- MUSÍTE VRÁTIT SANTA HRYAKUSA.
- K čemu? Kvůli míru, dobré vůli a zvonění kouzelných zvonů? Ano, nikoho to nezajímá! Je to jen starý tlustý klaun, díky kterému se lidé baví ve strachu! A to vše jsem přežil kvůli nějakému starci, který leze do dětských pokojů?
- NE. PRO ZVÝŠENÍ SLUNCE.
Terry Pratchett "Santa Boar"
Santa Claus, Santa Claus, Per Noel, Saint Nicholas - dárky na zimní dárky pro dobré děti (ve skutečnosti pro všechny) zaplavily celý téměř křesťanský svět. Díky těmto postavám je nejchladnější a nejtemnější období roku trochu magické a pomáhá rozjasnit nekonečné očekávání jara. Ale na samém počátku své dávné historie byli stejně chladní a pochmurní. Lidstvo prošlo dlouhou cestu, než oslavilo vítězství nad svými zimními obavami.
Mrtvý mráz
Čím dál lidé na severu žili, tím obtížnější byl jejich vztah k přírodě. A čím složitější si představovali personifikace elementálních sil, se kterými musí bojovat, aby přežili. Právě k inkarnacím zimního chladu se obraz vousatého dobrého muže s taškou dárků vrací. Pouze ve starověku nebyl vůbec laskavý a ve svém arzenálu měl jen jeden dar: šanci přežít další zimu. Neocenitelný dárek pro časy, kdy bylo čtyřicet považováno za stáří.
Propagační video:
Mráz, sníh a led, zimní hluboká tma v myslích našich předků byly spojeny se smrtí. Ve skandinávských mýtech se království mrtvých nachází na ledovém severu, kde vládne strašidelná bohyně Hel, prototyp Sněhové královny z Andersenova příběhu. Domy moderních Santa Klausů jsou také umístěny na severu: Laponsko, Grónsko, Aljaška, severní pól, „studený pól“Oymyakon v Jakutsku … Ruský velký Ustyug regionu Vologda a běloruská Belovezhskaya Pushcha jsou možná nejjižnějšími místy, kde byl tento dědeček usazen. Naštěstí moderní Santa Clausové nás nechtějí zabít. A chtěli naše předky. A podváděli, jak nejlépe mohli, vypláceli obětem.
V nejdelší noci roku - v zimním slunovratu 21. - 22. prosince - slavili starí Němci a Keltové svátek Yule. Bylo z čeho mít radost: po té noci se slunce „změnilo na jaro“a den se začal prodlužovat. Lidé zdobili domy vždyzelenými větvemi cesmíny, břečťanu a jmelí, pili horké pivo s kořením, pálili speciální „vánoční poleno“v krbu a šli navštívit sousedy. Po pokřesťanštění Evropy se tyto zvyky staly atributy Vánoc a Nového roku a přišly o něco později než Vánoce.
Yule Log - nejen dekorace, ale také tradiční vánoční dezert (rohlík se smetanou).
Z Němců se Yule věnovala Wotanovi (alias Odinovi), bohu moudrosti, pánovi života a smrti. Podle legendy, kterou poprvé vyprávěl Jacob Grimm, jede Wotan v noci po obloze v čele Divokého lovu a představuje neopatrné cestovatele své družině. Možná právě tam má kořeny tradice „Vánoce jsou rodinné svátky“: v nejdelší noci v roce by všichni členové rodiny měli sedět doma a netoulat se po silnicích. Wotan byl často zobrazován jako vousatý stařík, opřený o oštěp, v plášti a v klobouku tuláka - poznáte dědečka Frosta v kabátu z ovčí kůže a s holí? Wotanovi byly na Yule obětovány - je spolehlivě známo, že šlo o koně a prasata, ale je možné, že v nejstarších dobách byly oběti lidské.
Slavic Moroz (Mraz) také požadoval oběti. Ozvěnu obřadu lidské oběti lze vidět v pohádce „Frost“. Vzpomínáte si na dívku, která byla téměř zmrzlá k smrti, ale pak byla velkoryse představena jako odměna za mírnost? Takže mladé panny, které byly každou zimu posílány do lesa jako oběť zimnímu bohu, skutečně ztuhly. Ale v pohanském vědomí taková smrt znamenala připojení k samotné elementární síle, které se každý bál. A pokud Morozko přijal oběť, znamená to, že letos bude laskavý.
V ukrajinských a běloruských vesnicích byl Moroz již v 19. století rituálně „pozván“na vánoční kutya (sladká pšeničná kaše se sušeným ovocem) - neškodný ekvivalent lidské oběti. Pokud si vzpomeneme, že kutia byla také tradičním pokrmem při slovanských vzpomínkách, rituál získává další hloubku a mění se také ve způsob komunikace s duchy zemřelých předků.
Jak se však tyto vrtošivé a nenasytné prvky staly laskavými a velkorysými dárci? Aby se to stalo, musela se ve světové mytologii objevit další, nepohanská postava.
V knize Terryho Pratchetta „Santa Pig“nahrazuje chybějící duch Terror Death - protože antropomorfní personifikace si musí navzájem pomáhat.
Santa zázrak pracovník
Ve III. Století našeho letopočtu žil v římské provincii Lycia v Malé Asii mladý muž Nicholas, který se od dětství rozhodl věnovat náboženství. Když jeho rodiče zemřeli, rozdal veškeré své značné dědictví chudým a sám šel studovat ke svému strýci biskupovi, který ho později vysvěčil na kněze. V průběhu doby se Nicholas stal biskupem v Myře, milován lidmi pro jeho laskavost a velkorysost k těm v nouzi. Ukázal navíc tuto velkorysost v tajnosti - ale přesto se z nějakého důvodu ukázalo, že tajemným dobrodincem byl právě biskup.
Jedna z legend o Nicholasovi říká, že slyšel o třech krásných sestrách, jejichž otec byl chudý a nemohl jim dát věno, proto místo toho, aby se oženil se svými dcerami, je plánoval prodat nevěstinci. Aby zachránil dívky před tímto osudem, shromáždil Nikolai tři pytle zlata a hodil je do domu sester - podle různých verzí legendy, oknem nebo komínem. A tyto tašky skončily v punčochách a pověsily se poblíž krbu, aby uschly.
Vyobrazení sv. Mikuláše v katolické tradici. Mimochodem, stejně jako Wotan je považován za patrona cestovatelů.
Na památku velkorysosti svatého Mikuláše - a během svého života byl jmenován svatým - se den jeho paměti (6. prosince nebo 18. prosince v novém stylu) stal svátkem, ve kterém je nutné rozdávat dary a pomáhat chudým a rituálně se připojit k tomuto skutečně křesťanskému způsobu života, který vedl biskup-nestříbro. Dětem bylo řečeno, že sám svatý Mikuláš přináší dary - laskavý šedovousý stařík v dlouhém biskupském oděvu a vysoké čelence (mitre). Aby dárek skončil v dětské ponožce, která byla speciálně zavěšena u krbu, svatý Mikuláš údajně vylezl na střechu každého domu a sestoupil po komíně.
Během reformace, kdy protestanti bojovali proti katolickému zvyku uctívat si svaté jako modlářství, se rituál rozdávání darů přesunul na Vánoce - na památku darů, které tři mudrci přinesli Kristu. Svatý Mikuláš upadl v nemilost a přežil jako hlavní dobrodinec Vánoc jen v několika zemích. Nyní mnoho polských, ukrajinských, rakouských, českých, maďarských, chorvatských a některých nizozemských dětí dostává hlavní dary „za dobré chování po celý rok“ne na Vánoce nebo na Nový rok, ale v den vzpomínky na svatého Mikuláše - 18. prosince. Někteří lidé však dokážou prosit rodiče o dárek pro všechny zimní prázdniny. Pokud si na sebe pamatujete jako dítě, měli byste vědět, jak na to.
V Nizozemsku a Belgii doprovází Sv. Mikuláše Černý Peter - služebník-Moor, vedoucí svou linii od jednoho z vánočních dárců kouzelníků.
Dovolená přichází k nám
Svatý Mikuláš se přestěhoval z Holandska do Ameriky - spolu s vlnou holandských osadníků v 18. století. Říkali mu Sinterklaas - odtud název "Santa Claus", který známe. Je pravda, že se mu nejprve říkalo jen v New Yorku, který původně patřil Holandsku a jmenoval se New Amsterdam. Angličané Puritans, kteří sdíleli severovýchod současných Spojených států s Holanďany, neslavili Vánoce - obecně měli problémy se zábavou.
V roce 1821 Sinterklaas poprvé sedí na saních tažených sobem.
V anglickém folklóru však existovala stará postava jménem Otec Vánoc, která symbolizovala nikoli křesťanský zvyk nezištného sdílení s ostatními, ale spíše pohanskou lásku k bezuzdné radosti během prázdnin. Otec Vánoc byl představován jako tlustý vousatý muž v krátké bundě s kožešinou, milovník pití piva, jídla a tance na melodické melodie. Ve viktoriánské době, kdy vliv protestantů v Anglii oslabil (většina z nich dokázala emigrovat do Ameriky), dostal otec Vánoc také poslání rozdávat dary dětem. A v Americe získal Sinterklaas, který se proměnil v Santa Clause, svůj vzhled a lásku pro zábavu („Ho-ho-ho!“). V Americe od biskupa Nicholase zbývá jen červená barva oblečení.
Otec Vánoc v roce 1836 více připomíná boha vína a zábavy Dionýsa (Baccha).
V roce 1821 se Sinterklaas objevil na stránkách dětské knihy od neznámého autora „Novoroční dárek pro děti od pěti do dvanácti“a v roce 1823 - v básni Clementa Clarka Moora „Návštěva svatého Mikuláše“, která je nyní americkým dětem známá jako „Noc před Vánocemi“. Je napsán jménem otce rodiny, který se na Štědrý večer probudí a sleduje, jak po obloze létají Santovy sáně tažené sobi a jak sám Santa sestupuje komínem, aby uspořádal dárky pro děti v punčochách zavěšených u krbu.
Mooreova báseň jmenuje osm sobů ze Santova týmu: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupid, Donder a Blitzen. Prvních šest je Angličanů (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupid), poslední dva jsou Němci (Thunder a Lightning). Devátý a hlavní jelen, Rudolf, se objevil o více než sto let později, v roce 1939, v básni Roberta L. Maye. Charakteristickým rysem Rudolpha je obrovský zářící nos, kterým osvětluje cestu pro celý tým.
Reklama z roku 1931 představuje Santu jako nejrušnějšího člověka na světě, který potřebuje přestávku, aby se osvěžil chladným drinkem.
Tato scéna se od té doby neustále opakuje - na vánočních přáních, ve filmech a karikaturách, stejně jako v příbězích rodičů, kteří chtějí, aby jejich děti věřily v Santa Clause, a ne v nesnesitelném hledání dárků v hektickém předvánočním prodeji. Objevila se tradice, která na Štědrý večer zanechala Santu u krbu: mléko a sušenky v Americe a Kanadě, sklenice sherry nebo láhev piva s plátkem masového koláče v Anglii a Austrálii. Ano, Santa Claus se stal součástí kultury všech anglicky mluvících zemí, vracel se přes oceán do své rodné vlasti Británie a odtud do Austrálie. Mimochodem, v roce 2008 mu bylo uděleno kanadské občanství.
A skutečnost, že se Santa stal známým celému světu, je třeba vinit z božstva dvacátého století - Jeho Veličenstva Marketing. Ve třicátých letech se v reklamách na Coca-Colu začal objevovat veselý, rudý stařík v červeno-bílých šatech. Herci, kteří ztvárňovali Santu, zároveň začali pracovat na prázdninách ve vyzdobených nákupních centrech a na vánočních trzích - komunikovali s dětmi, poslouchali jejich milované touhy a nenápadně propagovali zboží.
Tato reklama byla již natolik rozšířená, že vedla ke stabilní městské legendě, že kanonický vzhled Santa Clause vynalezla společnost Coca-Cola. Ve skutečnosti se v 19. a na počátku 20. století v této podobě často objevoval na ilustracích. A v reklamě jeho vzhled poprvé nepoužíval „Coca-Cola“- Santa a předtím musel propagovat minerální vodu a zázvorové pivo.
Bavlněné vousy
Historie ruského otce Frosta v podobě, v jaké ho známe, má také několik let. V 19. století byl postavou ruského folklóru a dětských knih (například Odoevského pohádky „Moroz Ivanovič“), čas od času se díval na dětské vánoční stromky - ale jen zřídka. Rodiče v Ruské říši řekli svým dětem, že jim Ježíšek přinesl dárky, nebo upřímně přiznali, že je sami dali. Pohanský Frost nebyl schválen pravoslavnou církví a děti se bály toho vousatého staříka - v jejich myslích byl Frost drsným zimním vládcem z pohádek. Když se v roce 1910 takový dědeček objevil na večírku v mateřské škole a zpíval píseň na verše Nekrasova „Ne les zuří nad lesem“, děti se rozplakaly strachem. Učitel musel herci odstranit falešné vousy, aby Frost vypadal lidštěji.
Setkání s Morozkem a pokornou nevlastní dcerou v podání Ivana Bilibina.
Revoluce v roce 1917 téměř ukončila zimní prázdniny: bolševici se stejně jako ostatní data církevního kalendáře rozhodli bolševici odepsat do šrotu. Vánoční stromky a další rituální zimní zábavy byly vymazány ze života nového sovětského státu - v roce 1929 se Vánoce oficiálně staly běžným pracovním dnem.
Ve třicátých letech se však od „zbylých přebytků“začalo upouštět. V listopadu 1935 Stalin pronesl slavnou frázi: „Život se zlepšil, soudruzi! Život se stal zábavnějším. “Při této příležitosti se v prosinci objevil Pavel Postyshev, kandidát na ústřední výbor Komunistické strany bolševiků všech odborových svazů, který snil o návratu prázdnin dětem, s návrhem: uspořádat pro sovětské děti prázdninové stromy a zbavit je náboženských atributů. Betlémská hvězda vánočních stromků se tedy změnila na pěticípou sovětskou hvězdu, místo Vánoc bylo rozhodnuto masivně oslavit Nový rok, vánoční svátek s tradičním oděvem do kostýmů se stal novoročním karnevalem. Atmosféra svátku se také změnila: Vánoce byly tichou rodinnou oslavou, zatímco Nový rok měl být oslavován hlučně a vesele.
Ilustrace 50. let k pohádce Vladimíra Odoevského „Moroz Ivanovič“.
Jediný problém byl se Santa Clausem: děti se stále bály starého muže v bílých šatech. Aby tento účinek zmírnil, doprovázel ho vnučka Sněhurky, láskyplně nazývající Frosta „dědečkem“, a celá družina lesních zvířat. Kromě toho v pohádkových představeních, která se hrála na dětských vánočních stromcích, působil Santa Claus jako laskavý kouzelník, jakýsi Gandalf, který zachránil Nový rok před intrikami Baba Yaga, Leshey, Koshchei nesmrtelných a dalších zlých duchů. Postupně se během dvou desetiletí stal Santa Claus v Sovětském svazu stejně neškodný, i když mocný, dobrosrdečný, jako Santa Claus na Západě. Pouze on se obvykle neobléká do červené, ale do bílé a modré - odstíny zasněženého zimního soumraku. Teprve v posledních letech se Frost někdy objevuje červeně a jeho čelenka získává rysy mitry sv. Mikuláše.
Pokud je Sněhurka vnučkou Santa Clause, kdo jsou její rodiče? Tuto otázku si kladou všechny děti, které se sotva naučily rozumět rodinným vazbám. Zdá se, že Sněhurka není bledá kráska tající láskou z Ostrovského pohádkové hry (ve hře se jí říkalo dcera Frosta a Springa, ne vnučka), ale jedna z dívek, které byly kdysi obětovány Frostovi. Říká jí vnučka jen proto, že podle věku je pro něj jako vnučka vhodná.
* * *
Novoroční stromy jsou vše, co v naší kultuře zůstává ze starodávného rituálu setkání se zimou a prosit Frosta, aby byl opravdu laskavý. Tento svátek má všechny potřebné atributy a rituální činy: vyzdobený vánoční strom jako ztělesnění světového stromu a symbol nesmrtelnosti (protože je vždyzelený), jízdy kolem tanců (obřadní tanec, který symbolizoval slunce v indoevropské kultuře), hraní tajemství o vítězství Světla nad temnotou … Všechno tomu slouží stejný účel, za který naši předkové obětovali Wotanovi nebo Frostovi: nebojácně čelit chladné smrti tváří v tvář a ve spravedlivém boji o získání práva přežít další zimu.
Na Silvestra si užijte spoustu zábavy. Záleží na tom, zda vychází jarní slunce.
Alexandra Koroleva