Dmitrij Baranov, vedoucí oddělení etnografie ruského lidu Ruského etnografického muzea, řekl, proč na Vánoce „programovali“svůj život, komunikovali s druhým světem a bavili se.
Vánoční svátky trvající 12 dní, za starých časů byly mimořádně důležité: bylo to období Vánoc, během něhož bylo nutné mít čas na „programování“svého života v novém roce, komunikovat nejen s přáteli a cizími lidmi, ale také s druhým světem, když jste se naučili svou budoucnost a podnikáním kroků k jeho zlepšení. Metody byly zvoleny velmi odlišně - od přímého kontaktu se zlými duchy během věštění po „správné“jídlo a vyprávění pohádek. Hlavní podmínka: o těchto svátcích byste se v žádném případě neměli vyhýbat zábavě a chovat se jako obvykle, protože tak můžete způsobit potíže nejen sobě, ale i všemu kolem.
„Svatí“a „hrozné“večery
Christmastide spojuje tři svátky: Nový rok (Vasiljevův den), Vánoce a Zjevení Páně. Křesťanská tradice je v těchto svátcích spojena se starodávnějším - pohanským, který považoval toto období za začátek nového zemědělského roku po zimním slunovratu 22. prosince. Večery od Vánoc do Silvestra se nazývaly „svatí“a od Nového roku do předvečer Epiphany - „hrozné“: věřilo se, že v této době mají zlí duchové zvláštní moc.
"Ve slovanské tradici je těchto dvanáct dní jakousi nadčasovostí: starý rok odchází, nový si právě přichází do svého," vysvětluje Dmitrij Baranov, vedoucí oddělení etnografie ruského lidu v Ruském etnografickém muzeu. - Samotné slovo „dovolená“pochází z „nečinnosti“, „prázdného“, tj. Je to prázdnota. A tentokrát v době slunovratu, kdy právě skončila nejdelší noc roku, si lidé nebyli jisti, jestli jaro, léto znovu přijde, jestli bude všechno v pořádku, a proto podnikli různé rituální kroky, aby zajistili pokračování ročních období.
Důkladně se připravili na Vánoce: provedli generální úklid domu, někdy dokonce i bělením, uvařili omamné a bylinné pivo a na Štědrý den se pokusili dokončit všechny práce večeří, po které měli mít čas do lázní před setměním. Přísný půst byl dodržován až do první hvězdy, zejména starších lidí. Na Štědrý den jedli rychlé občerstvení (ne štíhlé - přibližně TASS), včetně kutya. Před večeří se konal obřad „pláče“po mrazu: určitě by s ním mělo být zacházeno, aby se nezlobil a na jaře nepřišel zničit úrodu.
- Jakýkoli rituál těchto dnů je posvátný, symbolizuje to, co se stalo dříve, na počátku věků, - říká Baranov. - Proto víra: jak oslavujete Nový rok, tak to bude, je to velmi archaické představení.
Propagační video:
Na Vánoce měli vždy nové oblečení, i když levné. V mnoha lokalitách bylo zvykem na Štědrý den položit slámu na stůl - byl to prvek pohřební výzdoby a o svátku měl zajistit spojení se světem předků. Svíčky byly zapáleny.
Na konci jídla děti odnesly část zbývající kutyy do domovů chudých a až do rána si ze stolu nesundávaly pokrmy, jídlo ani ubrus a to vše nechávaly na „hosty“ze světa svých předků. Na lžících, kterými ten večer jedli, přemýšleli o osudu každého z členů rodiny. Po večeři jsme šli spát brzy.
Prázdniny pro mládež
Mezi lidmi byla Christmastide považována za svátek mládeže, a pokud se dospělí ve vesnici vrátili ke své obvyklé práci třetí den po Vánocích, byli mladí po celých 12 dní zcela osvobozeni od jakékoli práce. Na Vánocích přišly svobodné dívky ze vzdálených nebo malých vesnic navštívit velké vesnice, aby zvýšily své šance na nalezení nápadníků při hrách.
- Hry mládeže na Vánoce byly spojeny s nutností vybrat si partnera, oženit se a poskytnout bohatství, - říká Baranov. - Komunita se zajímala o plodení a ti, kdo se dlouho neoženili, byli pokáráni.
Hry začaly v 17:00 - 18:00, nejprve za účasti lidí všech věkových skupin, a pokračovaly až do rána - kluci odpískali dívky po čtyřech, poté často pokračovali v zábavě, včetně legrace z ženatých mužů, kteří se pozdě vraceli domů. Od půlnoci se na hrách objevovali mumové, a když dospělí šli domů, začalo věštění.
Přišli ke hrám v nejlepším oblečení: dívky přinesly své oblečení v uzlech přímo do chaty, kde se festival konal, protože se během shromáždění museli několikrát převléknout. I ti nejchudší se snažili nebít si bláto do tváře a alespoň si půjčit šaty od sousedů, jinak na hry vůbec nechodili. Stalo se, že všechny dívky se oblékaly do oblečení stejné barvy: první vánoční den si oblékly červenou, druhou - bílou, novoroční - modrou a modrou a Epiphany - růžovou.
Ke hrám se přistupovalo s respektem, ale také s opatrností: věřilo se, že díky rychlému tanci s hlasitým klepáním a točením mladí lidé vypadají jako zlí duchové, proto se na konci hry všichni její účastníci seřadili uprostřed chatrče s křížem a při zpěvu písní se střídali.
Hry navštívili mumové: zpravidla to byly skupiny od 5 do 20 lidí - nejen chlapci a dívky, ale také teenageři a dokonce i děti. Při vytváření „masek“se pokoušeli reprezentovat někoho „mimozemšťana“: představitele jiného světa, národnosti, společenské třídy atd. Například dívky a ženy se mohly oblékat jako muži, chlapi - v ženských šatech, děti a mladí lidé jako staří muži a starší lidé - ve svatebních šatech si někteří vybrali obrazy nadpřirozených bytostí - Baba Yaga, kikimora, ďábel, stejně jako mrtví a dokonce i samotná smrt …
Oblékání do zvířat bylo populární - medvědi, býci, kozy, vlci, další divoká a domácí zvířata a ptáci, až po včely. Byli tu malíři, zobrazující Cikány, Turky, Číňany, národy severu - podle toho, kdo byl v této oblasti znám jako „cizinec“. Kostýmy „se sociálním podtextem“si zvolily kostýmy zástupců úřadů - guvernérů, soudců, policistů nebo naopak asociálních živlů - žebráků a tuláků, poutníků, kteří v myslích lidí disponovali zvláštními znalostmi a magickými schopnostmi.
n
Pohádky a věštění
Věřilo se, že na Vánoce se světový řád formoval znovu, a proto se ve starověku považovalo za důležité „mluvit“, jako by ho vytvářel od nuly. Aby toho dosáhli, na Vánoce si vyprávěli příběhy a dělali hádanky, pomocí nichž si pamatovali nejdůležitější životní jevy a okolní přírodu. Navíc „záludné“pohádky a hádanky, které se předávaly z generace na generaci, lidové moudrosti a znalosti zpravidla vyprávěly mladší generaci staří lidé.
Folklór se tak stal prostředkem výuky - ne nadarmo končí téměř všechny ruské pohádky stejným způsobem: „Pohádka je lež, ale je v ní i náznak - poučení pro dobré lidi.“Večer se vyprávěly pohádky, scházely se s rodinou nebo během čajů pro mládež při hrách a při věštění se používaly také hádanky o Vánocích.
- Toto je doba, kdy hranice mezi naším světem a druhým světem mizí, odkud přicházejí všichni duchové chladu, včetně Santa Clause, a hranice mezi minulostí, budoucností a přítomností, - vysvětluje Dmitrij Baranov. - Proto tradice věštění - rozpoznávání budoucnosti člověka, proto tradice komunikace se zesnulými předky, s minulostí, protože v běžném životě neexistují žádné hranice, které jsou relevantní, jsou rozmazané. Ale toto je také nebezpečná doba, protože člověk je zranitelný vlivem zlých duchů, a proto existují hrozné příběhy Vánoc.
Věštění: „strašidelné“a ne moc
Na „strašných“večerech, které následovaly po Novém roce, se pokusili zařídit věštění, které se také říkalo „hrozné“. Byli považováni za nejnebezpečnější, protože v okamžiku, kdy uplynul starý rok a příchod nového, se svět stal zranitelnějším vůči zlým silám, s nimiž věštci museli přijít do přímého kontaktu. Mezi lidmi panovaly obavy, že během věštění mohou duchové „táhnout“do dalšího světa.
V zásadě se vdané dívky pustily do „strašného“věštění. Vydělávali věštění jednotlivě i ve skupině, ale pokud se „hrozné“věštění provádělo doma, pak věštkyně musela zůstat úplně sama. Takové věštění se často provádělo na místech, kde žili nebo se mohli objevit zlí duchové - v lázních, stodole, na křižovatce, v ledové díře nebo na verandě kostela, zejména na vzdáleném místě nebo v blízkosti hřbitova.
Při cestě na tato místa byla dívky zpravidla doprovázena starší zkušenou ženou, aby pomohla s obřadem se všemi opatřeními. Vzali nůž, poker nebo jiný kovový předmět na křižovatku nebo ledovou díru, spoléhajíc na její ochrannou magii.
A před zrcadlem, které bylo považováno za přímý východ na druhý svět, dívky seděly s kohoutem v ruce - v kritickém okamžiku byl pták zmáčknutý a přinutil ho křičet a zahnat zlé duchy. Při věštění pomocí zrcadla se dívce podle představ lidí objevila nečistá osoba v podobě zasnoubeného a ona mohla podrobně vidět tvář budoucího ženicha, pouze pokud s ním ještě nebyla obeznámena - bylo vidět pouze zadní část hlavy přítele.
Ti, kteří se obávali takového přímého kontaktu s druhým světem, si mohli zvolit méně nebezpečné věštění - například podhubí nebo věštění pro sklizeň, ve které zpravidla hrála významnou roli hlava rodiny.
Pokud výsledek získaný z takového věštění rolníkům nevyhovoval, pokusili se „napravit“budoucnost, například přípravou nějakého „magického“jídla a ošetřením duchů. Za tímto účelem uvařili na Nový rok „Vasiljevovu kaši“, a pokud to nevyšlo, byla uvržena do ledové díry, která také sloužila jako hranice mezi skutečným a druhým světem, aby uklidnila duchy a získala tak šanci zlepšit své budoucí záležitosti.
- Člověk neustále zasahuje do přirozeného běhu událostí, protože na jedné straně se zdá, že svět byl kdysi stvořen Bohem, a zdá se, že člověk by neměl dělat nic, protože podle tradice bude vše, co je ustanoveno Bohem, pokračovat. A přesto, pozorováním přírody, jak destruktivní tendence roste, roste - nástup chladu, zkrácení doby světla, zdá se, že svět umírá, člověk pro jistotu podnikne určité kroky, říká Dmitrij Baranov.
Poslední doba vlády zlých duchů byla považována za mši ve křtu a věštění by mělo být dokončeno před jejím dokončením.
Hlavní věcí je nejednat jako obvykle
Dovolená je čas, kdy je důležité zdůraznit váš lidský vzhled.
"Muž je ten, kdo umí mluvit a nemá vlnu," říká Dmitrij Baranov. - Vlasy byly vnímány jako pozůstatek přírodního světa, ze kterého jsme vyčnívali, pozůstatek vlny. Proto kultura vždy věnovala velkou pozornost kulturnímu designu vlasů a vousů.
Na druhé straně nadpřirozené bytosti měly chaotické účesy, a pokud je člověk neudržovaný, znamená to, že je čaroděj nebo obecně zlý.
"Hlavním cílem slavnostních akcí je uvědomit si a dokázat, že jste naživu," vysvětluje etnograf. - Proto by mělo být vše jasné, jídlo není nijak nevýrazné, s výraznou chutí. Je důležité nedělat vše jako obvykle, protože ti, kteří se neúčastní slavnosti, porušují tradici a nechají celou komunitu padnout.
Konzumace alkoholu je povolena také na dovolené, je však třeba mít na paměti, že se jedná také o komunikační kanál s druhým světem, proto je velmi důležité nepřehánět to, aby nedošlo k narušení této komunikace.
"Slavnostním nápojem bylo pivo, které se konzumovalo pouze během tohoto období," říká vědec. - Bylo to považováno mimo jiné za nápoj lásky. Musíme si však pamatovat, že oheň z chmele na jedné straně vede ke kreativitě, na druhé straně - destruktivní. Hlavní myšlenkou slavnostní opilosti je proto vědět, kdy v množství přestat.