Jedním z nejjasnějších příběhů obsažených v Bibli je příběh o zničení měst Sodomy a Gomory nebo pětiměstského města Sodomy, po kterém následovala vůle Páně za to, že se jejich obyvatelé chovali mimořádně nevhodným způsobem. Josephus Flavius, židovský historik 1. století AD napsal, že „oblast Sodomitů přiléhající k jezeru byla kdysi požehnaná země ve své úrodnosti a byla zdobena mnoha městy, ale nyní je úplně vyhořelá.“Mnoho vědců si je jistých, že katastrofa, která postihla Sodomu a Gomoru, je velmi skutečnou přirozenou událostí. Vysvětlení této katastrofy byla věnována speciální díla Bentora [1], Trifonova [2. P.133-142] a velmi podrobnou analýzu provedl D. Rohl [3] na základě předpokladu německého vědce M. Laudena.
Přesná odpověď na dvě otázky stále neexistuje: kde byla tato města a kdy došlo ke katastrofě, která je zničila?
"A Pán pršel sírou a ohněm od Pána na Sodomu a Gomoru z nebe." A svrhl tato města a celé toto sousedství a všechny obyvatele těchto měst a veškerý růst země. Lotova žena se však za ním ohlédla a stala se solným sloupem “(Genesis, kap. 19. 24–26).
Přírodní katastrofa, která zničila tato města, nastala za Abrahama a Lota. Sodoma, již v rané době bronzové, poskytla útočiště Lotovi a jeho kmenu poté, co byl Abrahamem zachráněn z otroctví, které mu hrozilo v Mezopotámii.
Většina vědců spojuje polohu Sodomy se západním pobřežím Mrtvého, neboli Sůl, Moře, jak se tomu tehdy říkalo. Město se nacházelo na mírné pláni hraničící s pobřežím Mrtvého moře, jejíž úroveň byla asi o 120–150 m nižší, a Sodom se nacházela naproti rokli Nahal-Hever. Nedaleko, ale mírně na sever, 2 - 3 km od strmých útesů vytryskl trvalý zdroj čerstvé vody v oáze En Gedi, která existuje dodnes. Dokázal zásobovat Sodomu vodou i zimní dešťovou vodou z rokle Nahal Khever. V době Krista byla hladina moře asi o 50 m nižší než dnes a na počátku doby bronzové ještě nižší. Podnebí bylo tehdy suché a jižní polovina moderního slaného koryta Mrtvého moře vůbec neexistovala. V extrémním jihovýchodě od deprese se očividně nacházelo město Gomora, jižně od města Zoara. Lot tam šel a nyní jsou zde známy ruiny vesnice Bab ed-Dra. Pozůstatky Gomory jsou identifikovány s archeologickým nalezištěm Numeira poblíž Bab ed-Dhra. Dokonce i starověcí autoři, zejména Strabo, napsali, že Sodoma se nacházela někde mezi En-Gedi a Masadou, která se nachází 7 - 8 km jižně od En-Gedi.
Rohl uvádí část sonarové mapy Mrtvého moře izraelské geofyzikální expedice z roku 1978, která ukazuje dva protáhlé kopce poblíž En Gedi - možná místa Sodomy - a dokonce i depresi identifikovanou s lomem, odkud lze vzít kámen pro stavbu sodomských zdí, nebo s biblickými „smoly“, kde sodomité těžili hodnotný bitumen („černá smola“) a případně síru sedimentárního původu. Samotné město Sodoma existovalo již ve 3. tisíciletí před naším letopočtem, o čemž svědčí poklad měděných předmětů z chrámu, který se nacházel v jeskyni Nahal-Mishmar.
Jaká katastrofa zasáhla Sodomu a Gomoru a kdy? Podle Nové chronologie Rola se to stalo v létě roku 1830 před naším letopočtem. Všechna znamení hovoří o silném zemětřesení, jehož předchůdci bylo pociťováno nejméně měsíc. Stěny domů byly pokryty trhlinami, bitumenové jámy spadly a hladina moře náhle poklesla o několik metrů. Lot se svou rodinou opustil Sodomu a prošel Lisanským solným poloostrovem k Zoharu. A v této době došlo k silnému zemětřesení, jehož hypocentrum bylo pravděpodobně spojeno se silnou chybou - levým úderem, který ohraničuje rozpor od Mrtvého moře od západu. Hořící kapalná síra byla vyhozena do vzduchu. V této oblasti se dnes nacházejí sirné koule. Oheň, o kterém se zmiňuje Bible, a nejsilnější otřesy úplně zničily Sodomu a nejpravděpodobněji i další města - Zohar a Gomoru. Trifonov věříže smrt Sodomy a Gomory byla spojena s vulkanickou erupcí v jihozápadní Sýrii, kde byly pod lávovými pláty nalezeny hojné kostní pozůstatky [2, s. 1] 133–142], ale to je příliš daleko od míst popsaných v Bibli. Ať už je to jakkoli, Sodoma a Gomora zemřely na strašlivou a skutečnou přírodní katastrofu na začátku 2. tisíciletí před naším letopočtem, tj. Před 4 tisíci lety, což se odráží v Bibli. Nyní hladina Mrtvého moře drasticky klesá, asi o 1 m / rok. Možná uvidíme pozůstatky Sodomy?před lety, což se odráží v Bibli. Nyní hladina Mrtvého moře klesá katastroficky, asi o 1 m / rok. Možná uvidíme pozůstatky Sodomy?před lety, což se odráží v Bibli. Nyní hladina Mrtvého moře drasticky klesá, asi o 1 m / rok. Možná uvidíme pozůstatky Sodomy?
Propagační video:
Biblická potopa - mýtus nebo realita?
Každý samozřejmě slyšel o potopě, tak barevně popsané v první knize Starého zákona. Pán se hněval na lidi „… protože země byla naplněna zvěrstvy od nich“(Genesis, kap. 7.13), a chtěl je zničit a vyslat na Zemi nebývalý déšť. Nejprve ale řekl Noahovi, spravedlivému a bezúhonnému muži svého druhu, aby vyrobil obrovskou lodní archu a ponořil do ní celou svou rodinu a všechna zvířata. A tak „… v tento den byly otevřeny všechny prameny velké propasti a otevřena okna nebeská … A pršelo na zemi čtyřicet dní a čtyřicet nocí“(Genesis, kap. 11,12). "A voda na zemi vzrostla mimořádně, takže byly pokryty všechny vysoké hory, které jsou pod celou oblohou." Voda se zvedla patnáct loket nad nimi a hory byly pokryty “(Genesis, kap. 7, 19, 20). Nakonec voda začala ustupovat, objevily se vrcholky hor, země vyschla. Noe otevřel archupoložil nohu na zem a vypustil všechna zvířata. Dále se říká, že „… archa spočívala na pohoří Ararat“(kap. 8. 4).
Je třeba mít na paměti, že „pohoří Ararat“by nemělo znamenat horu Ararat na Malém Kavkaze. S největší pravděpodobností se tyto nízké hory nacházely východně od Tigrisu a Eufratu na úpatí Zagros, kde se nacházelo království Aratta a Arattské hory. V knize „Starožitnosti Židů“Flavius píše, že hora, ke které kotvila Noemova archa, byla známá po dlouhou dobu. Možná byla někde v Kurdistánu (Judy „Dag, hora Cardouyan, země Kardunie). Někdy se hora sestupu nazývá Nisir v Zagrosu. V každém případě Ararat, více než 5 km vysoký, stěží může být místem, kde Noe sestoupil z archy na Zemi. Biblická potopa pronikla hluboko do vědomí lidí jako Boží trest za četné hříchy a jako spása spravedlivého Noaha.
Byla tam povodeň, tj. katastrofická povodeň, opravdu? Víme, že mýty velmi často vedly archeology, kteří v ně věřili, k největším objevům. Stačí si vzpomenout na G. Schliemanna s Trójou a Mykénami.
Jedna globální povodeň nebo „místní“povodeň v různých dobách? Když mluvíme o potopě, vždy máme na mysli tu, která je popsána ve Starém zákoně. Vodní nehody jsou však známy ve více než 150 legendách mnoha národů. Proto je správnější hovořit o univerzální potopě, a ne o potopě, která ovládla celý prostor Země. Ve starořecké mytologii existuje povodeň Deucalion, která je popsána v deváté olympijské ódě Pindar. Zeus, rozzlobený na krále Lycaona v Arcadii, z něj udělal vlka, zničil palác bleskem a vyslal na Zemi strašný liják. Celé Řecko (kromě vrcholu Parnassu) zmizelo pod vodou a zachráněn byl pouze Deucalion, syn Prometheův a jeho manželka, Pyrrha. Prometheus řekl svému synovi, aby vyrobil obrovskou krabici, která byla vlnami přichycena k Parnassovi, a pak Deucalion požádal Dia, aby znovu osídlil Zemi lidmi.
V Mezopotámii tradice hovoří o třech různých „místních Noahech“. Sumerian Noah - Ziusudra, Old Babylonian - Atrahasis a Akkadian - Utnapishtim. A všichni utekli před potopou v bednách a člunech. Legenda o Utnapishtimu byla poprvé přečtena Angličanem J. Smithem v roce 1872 na klínové desce z vykopávek v Ninive. Podle této legendy žil úctyhodný Utnapishtim se svou ženou ve městě Shuruppak (současná Farah v bažinách Afedzha). Bůh Ea ho varoval před strašlivou potopou, kterou chtěl potrestat lidskou rasu. Utnapishtim postavil velkou lodní schránku a vložil do ní svou rodinu a dobytek. Po šest dní byl člun nesen drsnou vodou, dokud nepřistál na hoře Nisir, která se nachází v západních výběžcích Zagrosu, tj. východně od řeky Tigris. Utnapishtim vypustil z lodi holubici, vlaštovku a nakonec vránu. A když se ten druhý nevrátil, hádalže voda začala ustupovat.
Je snadné vidět, že tato legenda je velmi podobná příběhu o potopě, který je uveden v knize „Genesis“Starého zákona, kde se dostala (a málokdo o ní nyní pochybuje) z Mezopotámie.
Hindu Noah - Manu - se také podařilo přežít během povodně v údolí Indu. Seznam pokračuje. V historii mnoha národů žijících na různých kontinentech existují legendy o katastrofách - povodních. Jinými slovy, došlo k mnoha „povodním“. Nejdůležitější však je, že se zřejmě odehrály v různých dobách a pokrývaly zcela určité oblasti pevniny, zejména nížiny s velkými říčními systémy, které začaly v horských oblastech.
Deucalion povodeň sahá až do 1500-1550. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Je třeba poznamenat, že v té době došlo na Kykladském souostroví v Egejském moři k grandiózní erupci sopky Santorini, která zničila minojskou civilizaci na ostrově Kréta. Je možné, že erupci doprovázely vlny - tsunami, které zasáhly nejen Krétu, ale i kontinentální Řecko, Peloponés.
Na ostrově Rhodos, který také patřil k kykladskému ostrovnímu oblouku - jeho východnímu konci - je pověst o velké povodni, před kterou se obyvatelé ostrova, Telkines, přestěhovali do nedaleké Malé Asie. Nová kultura heliad (dětí Slunce), která se následně objevila na Rhodosu, byla zničena povodněmi kvůli dlouhotrvajícím dešťům. Po všech katastrofách v egejské oblasti (Kréta, Santorini, Rhodos) se tam vrhli Achájci a postupovali na jih od Balkánského poloostrova. Tyto katastrofy jsou tak či onak spojovány s „povodněmi“někde v 15. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Geologický důkaz potopy. Různé literární prameny, a to nejen Starý zákon, naznačují, že povodeň nebo silná povodeň byla velmi možná skutečná historická událost, která se změnila v nic civilizace, které se právě objevovaly na obrovských pláních mezopotámské nížiny.
Archeolog L. Wooley (1880-1960) v letech 1928-1934 provedl vykopávky na dolním toku řeky. Eufrat, kde prozkoumal starověké sumerské město Ur. Vykopal 20 m hluboko a na úrovni asi 4 m od dna objevil 5 m silnou vrstvu jasně naplavených (říčních) bahnitých ložisek, absolutně bez jakýchkoli archeologických pozůstatků. Pod touto vrstvou jsou zaznamenány stopy požárů, které zničily některé budovy, popel a střepy z 1., 2. a 3. období Ubaid. Pod vrstvou raného Ubaidova období nebyly nalezeny žádné stopy lidské přítomnosti. Na druhé straně nad „tichou“vrstvou naplavenin je také vrstva tlustá 5 m, ale obsahující obrovské množství střepů, fragmentů pecí na spalování keramiky a pohřbu, které vedly k připsání této vrstvy k pozdějšímu uruckému období. Rohl [3] věří, že vrstvy jsou naplavené,velmi tenké bahnité a písčité usazeniny lze datovat někde mezi 4000 - 3000 před naším letopočtem. Pokud se jedná o stopy po biblické potopě, stalo se to před 5000-6000 lety, v raném období sumerské civilizace, na přelomu zániku starověké ubaidské kultury. Po potopě začala vzkvétat již vyšší urucká kultura, když se zjevně objevilo hrnčířské kolo. Všichni známe Gilgameše, pátého krále první urucké dynastie, o 1000-1500 let později než potopu. Všichni známe Gilgameše, pátého krále první urucké dynastie, o 1000-1500 let později než potopu. Všichni známe Gilgameše, pátého krále první urucké dynastie, který žil o 1000-1500 let později než potopa.
Výše uvedená data nám umožňují dospět k závěru, že ke katastrofické události „Potopa“, popsané v knize „Genesis“Starého zákona, mohlo skutečně dojít. Samozřejmě to nebylo „univerzální“, ale stalo se to v Mezopotámii, hlavně na dolním toku údolí Velkých řek - Eufratu a Tigrisu. V té době vody zálivu, kvůli eustatickému vzestupu hladiny oceánu, pronikly daleko na sever a mohly zvýšit svou hladinu vlivem větru. Vrstvu odkrytou při těžbě v Ur však představují právě nivy a jemnozrnné písky, což naznačuje pohybující se říční vodu, která teče relativně pomalu. Složení sedimentů dalo Wuli důvod považovat je za přivedené ze středního toku Eufratu. Je třeba zdůraznit, že starobylá města Ur, Eridu, Tell-al-Uband, Uruk a další osady se nacházela v ústí Eufratu,kde měla být povodeň zvlášť silně pociťována. Reliéf v těchto místech je absolutně nízký, blízko hladiny vody v zátoce.
Z hlediska klimatických podmínek, které existovaly před 5 000 lety, neexistovaly žádné překážky pro výskyt silných povodní. Naopak vlhčí klima upřednostňovalo silné srážky, zejména v horských oblastech, kde by rychlé tání sněhu mohlo způsobit záplavy v rovinách údolí dvou velkých řek.
Atlantis
Pro Platónovu legendární Atlantis nenajdete lepší místo než ostrov Santorini. Ve svých dialozích „Timaeus“a „Critias“popsal velký řecký filozof velmi podrobně ostrov, který sám slyšel pouze ze slov Solona, zákonodárce v Aténách, a druhý z egyptských kněží. Bohužel pro nás Platón umístil Atlantidu za „Herkulovy pilíře neboli Herkula“, tedy v moderním smyslu, západně od Gibraltarského průlivu v Atlantském oceánu. Po strašlivých zemětřeseních a následných povodních Atlantis zmizela a vrhla se do hlubin moře.
O Atlantidě a jejím umístění byly napsány desítky knih. Kdekoli pro ni nenašli místo! Nebudeme je uvádět, ale je docela možné, že tento ostrov vůbec neexistoval, a Platón tak neobvyklým způsobem chtěl říci helénskému světu jeho vizi ideální a podle jeho názoru státní struktury. A takový nápad nemůže být opomíjen. Nás však tolik nezajímá Atlantis jako stát, ale jako ostrov, který mohl být ve starověku a na kterém byla vysoká civilizace, která zmizela přes noc asi před 3500 lety.
Prvním, kdo naznačil, že moderní ostrov Santorini je Platónovou Atlantis, byl francouzský archeolog Figier (1872), ačkoli o několik let dříve již jiní francouzští archeologové našli pozůstatky domů pod pemzou na jihu ostrova poblíž vesnice Akrotiri. Interpretaci geologické historie ostrova před 50 lety navrhl geofyzik A. G. Galanopoulos, který ukázal, že nebývalá sopečná erupce vedla ke katastrofě nejen na ostrově samotném, ale také v celém nedalekém východním Středomoří. Zejména na Krétě v roce 1900 Schliemann objevil palác Knossos krále Minos, který patřil starověké civilizaci, která zmizela asi v roce 1500 před naším letopočtem.
Geologická situace. Ostrov Santorini (Saint Irene) se dříve volal Strongile (kulatý), Callisto (nejkrásnější). Je to nejjižnější ostrov oblouku kykladského ostrova v Egejském moři, 120 km severně od Kréty. Skládá se z několika ostrovů - Fira (Thira), Firassia a Aspronisi, rámujících obrovskou mísu, ve středu které jsou dva malé ostrůvky - Paleokameni a Neokameni. Největší - Fira - má tvar půlměsíce, což zdůrazňuje předchozí vzhled celého Strongil Island (Round). Každý geolog se musí jen podívat na vrstvy vulkanických hornin vystavených ve svislých útesech Fira, aby v ostrovním systému rozpoznal obří kalderu (do průměru 15-16 km a hloubku až 500 m), vytvořenou v důsledku silné exploze a zhroucení vulkanické struktury - stratovulkánu. Pokud budeme mentálně pokračovat po mírných vnějších svazích Firy a Ferassie, pak výška vulkanické stavby jasně přesáhne 1 km - mnohem více než současné nejvyšší body ostrovů.
Svislé útesy Fira jsou vodorovně lemovány pruhy neobvykle krásných barev: černé lávové proudy se střídají s červenými vrstvami lávové brekcie; žluté, šedé a oranžové tufové postele; tufové brekcie, stejně jako horniny zvané tephra, a svědčí o střídavé výbušné (výbušné) a výbušné (výlev lávy) činnosti starověké sopky. Na některých místech se vrstvy rozšiřují, například červené tufové brekcie poblíž vesnice Oia, na jiných se štípají a ničí, což naznačuje erupce různých sil a různých typů, ke kterým došlo z různých center na svazích sopky. Pouze dvě místa ve Firassii mají výchozy metamorfovaných mezozoických hornin. Jedním z nich je hora Messa Vuno se svislými skalnatými útesy vyčnívajícími do moře, druhou jsou útesy poblíž přístavu Athinios na jihu Ferasie,které jsou základem, na kterém byla sopka vytvořena. Nejstarší vulkanické horniny zde jsou staré 0,527-0,640 milionů let.
Povrch všech ostrovů, které tvoří Santorini, je pokryt vrstvou lehkého pemzy nebo pemzy z pyroklastického materiálu (minoanská pemza), který je místy silně erodovaný, ale obecně dobře zachovaný a vyniká na pozadí tmavých láv a tephry. Jeho tloušťka se pohybuje od několika do 150 m. Existují tři takové vrstvy. Horní je nejsilnější, dosahuje 150 m, ostatní se sevřou a mají kapacitu ne více než 5-6 m.
Nejpůsobivější výchozy pemzy, světle žluté tephry, se nacházejí na útesech vysokých 40–50 m jižně od Firy. Na konci XIX století. byly vyvinuty a odeslány parníky do Egypta pro stavbu Suezského průplavu. Pemza tephra pokrývající všechny nerovnosti starodávného reliéfu je podložena černými vrstvami tufů a tufových brekcií. Ve druhém případě se otisky listů olivovníků vyskytují v hojnosti, které po erupci na ostrově již nerostou.
Pemza tephra obsahuje velmi málo fenokrystalových minerálů (od 2 do 18-20%), které představují plagioklasy, augity a hypersteny, ale nejčastěji je struktura afyrická (tj. Bez fenokrystalů). Teplota erupce tephra byla zřejmě 900-1100 ° C. Soudě podle množství vyvrženého materiálu (asi 83 km3) byla erupce pemzy tephra obrovská. Po něm sopečná stavba ustoupila a zhroutila se. Jak dlouho tato erupce trvala, zůstává nejasné. Zjevně to však nebylo okamžité. O tom svědčí dvě dřívější pemza.
Důsledky výbuchu sopky. Před 3500 lety existovaly na ostrově osady a docela velké. Jeden z nich, vykopaný řeckým archeologem S. Marinatosem v tloušťce pemzy tephra již v 60. letech 20. století, byl pojmenován Akrotiri, podle malé vesnice na jihu Fr. Fira. V podstatě to bylo město s dvoupatrovými domy, s malými čtverci, s trhem, dílnami, sklady a mlýny. Místnosti v domech byly vyzdobeny ohromujícími freskami, které jsou nyní vystaveny na samostatné výstavě v Aténském muzeu historie. Podlahy v mnoha domech byly vydlážděny. Přežilo se mnoho různých keramických předmětů - pithos, nádoby, vázy a další, pokryté nádhernými obrazy, obrazy mořské a suchozemské fauny. Nechyběly ani fresky s loděmi, na kterých se obyvatelé Akrotiri plavili na sousední ostrovy, Krétu, Kypr a východní pobřeží Středozemního moře. V té době nebylo Egejské moře překážkou komunikace mezi kontinenty. Je velmi důležité, aby nápisy byly nalezeny na hliněných střepech, které jsou přesnou kopií krétských nápisů. Vyrábí se v takzvaném krétském „Linear A“. Všechny ostrovy v tomto regionu byly ekonomicky propojeny.
Archeologické naleziště v Akrotiri je působivé. Před našimi očima se objeví nejstarší vysoce rozvinutá kultura, podobná minojské civilizaci, která existovala současně na Krétě. A tato civilizace, vynikající ve své úrovni vývoje, zmizela jako kouř uhaseného ohně.
Katastrofální erupci Santorini předcházela zvýšená tektonická aktivita v regionu. Evidentně časté zemětřesení a obnovená sopečná činnost na Santorini sloužily jako předzvěst katastrofy. To přinutilo obyvatele Akrotiri opustit své domovy. Při vykopávkách pohřbeného města bylo nalezeno jen několik lidských koster, přičemž počet obyvatel byl nejméně 30 tisíc.
Delphic Oracle
Jednou z nejoblíbenějších starověkých řeckých legend je legenda o delfském věštci, vysílaná prostřednictvím kněžky Apolla - Pythie, která seděla na stativu v Apollónově chrámu a pod vlivem vyzařování plynů z trhlin ve skalách rozdávala svá proroctví. Je pravda, že existuje legenda, že bobkové listy byly spáleny pod stativem. Laurel je strom zasvěcený Apollovi, který byl považován za patrona Delphi. A z kouře doutnajících vavřínových listů kněžka upadla do transu a křičela nesouvislá slova. Homer nejprve vyprávěl o delfském věštci a o sedm století později o něm napsal Plútarchos.
Delphi se nachází západně od Atén, na úpatí slavné hory Parnassus na severním pobřeží Korintského zálivu. Podezření, že mýtus delfského věštce je založen na některých geologických vlastnostech této oblasti, vzniklo již dávno a nedávno se tohoto problému ujala speciální italská expedice, která shromáždila všechna geologická, geofyzikální a geochemická data [4]. Současně se ukázalo, že Delfy se svými třemi starověkými chrámy se nacházejí na linii mladého zeměpisného šířky - chyby, která ohraničuje Mount Parnassus z jihu, což je fragment karbonátové platformy raně křídové. Tato chyba je zároveň nejsevernějším ze systému poruch severní hranice Korinského zálivu, který vznikl na samém konci pliocénu (asi před 2 miliony let). Delphic Fault je seismicky velmi aktivní. V historických dobách podél ní opakovaně docházelo k zemětřesení a praskliny ve skalách a v zemi se obnovovaly. Na jednom z nich se přímo nachází chrám Apolla v Delfách [5]. Je proto velmi logické předpokládat, že právě k té či oné prasklině této poruchy došlo k načasování úkazů, které vedly k tomu, že do legendy o delfském věštbě byl zahrnut příběh o drakce, která žila ve štěrbině, chrlila jedovaté výpary a byla zabita Apollem.který dal důvod zahrnout do legendy o delfském věštci příběh o ženské drakce, která žila ve štěrbině, chrlila jedovaté výpary a byla zabita Apollem.který dal důvod zahrnout do legendy o delfském věštci příběh o ženské drakce, která žila ve štěrbině, chrlila jedovaté výpary a byla zabita Apollem.
Výše uvedené naznačuje, že mnoho mýtů, legend, legend je založeno na zcela skutečných přírodních událostech, geologických jevech a katastrofách. Geomytologie má velkou budoucnost.
Literatura
1. Bentor YK // Terra Nova. 1990. Č. 1. P.326-338.
2. Mýtus a geologie / Eds L. Piccardi, WBMusse. L., 2002.
3. Roll D. Genesis civilizace. M., 2002.
4. Piccardi L., Monti C., Vasseli O. a kol. // J. Geol. Soc. Londýn. 2008. V.165. P.5-18.
5. Silkin B. I. Geofyzika oslovuje věštce // Příroda. 2002. č. 4. P.3-5.
Victor Efimovich Khain, akademik, emeritní profesor Geologické fakulty Moskevské státní univerzity v Lomonosově. Specialista v oboru geotektoniky a geodynamiky. Laureát státních cen SSSR (1987) a RF (1995). Pravidelný autor knihy „Priroda“, mnoho let byl členem redakční rady časopisu.
Nikolai Vladimirovich Koronovsky, doktor geologických a mineralogických věd, emeritní profesor na Moskevské státní univerzitě M. V. Lomonosov, vedoucí katedry dynamické geologie. Ctěný vědec Ruské federace. Zájmy výzkumu - magmatismus, geodynamika, neotektonika.