Z roku na rok, až přijde poslední jarní měsíc, v některých publikacích (a jen na sociálních sítích) existují náznaky, že 15. května 1932 podepsal Stalin určitý dekret o držení „pětiletého plánu ateistů“(jinými slovy - „bezbožných“pětiletý plán “). To se dá snadno převzít z víry, protože taková akce volně zapadá do známé konfrontace bolševiků s náboženskými organizacemi a jejich odmítání náboženství obecně - z pohledu světového, ideologického, politického a dokonce utitariálně-taktického. Jediným problémem je, že, jak poznamenali různí odborníci, existence takového bolševického nařízení nebyla ničím potvrzena.
Tam byl takový nápad
Skutečnost, že existence dekretu o provádění pětiletého plánu, jehož cílem je, jak se věří, úplné vymýcení náboženství v zemi Sovětů, však není nic potvrzena, představy o tom existovaly a byly dokonce realizovány. Hlavním dirigentem této politiky byla tzv. Protináboženská komise, oficiálně komise pro provádění dekretu o oddělení církve od státu pod ústředním výborem RCP (b). Opravdu měla rozsáhlé plány boje proti náboženství. A tyto plány nelze žádným způsobem nazvat vegetariánskými.
Krutá specifika
Okamžitě si vytvořme výhradu, že tyto plány existovaly pouze v neoficiálních a nikde nepublikovaných novinách. Nebude však nadbytečné se s nimi seznámit, abychom si mohli představit rozsah boje, který se v takových případech přirozeně promění v represi.
Propagační video:
Není známo, kde se ideologové tohoto boje shromáždili, aby čerpali síly a prostředky, ale do roku 1932 předpokládali uzavření všech náboženských budov na území země. To by nemělo znamenat pouze uzavření pravoslavných kostelů. Ne, myslel jsem přesně všechny náboženské budovy: synagogy a mešity, buddhistické chrámy a protestantské modlitební domy. Do roku 1934 bylo plánováno konečně překonat všechny druhy náboženských idejí a idejí. O rok později se chystali pokrýt veškerou sovětskou mládež protináboženskou propagandou. V roce 1936 chtěli zázrakem zlikvidovat přežívající modlitební domy. Nemělo tu zůstat žádné duchovenstvo. A konečně, jak se v těchto krutých dobách vyjádřilo, do konce pětiletého plánu (tj. Do konce roku 1937) muselo být náboženství vyloučeno z těch nejvzdálenějších koutů. Lze si jen představitdo jakého obrovského mlýnku na maso se měly náboženské osobnosti dostat.
Všechny známé tváře
Abyste pochopili, jaký vliv měla Protináboženská komise, můžete si jednoduše vzpomenout, kdo v různých obdobích její činnosti stál v čele nebo nad ním dohlížel a kdo se podílel na její práci. Například tento orgán zahrnoval takové známé revoluční a sovětské vůdce jako Lunacharsky a Bonch-Bruevich, Chicherin a Menzhinsky a nejvýznamnější bolševické osobnosti, počínaje Leninem, byly odpovědné za jeho aktivity ze strategického i taktického hlediska. Mezi nimi jsou Trockij a Stalin a Dzeržinskij a Bucharin se Zinověvem a Kameněvem. Hlavní roli však hrál E. M. Yaroslavsky. Byla to opravdu odporná postava. A budeme si o něm pamatovat.
Svaz militivních ateistů
Protináboženská komise je stále neuvěřitelně vážným, ale nomenklaturním orgánem. Pro masy byl zapotřebí hnací řemen, který by jim umožnil zapálit myšlenku protináboženského boje. A takový hnací řemen byl nalezen. Spíše vytvořeno. Stala se z ní takzvaná Unie militivních ateistů. A vedl ji stejný EM Jaroslavl. A realizace „bezbožného pětiletého plánu“, který by měl ukončit náboženství v SSSR do 1. května 1937, je sloganem této samotné Unie.
Historie vzhledu
Historie vzniku Unie ateistů sahá až do dvacátých let minulého století vznikem novin Společnosti přátel ateistů. To bylo v roce 1924. Samotné noviny se začaly objevovat o dva roky dříve. Tehdy bylo zapotřebí masivního „bezbožného hnutí“, tato společnost si pamatovala.
Případ byl řešen v sovětském měřítku. Stačí říci, že na druhém kongresu Společnosti v roce 1929, kdy byla přejmenována na Svaz militujících ateistů, si všimli hosté z několika evropských zemí. Včetně z Francie, Německa a Rakouska. A mezi řečníky na kongresu nebyli jen političtí a státníci jako stejný Bukharin, ale tehdejší vládci myšlení z řad kreativní inteligence: Majakovskij, Demyan Bedny a Gorkij.
Neúnavně
Stejně jako všechno, co tehdy vzniklo v SSSR, se Svaz ateistů nestal pouhou formou bez obsahu. Okamžitě se pustil do nejintenzivnější činnosti. Zabýval se propagandou ateismu a vydáváním populárně-vědecké literatury, vydával publikace tvrdé protináboženské orientace, jeho primární organizace působily v továrnách a závodech, ve školách a vysokých školách, v kolektivních farmách.
„Pokud se nepřítel nevzdá“
Pokud by se všechno omezovalo na protináboženskou propagandu a vzdělání, bylo by to v pořádku. Boj ideologií, abych tak řekl. Bojovníci proti náboženství však měli jiné metody. Včetně represivních. Tady jsou statistiky z roku 1932 pouze pro ruskou pravoslavnou církev, s výjimkou jiných náboženství a vyznání: 40 biskupů bylo zatčeno, 70 diecézí bylo zlikvidováno, 95% (!) Církví bylo uzavřeno. Co můžeme říci o zatčení obyčejného kněžství a obyčejných věřících … „Les byl pokácen“- „čipy“získaly nejvíce.
Hlavní myšlenka
Co nelze bolševikům vzít, je kolektivismus. Dokonce i soudruh Stalin, i během období své největší moci, formalizoval svá rozhodnutí jako kolektivní. A pokud si někdo myslí, že se tímto způsobem pokusil vyhnout se odpovědnosti nebo dát lidem jasně najevo, že vládne ne car, ale strana - předvoj dělnické třídy, pak se takový člověk mýlí. Zaprvé, ani v noční můře nemohl soudruh Stalin snít o tom, že v jeho straně převládnou oportunisté. Na koho tedy mohl odpovědět? A za druhé, lidé stále přijímali rozhodnutí strany jako rozhodnutí vůdce. V každém případě protináboženský boj, který se odvíjel v rozlehlosti SSSR a vedl k takovým tragickým následkům, nebyl myšlenkou jedné osoby. Měla pod sebou mnoho důvodůpočínaje dílem evropských pedagogů a samotného Marxe a konče nutností chránit mladou republiku před kontrarevolucí, která byla často oddána duchovenstvu.
Hlavní vodič
A přesto se našel člověk, který v podstatě uskutečnil myšlenku války s náboženstvím. Navíc to byla nemilosrdná válka v podobě, v jaké se odehrála v zemi. Toto je Emelyan Mikhailovich Yaroslavsky, který již byl zmíněn výše. Ale toto není jeho skutečné jméno, protože se ve skutečnosti jmenoval Miney Izrailevich Gubelman. V tomto bodě se samozřejmě mohou nadchnout nejrůznější teoretici spiknutí a říci pár slov o „židovském spiknutí“proti pravoslavné víře, ale tyto názory mají jen velmi málo společného s realitou. Každý to pochopil. A skutečnost, že to nejvíce utrpěla pravoslavná církev, je to, že to byla největší a nejvlivnější náboženská organizace v zemi. Protináboženský trend je společným místem mnoha revolucionářů té doby. A pokud na místě Gubelmana byl čistokrevný Rus Ivanov,situace by se stěží dramaticky změnila. Jde spíše o to, jakou roli sehrál Gubelman v revolučním prostředí.
Ve vedení bojového centra
Gubelman se stal členem RSDLP ve věku dvaceti. A ve dvaceti pěti letech - jeden z vůdců takzvaného bojového centra této strany. Právě tyto ozbrojené formace byly zapojeny do ex (vyvlastnění) a přepadly banky i soukromé vlastníky velkého kapitálu. V jazyce trestního zákoníku kterékoli země se taková činnost nazývá loupež. Peníze šly na potřeby strany.
Gubelman se aktivně účastnil revoluce v roce 1905. Jeho nevěsta zemřela z rukou Černých stovek, zatímco nosila zbraně revolucionářům. Navštívil tvrdé práce a osadu. A během říjnové revoluce byl členem vedení ozbrojeného povstání v Moskvě. Gubelman přežil sovětské represe, které neunikly mnoha dalším vůdcům revoluce, a zemřel v roce 1943 na následky rakoviny. A nyní člověk s takovou biografií vedl boj proti náboženství na počátku SSSR a uplatnil metody, na které byl zvyklý během undergroundu a revolucí.
Lidé mlčeli?Nelze říci, že lidé plně podporovali akce sovětské vlády ve vztahu k církvi. Ne. I v roce 1930 došlo k masovým protestům věřících a duchovenstva proti proticirkevní politice úřadů - asi jeden a půl tisíce. Zajímavé je ale toto: pokud jsou útoky na víru a církev obecně vnímány negativně, pak represi proti kléru často zůstávají mimo zónu pozornosti obyčejných lidí. Možná se to stalo proto, že, jak psali někteří publicisté, kněžství (kněží) bylo mezi lidmi často vnímáno jako ty, kteří jsou zkorumpovaní a bohatí a těží z víry. A když moc okradla církev o bohatství, mohlo to být do jisté míry dokonce považováno za chvályhodné. Ale když úřady zasahovaly do posvátného - ikon a samotných chrámů, pak to způsobilo odmítnutí. Možná protonavzdory represím proti kněžství, s vírou, tedy s náboženstvím, neoficiální „bezbožný pětiletý plán“selhal.
Ve stejném roce, kdy „ateisté“zamýšleli zničit náboženství v SSSR, tj. Do roku 1937, byla podle sčítání lidu většina obyvatel země věřící - 55 milionů z 98. V té či oné míře se s náboženstvím v SSSR bojovalo celkem tvrdě až do konce své existence. To byla pravděpodobně jedna z nejzávažnějších chyb vedení Země Sovětů. Mark Raven