Je známo, že historie ráda překvapuje. Při bližším zkoumání se ukázalo, že to není to, co se zdálo po mnoho staletí. Jaká sdružení vznikají u osoby, která slyší jméno Don Juan? Milovník žen, dobyvatel srdcí, vášnivý Španěl … První prohlášení je pravdivé, ale poslední? Byl Don Juan Španěl, nebo ho vyrobili spisovatelé a básníci? Pravděpodobně to bude pro někoho šok, když se dozví, že Don Juan je ve skutečnosti rodák ze staré a vznešené ázerbájdžánské rodiny. Jak se stalo, že původ jednoho z nejslavnějších pánů v Evropě zůstává tak dlouho tajemstvím?
Jak vědci naznačují, Oruj-bek, jak se Don Juan vlastně nazýval, se narodil v roce 1560 ve vznešeném kmeni Kyzylbash-Turkic Bayat. Jeho otec, Sultanali-bey, od roku 1578 působil 9 let u soudu šavavovského šáha Muhammada Khudabendu, poté jeho syna Hamza-Mirzu, který byl jejich blízkým důvěrníkem. V té době patřilo území moderního Ázerbájdžánu Osmanské říši. Safavidové se obávali osvobození Tabrizu, vojenské střety o toto město nebyly neobvyklé a v jedné z takových bitev v roce 1585 Oruj-bekův otec hrdinsky zemřel a velel jednotce 300 lidí, kterou sám shromáždil a vyzbrojil ze svých vlastních prostředků. Oruj-bek přebírá velení. Hamza-Mirza ocenil vojenské úspěchy Oruj-beku a od té doby se tento účastnil všech vojenských operací Safavidů. Jeho politická a vojenská autorita roste za vlády Šáha Abbáse I.,vládnoucí na trůnu Safavidů v roce 1587, byl Oruj-bek jedním z prvních, kdo byl zahrnut do protiotomanského velvyslanectví vyslaného šáhem do Evropy.
V červenci 1599 odjíždí do Evropy velvyslanectví čtyř tajemníků a patnácti zaměstnanců; Huseynali-bey byl jmenován vedoucím velvyslanectví Oruj-bey - prvním tajemníkem. Velvyslanectví je povoleno jeho vládou k návštěvě Ruska, Německa, Polska, Itálie, Španělska, Francie, Anglie a Skotska.
S četnými dobrodružstvími přes Astrachaň, Kazaň a Nižnij Novgorod se velvyslanectví dostalo do Moskvy, ale kvůli špatnému počasí je nuceno zůstat po dobu pěti měsíců u soudu Borise Godunova. Na začátku roku 1600 velvyslanectví s bohatými dary odjíždí do Arkhangelsku, aby se odtud dostalo ústím Labe do Německa. Po celou dobu dostávají účastníci velká vyznamenání, zůstávají na nejlepších hradech s nejvýznamnějšími šlechtici. Císař Rudolf II. Je zve k pobytu ve svém pražském sídle a o tři měsíce později, na jaře roku 1601, velvyslanectví odjíždí do Itálie a zastaví se na cestě do Norimberku, Mnichova a dalších významných evropských měst. Města a císaři jsou nahrazeni: Mantova, Florencie, Verona; Ferdinand I., velkovévoda Toskánska, vévoda Gonzaga, vnučka Kateřina Medicejská, papež …
Po dvouměsíční dovolené v papežské rezidenci se z Říma vydali cestovatelé na galejích do Francie. A opět Avignon, Montpellier, Perpignan a další města Languedoc blikají. Na cestě španělského velvyslanectví; nejprve Barcelona, poté hlavní město - Valladolid. Zde mise velvyslanectví končí a poselství šáha Abbáse I. je předáno španělskému králi Filipovi III. A nyní velvyslanectví v Lisabonu v přístavu čeká na odeslání domů, ale …
To je místo, kde ve skutečnosti začíná příběh Dona Juana, nebo spíše Oruj-beka. Tři ze čtyř tajemníků velvyslanectví neočekávaně konvertovali ke křesťanství a zůstali ve Španělsku. První, kdo je pokřtěn, je Alikuli-bek, sám Filip III. Se stává jeho kmotrem a dává mu jméno Don Philip z Persie, druhý je pokřtěn Bunyad-bekem a stává se Donem Diego z Persie. Margarita z Rakouska, španělská královna, se stala kmotrou třetího obráceného, Oruj-beka, a Ázerbájdžánce se stal perský Don Juan. (Don Juan by měl být napsán ve správném přepisu, ale necháme ten známější pravopis).
Zde je nutné udělat malou odbočku: v historii je zmínka o Oruj-bek Peršanovi, jak by neměla být, kdyby tato historická osoba zanechala znatelnou stopu v literatuře, když napsala „Knihu Oruj-beka Bayata, Dona Juana z Persie“. Bylo to poslední slovo - „perské“-, které přineslo určitý zmatek a zmatek v původu Dona Juana. Mnoho lidí, kteří toho o historii moc nevědí, považuje Nizami za perského básníka z toho důvodu, že od začátku 17. století patřilo území moderního Ázerbájdžánu Persii. Ale Nizami i Oruj-bey se narodili na zemi Ázerbájdžánu PŘED dobytím země Peršany, a to je historický fakt.
Takže máme nového Španěla, konvertitu ke křesťanství, Dona Juana, který od narození nesl jméno Oruj-bek. Don Juan ve své nové vlasti vedl bouřlivý život, byl známý jako neodolatelný dobyvatel ženských srdcí, zoufalý duelista, který porazil více než jednoho soupeře. V pamětech současníků je dokonce zmínka o duelu Dona Juana s perským velvyslancem, kterého zabil v duelu 15. května 1605. A kdo ví, zda důvodem duelu bylo obyčejné milostné dobrodružství nebo jakési vlastenectví, neochota smířit se s okupací historické vlasti nenáviděnými Peršany, smíchanou zde? Historie mlčí, můžeme jen spekulovat.
Propagační video:
Oruj-bek - Don Juan zanechal stopu v historii nejen jako milovník milostných dobrodružství. Vysoce vzdělaný muž píše knihu ve perštině ve třech svazcích. V první a druhé knize autor velmi obrazně as úžasným pozorováním a zálibou v analýze popisuje stát Safavid, Persii a její historii od starověku. Třetí kniha vypráví o jeho cestě k velvyslanectví. Nepochybnou hodnotou jeho práce jsou jeho popisy Ruska, jeho vize událostí, kterých byl osobně svědkem. "Nikdo nemá dovoleno jít k lékaři, pokud tento cizinec, a nikdo, pod smrtí, nemůže opustit pižmové, aby šli do jiné země, komunikovali s jinými lidmi a něco se naučili," píše Oruj-bey. Pro Peršany není o nic méně nemilosrdný ve svých pozorováních: „Vždy žárlili na své manželky,to je jejich starodávná charakteristika. “Jeho houževnatý a pozorný pohled nám umožňuje získat představu o Španělích, jeho nových „krajanech“: „Všechny tyto lidové slavnosti, jak se nám zdálo, se ve Španělsku konaly lépe než v jakémkoli jiném království nebo zemi, kterou jsme dříve navštívili, protože Španělé i v soutěži je nádhera a sebeovládání, které jiným národům chybí. “Je to jako číst zprávu o některých olympijských hrách 1992 v Barceloně!které jiným národům chybí “. Je to jako číst zprávu o některých olympijských hrách 1992 v Barceloně!které jiným národům chybí “. Je to jako číst zprávu o některých olympijských hrách 1992 v Barceloně!
Pozorný čtenář se může ze své práce dozvědět spoustu zajímavých a užitečných věcí ve vztahu k ázerbájdžánské historii. Oruj-bey hovoří o Safavid Persii a uvádí, že „nyní máme 32 klanů šlechtických rodin uznaných v Persii, které mají v zemi obrovskou převahu: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kirklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyzluyuykluy-Gyzluyyklj . Můžeme tedy dojít k závěru, že i za šáha Abbáse I., který se ze všech sil snažil omezit autoritu kyzylbášské šlechty, byla perská vláda stále v jejích rukou.
Oruj-bek, který byl vzdělaným člověkem, zjevně zcela objektivně posoudil důležitost své práce. Není divu, že bez falešné skromnosti porovnal svou cestu s cestami Marca Pola a Magellana.
V roce 1604 byla jeho kniha vydána ve Španělsku ve španělštině. Tuto událost lze jen stěží přeceňovat: bylo to první vydání ázerbájdžánského autora, přeložené a publikované v Evropě a dokonce tištěné typografií. A to vše, pamatujte, se stalo rok před vydáním slavného „Dona Quijota z La Manchy“velkým Cervantesem. Jak vydání knihy, tak recepce u tajemníka zahraničního velvyslanectví u soudu jedné z kulturně nejosvícenějších zemí té doby hovoří. Nejprve o úrovni vzdělání, které se v té době dostávalo na ázerbájdžánské univerzity.
Historie je podivná dáma a tak důležitá kniha ze všech hledisek byla po mnoho staletí zapomenuta. Teprve v roce 1926 vyšlo další vydání v Anglii, již v angličtině. V roce 1959 byl znovu přeložen do původního jazyka - do perštiny. A v roce 1988 byla kniha vydána v ruštině. Překlad spolu s rozsáhlými komentáři a úvodem provedl v Baku slavný ázerbájdžánský historik, doktor historických věd Oktay Effendiyev, spolu s kandidátem historických věd Akifem Farzaliyevem.
Oruj-bek byl bezpochyby mimořádně výjimečný člověk a samozřejmě zajímavý. Jeho kniha, napsaná ve Španělsku, postrádala náklady na šáhovu cenzuru, a proto je objektivně nejcennějším zdrojem informací o historii, životě a kultuře zejména Ázerbájdžánu a Kavkazu obecně, stejně jako Íránu, Ruska a mnoha evropských zemí. A všechny tyto informace nám laskavě rozšířil z temnoty staletí další velký Ázerbajdžán.