Každý z našich čtenářů pravděpodobně slyšel o duchovních rytířských řádech Západu. Ale informace, že podobné struktury existovaly na východě, budou pro mnohé zjevením. Ačkoli budeme hovořit o válečnících, jejichž jméno se již dlouho stalo domácím jménem. Jedná se o janičiaře - strážce tureckých sultánů, kteří byli po několik století považováni za nejlepší pěchotu na světě.
„Daň z krve“
Předpokládá se, že zakladatelem janičářského sboru byl sultán Orhan, ale teprve v roce 1365 sultán Murad I. nařídil dětem svých křesťanských poddaných, aby z dětí svých křesťanských poddaných vytvořili „novou armádu“. V turečtině je „nový válečník“„enicheri“. Odtud název - Janissaries.
Proč se sultán Murad rozhodl vytvořit sbor lidí, kteří mu byli vírou cizí? Faktem je, že tehdejší turecká armáda sestávala z oddílů pěchoty a jezdectva, které s sebou přinesli vládci provincií podléhajících sultánovi. Bojová účinnost těchto jednotek byla poměrně nízká, navíc velitelé těchto oddílů často tkali spiknutí proti padišahu, který byl za války smrtelně nebezpečný.
Sultan Murad chtěl být přímo podřízen profesionálním vojákům, osobně mu věrným, dokonale vyškoleným a obratně ovládat všechny druhy střelných zbraní a nožů té doby. Jako model Murad převzal evropské rytířské řády proslulé svou železnou disciplínou a bojovým výcvikem.
Janissáři přijímali dervišy z řádu súfi Bektashi jako duchovní rádci. Podle legendy mu hlava řádu Haji Bektashi při slavnostním založení oddělení odtrhla rukáv z bílého roucha, nasadila jej na hlavu jednoho z válečníků (a tak jeho část visela na zadní části hlavy). Od té doby byl Janisary Corps formálně považován za součást řádu Bektashi a Hadji Bektashi byl jeho patronem. Šejk (opat) řádu se stal čestným velitelem 99. roty Janissaryho sboru. Členové řádu sloužili jako vojenští kněží a čelenkou janičářů se stal klobouk s kusem látky visícím zezadu.
Turci vybírali mnoho daní od dobytých křesťanských národů. Mezi nimi byla i taková daň jako devshirme - „daň z krve“. Jeho podstata byla následující. Každý pátý nebo sedmý rok (později - ještě častěji) vybrali speciální sultánští úředníci v každé křesťanské komunitě jednoho z pěti chlapců ve věku od sedmi do čtrnácti let, kteří sloužili v janičářském sboru.
Propagační video:
Všichni vybraní byli posláni do Istanbulu, kde byli konvertováni k islámu. Poté se v přítomnosti sultána uskutečnila „nevěsta“. Nejschopnější a fyzicky nejsilnější byli zapsáni do sultánovy školy, což byla kovárna personálu pro palácové služby, státní správu a jezdeckou armádu. Většina dětí byla poslána do sboru Janissary.
V první fázi byli posláni k výchově do tureckých rodin, kteří za ně zaplatili malý poplatek. Tam se naučili turecký jazyk a muslimské zvyky, zvykli si na těžkou fyzickou práci a zvykali si snášet hlad a strádání. O několik let později byli vráceni do Istanbulu a zapsáni do achemi oglan („nezkušení mladíci“) - přípravného oddělení janičářského sboru.
Tato fáze výcviku trvala sedm let a sestávala z vojenského výcviku a tvrdé fyzické práce. Achemi oglan žil v kasárnách v jednotkách od dvaceti do třiceti lidí, podléhal přísné disciplíně a dostával malý plat. Neopustili hranice Istanbulu a nezúčastnili se nepřátelských akcí. Pěstovali islámský fanatismus, absolutní loajalitu k sultánovi, slepou poslušnost velitelům. Během náboženských svátků dávali vývod své energie, když páchali násilí proti istanbulským křesťanům a Židům, před kterými jejich velitelé zavírali oči.
Po dosažení dvaceti pěti let se z fyzicky nejsilnějších mladých lidí, kteří prokázali své dovednosti v manipulaci se zbraněmi, stali janičáři. Zbytek - chikme („zamítnut“) - byl poslán do pomocných veřejných služeb.
Pod řevem kotlů
Hlavní bojovou jednotkou sboru Janissary byl pluk (ort). Jejich počet dosáhl 196. Police se lišily původem a funkcemi. Počet vojáků v Ortě nebyl konstantní. V době míru se pohybovala od 100 v hlavním městě po 200-300 vojáků v provinciích, během války se zvýšila na 500.
Sultán sám byl považován za nejvyššího velitele janičářského sboru, ale ve skutečnosti velil aha. Ve své hodnosti překonal velitele všech ostatních složek armády a civilních hodnostářů a byl členem divanu (státní rady). Aga měla absolutní moc nad Janissary.
V rámci pluku-ort existovaly tyto hodnosti: sakabashi („šéf zásobování vodou“), bash karakulukchu (doslovně - „senior kuchař“), ashchi usta („senior kuchař“) a chorbaji (doslovně - „supovar“). Množství pojmů souvisejících s přípravou jídla není náhodné. Transparent v janičářském sboru nahradil posvátný kotel. Každý ort měl velký bronzový kotel (kotel) na vaření masa. Každá jednotka janičářů měla svůj vlastní malý kotel.
Během kampaně byl kotel nesen před ortou, zatímco v táboře byl umístěn před stany. Ztráta kotle, zejména na bitevním poli, byla považována za největší hanbu janičářů - v tomto případě byli všichni důstojníci vyloučeni z ortézy a obyčejní vojáci měli zakázáno účastnit se oficiálních obřadů. V době míru každý pátek chodili Ortové umístění v hlavním městě s kotlíky do sultánského paláce, kde dostávali potravní pilaf (rýži a jehně).
Pokud Orth odmítl pilafa přijmout, převrátil kotel a shromáždil se kolem něj na hipodromu, znamenalo to odmítnout poslouchat úřady a zahájit vzpouru. Kazan byl také považován za svaté místo a útočiště: skrýváním se pod ním mohl viník zachránit život.
V době míru Janičané neprováděli obecná vojenská cvičení, každý cvičil se svou zbraní samostatně. Na pochodu Janičané nedodržovali žádný konkrétní řád, ale v bitvě zaujal místo v řadách každý válečník.
V kasárnách janičářů vládla přísná kázeň, byla v nich udržována absolutní čistota, ženy tam neměly povoleno (mimochodem, janičarům bylo také zakázáno se vdávat). Kázeň byla zajištěna tvrdým systémem trestů: od tělesných a trestních cel až po propuštění, vyhnanství do pohraniční pevnosti, doživotí a trest smrti. Nejzávažnější přestupky byly na bojišti považovány za dezerci a zbabělost. Janičáře nelze popravit; proto byl viník nejprve vyloučen ze sboru a teprve poté zbaven života.
Během bitvy se janičáři seřadili do klínu a palbou ze svých zbraní pokračovali v útoku. Mezi janičáři byli speciální šokové jednotky zvané serdenghetchi (doslovně „riskující jejich hlavy“), čítající až 100 dobrovolníků.
Na počátku 17. století se Janičané stali vedoucí politickou silou Osmanské říše, hlavním zdrojem vzpour a spiknutí, ve skutečnosti si sami sebe vymýšleli právo sesadit a uvrhnout sultány na trůn. Pokus Osmana II v roce 1622 o reformu sboru ho stál život. V roce 1623 svrhli Janičané Mustafu 1, v roce 1648 - Ibrahim, v roce 1703 - Mustafa II, v roce 1730 - Ahmed II, v roce 1807 - Selim III. Ještě častěji byly jejich oběťmi nejvyšší hodnostáři státu.
Pouze sultán Mahmud II. Byl schopen provést vojenskou reformu. 28. května 1826 vydal dekret o vytvoření pravidelných vojenských útvarů z části janičářského sboru. V reakci na to se 15. června Janičané vzbouřili, což bylo brutálně potlačeno. Janičáři byli zastřeleni z děla výstřelem, sbor byl zrušen, kasárna zničena, posvátné kotle zničeny a jméno Janissárů bylo věčné zatracení.
Janičáři jsou považováni za vynálezce slavných šavlí
Podle legendy sultán zakázal Janičanům nosit šavle v době míru. Janičané tento zákaz obcházeli objednáním bojových nožů po ruce. Dalším typem zbraní spojených s janičáři jsou pušky s dlouhým doletem s křesadlovým zámkem, z nichž janičáři přesně zasáhli své protivníky. V Rusku se jim říkalo „janičáři“. A dál. Janičáři v Istanbulu sloužili jako hasiči. Často sami zapálili domy bohatých měšťanů, aby později, během hašení požáru, měli příležitost vyrabovat majetek obětí.
Časopis: Mysteries of history, №6 / С