomonovy éry. Pokud existoval interiér, znamená to, že lidé věřili, že existuje život po smrti a duše. Spolu se zesnulým nejčastěji ukládali do hrobu předměty, které zesnulý během svého života používal. Mohly by to být prsteny, řetízky a jiné šperky. Obvykle bylo nutné najít opasky z jeleního parohu, které byly pokryty krásným složitým vzorem, a náramky z objemných mušlí Rappani nebo glycimeris. Uvnitř byl vyroben ruční otvor a vyleštěn do lesklého stavu. Šperky měly estetickou i ceremoniální funkci. Zpravidla byly náramky nalezeny v hrobech žen a opasek v hrobech mužů. Počet interiérových předmětů a jejich luxus hovořil o sociálním, fyziologickém a věkovém dělení.
V pozdějších dobách existovala tradice vytrhávat nebo pilovat zuby. Dokonce i během svého života byli lidem odstraněny některé řezáky - to znamenalo, že se stěhovali do skupiny dospělých. Metody a pořadí extrakce zubu se lišily v závislosti na místě a čase. Kromě toho existovala tradice ukládat čtyři horní řezáky ve formě dvou nebo trojzubců.
S náboženstvím té doby souvisí další památník - jedná se o ženské dogu figurky vyrobené z keramiky. Také se jim říká Jamonské Venuše.
Hliněná figurka vyrobená během Jomonova období
Tyto starověké figurky byly objeveny na místě Hanawadai a předpokládá se, že pocházejí z raných dob Jomonovy éry. Figurky jsou rozděleny podle způsobu výroby na následující typy: válcové, ploché, reliéfní s nohama, s obličejem ve tvaru trojúhelníku, s očními očima. Téměř všechny dogu zobrazují s největší pravděpodobností těhotnou ženu s vypouleným břichem. Figurky se obvykle nacházejí rozbité. Existuje názor, že takové figurky jsou symbolem ženského principu, rodiny, narození potomků. Doga byla použita v rituálech plodnosti. Ve stejném kultu byly použity symboly jako meče a nože z kamene, sekibo hole, které představovaly moc, mužnost, vliv. Sošky byly vyrobeny z kamene a dřeva. Dogu byly jakési amulety. Starověcí Japonci navíc vyráběli masky z keramiky, ale kde byly použity, zůstává záhadou dodnes.