Ve středověku byly v Rusku rozšířeny takzvané „ikony pro malování reklam“. Dostali své jméno, protože měli 2 vrstvy. Na první byly vyobrazeny vnější obrázky a obrázky tradiční pro ikony: Ježíš Kristus, svatí atd. Na druhé vrstvě, skryté pod první, byly namalovány obrazy pekla, ďáblů a ďábla.
Umělec, který maloval ikony (bogomaz), obvykle nejprve nanesl na základ půdu a na ni namaloval obrázky pekla. Poté počkal, až barva zaschne, a znovu nanesl základní nátěr. Teprve poté bogomazové vylíčili kanonickou křesťanskou zápletku. Někdy mohl jen namalovat rohy na nějakého světce a schovat je pod vrstvu barvy, což je pro vnější pozorovatele neviditelné.
Historie a význam
Ikony malování peklem jsou považovány za legendární. Koluje o nich řada legend, zmínky se často vyskytují v různých historických dokumentech, ale skutečné příklady takových ikon se do dnešních dnů nezachovaly. Poprvé se výraz „ikony pro malování reklam“nachází v památníku ze 16. století, v životě sv. Bazila Požehnaného.
Popisuje, jak se Basil požehnaný přiblížil k branám města, na nichž byla vystavena ikona považovaná za zázračnou ikonu zobrazující Matku Boží. Navzdory očekávání davu poutníků, kteří obklopovali nádherný obraz, nezačal mu modlitby, ale hodil na ikonu kámen. Svatý vysvětlil svůj čin tím, že pod viditelnou vrstvou barvy je obraz ďábla. Poté dokázal svá slova zobrazením skrytého obrazu.
Ikony malování peklem byly pro věřícího považovány za zvlášť nebezpečné, protože oba obrazy byly neoddělitelně spojeny. Křesťan, který se modlil k světci nebo Ježíši zobrazenému na pekelné ikoně, se současně modlil k ďáblu. Pro obyčejné lidi to byla skutečná zkouška víry, ale zároveň to byla jakási atraktivní hra v rozpoznávání „ďábelských rozkoší“. Pekelné ikony byly zvláštním druhem černé magie.
Propagační video:
Zdroje distribuce
Pojem „ikony pro malování reklam“byl rozšířen mezi starověrci, kteří nepřijali církevní reformu a nechtěli se řídit novými řeckými modely uctívání přijatými v 17. století. Byli to Starověrci, kdo mohl malovat a distribuovat pekelné ikony, aby podkopal víru křesťanů, kteří reformu přijali.
Další verzí vzniku tohoto jevu je konfrontace kacířství židovských úředníků oficiální církve. Židé nepřijali uctívání ikon. Podle jejich názoru to byli skuteční modly a jejich uctívání bylo modlářství. To bylo v rozporu s přikázáním „Nedělejte ze sebe modlu.“K vymýcení víry ve svaté ikony rozšířili heretici skryté pekelné obrázky.
Podle třetí verze byl vzhled těchto ikon vysvětlen jednoduchým podvodem podomních obchodníků (často). Jeden prodejce ikon prodal kupujícímu zdánlivě obyčejnou ikonu a odešel. Pak k podvedenému přistoupil další podomní obchodník a „otevřel oči“a odhalil skrytou vrstvu s ďábelskými kresbami. Takový případ popsal Nikolai Leskov v příběhu „The Sealed Angel“. V roce 1873 spisovatel také vydal malou studii o fenoménu pekelných ikon.
Otázka existence
V 19. století vyšlo několik publikací o pekelných ikonách. Autoři však nazývají „pekelné malování“jednoduše špatnými, nešikovně vykreslenými obrazy svatých. Na počátku 20. století vědci stále častěji prohlašují, že ikony ado-malby ve skutečnosti vůbec neexistovaly. Příběhy o nich byly pro pověrčivé a naivní lidi jakési „hororové příběhy“. O tom psal i ruský slavista Nikita Tolstoj. Moderní vědci mají stejný názor.