Před vytvořením tradiční chronologie existovalo asi dvě stě různých verzí dat, které odpovídaly příběhu biblickému pojetí. Rozsah těchto možností byl navíc působivý - více než 3 500 let, tedy období od „stvoření světa“po „Kristovo narození“, zapadalo do intervalu mezi lety 3483 a 6984 před naším letopočtem.
A tak, aby se všechny tyto různorodé možnosti dostaly do jediné věrohodné podoby, byli do případu zapojeni jezuitský mnich Petavius a chronolog Scaliger.
Chronologie starověkých a středověkých dějin, která je v současné době považována za jedinou opravdovou a studuje se na školách a univerzitách, byla vytvořena v 16. až 17. století našeho letopočtu. Jeho autory jsou západoevropský chronolog JOSEPH SCALIGER a katolický jezuitský mnich DIONYSUS PETAVIUS.
Přinesli chronologické šíření dat, abych tak řekl, společnému jmenovateli. Jejich metody datování, stejně jako metody jejich předchůdců, však byly nedokonalé, chybné a subjektivní. A někdy byly tyto „chyby“záměrné (uspořádané) povahy. Výsledkem bylo prodloužení příběhu o tisíc let a toto další tisíciletí bylo naplněno fantomovými událostmi a postavami, které nikdy předtím neexistovaly.
Joseph Scaliger a Dionysius Petavius.
Propagační video:
Následně některé bludy vedly k dalším a rostly jako sněhová koule a vtáhly chronologii událostí světových dějin do propasti virtuálních hromád, které neměly nic společného s realitou.
Tato pseudovědecká chronologická doktrína SCALIGER-PETAVIUS byla najednou vystavena vážné kritice významných osobností světové vědy. Mezi nimi je slavný anglický matematik a fyzik Isaac Newton, významný francouzský vědec Jean Harduin, anglický historik Edwin Johnson, němečtí pedagogové - filolog Robert Baldauf a právník Wilhelm Kammaer, ruští vědci - Peter Nikiforovich Krekshin (osobní tajemník Petra I.) a Nikolai Aleksandrovich Morozov, Americký historik (běloruského původu) Emmanuel Velikovsky.
Isaac Newton, Petr Nikiforovič Krekshin, Nikolaj Alexandrovič Morozov, Emmanuel Velikovsky.
Dále, již v našich dnech, se jejich následovníci chopili štafety odmítnutí skaligerovské chronologie. Mezi nimi jsou akademik Ruské akademie věd, doktor fyziky a matematiky, profesor, laureát Státní ceny Ruska, Anatoly Timofeevich Fomenko (autor NOVÉ CHRONOLOGIE ve spolupráci s kandidátem na matematické vědy Gleb Vladimirovich Nosovsky), doktor fyziky a matematiky Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, doktor fyzikálních a matematických věd, laureát Leninovy ceny, profesor Michail Michajlovič Postnikov a vědec z Německa - historik a spisovatel Jevgenij Jakovlevič Gabovič.
Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich.
Ale navzdory nezištné výzkumné práci těchto vědců světová historická komunita stále používá ve svém vědeckém arzenálu jako standard základy zlomyslné „skaligerovské“chronologie. Doposud neexistuje úplný, zásadní a objektivní výzkum „Chronologie starověkého světa“, který by splňoval moderní požadavky historické vědy.
Jak byla data zaznamenávána ve středověku
V 15., 16. a 12. století, poté, co byl do oběhu uveden „JULIAN“, a poté kalendář „GRIGORIAN“, který vede chronologii „OD NAROZENÍ KRISTA“, byla data psána římskými a arabskými číslicemi, ale ne jako dnes, ale SPOLEČNĚ PÍSMENA.
Ale už na to dokázali „zapomenout“.
Ve středověké Itálii, Byzanci a Řecku byla data psána římskými číslicemi.
"ŘÍMSKÁ ČÍSLA, čísla starověkých Římanů," řekl encyklopedie, "systém římských číslic je založen na použití zvláštních znaků pro desetinná místa:"
I = 1 (neobvyklý)
X = 10 (decem)
C = 100 (centum)
M = 1000 (mille)
a jejich poloviny:
V = 5 (quinque)
L = 50 (quinquaginta)
D = 500 (quingenti)
Přirozená čísla se zapisují opakováním těchto čísel. Navíc, pokud přijde větší počet než menší, sčítají se
XII = 12
IX = 9
(princip sčítání), pokud je menší před větším, odečte se menší od většího (princip odčítání). Poslední pravidlo platí pouze proto, aby se zabránilo opakování stejného čísla čtyřikrát. “
Dále se věří, že římské číslice se objevily velmi dávno, dlouho před novou érou, v době „starých Římanů“. Současně byla pomocí tří ikon zaznamenána čísla do padesáti:
I = 1
V = 5
X = 10
Proč přesně takové a jen takové znaky byly použity pro malý počet? Pravděpodobně zpočátku lidé operovali na malých hodnotách. Teprve později se začalo používat velké množství. Například více než padesát, stovky atd. Poté byly vyžadovány nové další značky, například:
L = 50
C = 100
D = 500
M = 1000
Je proto logické předpokládat, že znaky pro malé počty byly původní, nejdříve, NEJSTARŠÍ. Kromě toho se původně při psaní římských číslic nepoužíval takzvaný systém „sčítání a odčítání“znaků. Objevila se mnohem později. Například čísla 4 a 9 byla v té době psána takto:
4 = IIII
9 = VIIII
To lze jasně vidět na středověké západoevropské rytině od německého umělce Georga Penze „TIME TRIUMPH“a na staré knižní miniatuře se slunečními hodinami.
Data ve středověku podle kalendářů „JULIAN“a „GRIGORIAN“, která vedla k chronologii „KRISTOVA NAROZENINA“, byla psána písmeny a čísly.
X = "Kristus"
Řecké písmeno „Xi“, před datem psaným římskými číslicemi, kdysi znamenalo jméno „Kristus“, ale poté bylo změněno na číslo 10, což znamená deset století, tj. Tisíciletí.
Došlo tedy k chronologickému posunu středověkých dat o 1000 let, kdy pozdější historici srovnávali dva různé způsoby záznamu.
Jak byla v těchto dnech zaznamenána data?
První z těchto metod byl samozřejmě kompletní záznam data.
Vypadala takto:
1. století n.l.
2. století n.l.
III století n.l.
„1. století od narození Krista“, „2. století od narození Krista“, „3. století od narození Krista“atd.
Druhým způsobem byla zkrácená notace.
Data byla napsána takto:
X. I = od Krista 1. století
X. II = od Krista II. Století
X. III = od Krista III století
atd., kde „X“není římská číslice 10, ale první písmeno řeckého slova pro „Krista“.
Mozaikový obraz Ježíše Krista na kopuli chrámu "Hagia Sophia" v Istanbulu.
Písmeno „X“je jedním z nejběžnějších středověkých monogramů, které se stále nacházejí ve starověkých ikonách, mozaikách, freskách a knižních miniaturách. Symbolizuje Kristovo jméno. Proto jej vložili před datum zapsané římskými číslicemi do kalendáře vedoucího chronologii „od KRISTOVA NAROZENINA“a oddělili ho tečkou od čísel.
Právě z těchto zkratek vznikla označení dnes přijatá staletí. Je pravda, že písmeno „X“již čteme nikoli jako písmeno, ale jako římskou číslici 10.
Když bylo datum napsáno arabskými číslicemi, bylo před ně vloženo písmeno „já“- první písmeno jména „Ježíš“napsané v řečtině, které bylo také odděleno tečkou. Ale později byl tento dopis prohlášen za „jednotku“, což údajně znamená „jeden tisíc“.
I.400 = od Ježíše 400. rok
V důsledku toho například záznam o datu „já“, bod 400, původně znamenal: „Od Ježíše 400. rok.“
Tento způsob psaní je v souladu s předchozím, protože I. 400 je 400
Od Ježíše 400. rok = 400. rok od začátku X. Já v n. E. = X. I století.
rok „od Narození Ježíše“nebo „400. rok od začátku X. I. století n. l. e. “
Zde je středověká anglická rytina, údajně datovaná rokem 1463. Pokud se ale podíváte pozorně, uvidíte, že první číslice, jedna (tj. Tisíc) není vůbec číslice, ale latinské písmeno „I“. Přesně stejné jako písmeno nalevo ve slově „DNI“. Mimochodem, latinský nápis „Anno domini“znamená „od narození Krista“- zkráceně ADI (od Ježíše) a ADX (od Krista). Datum napsané na této rytině tedy není 1463, jak tvrdí moderní chronologové a historici umění, ale 463 „od Ježíše“, tedy „od narození Krista“.
Tato stará rytina německého umělce Johanse Baldunga Greena nese jeho autorskou známku s datem (údajně 1515). Ale se silným nárůstem tohoto stigmatu můžete na začátku data jasně vidět latinské písmeno „I“(od Ježíše) přesně stejné jako v autorově monogramu „IGB“(Johannes Baldung Green) a číslo „1“je zde psáno odlišně.
To znamená, že datum této rytiny není 1515, jak tvrdí moderní historici, ale 515 od „Kristova narození“.
Na titulní straně knihy Adama Olearia „Popis cesty v
Muscovy “zobrazuje rytinu s datem (údajně 1566). Na první pohled lze latinské písmeno „I“na začátku data brát jako jednotku, ale pokud se podíváme pozorně, jasně uvidíme, že to není vůbec číslo, ale velké písmeno „I“, přesně stejné jako v tomto fragmentu z
starý ručně psaný německý text.
Skutečné datum rytiny na titulní straně středověké knihy Adama Olearia tedy není 1566, ale 566 z „Narození Krista“.
Stejné velké latinské písmeno „I“se objevuje na začátku data na staré rytině zobrazující ruského cara Alexeje Michajloviče Romanova. Tuto rytinu vytvořil středověký západoevropský umělec, jak nyní víme, ne v roce 1664, ale v roce 664 - z „Narození Krista“.
A na tomto portrétu legendární Marina Mnishek (manželka False Dmitrije I.) velké písmeno „I“při vysokém zvětšení vůbec nevypadá jako číslo jedna, bez ohledu na to, jak si to představujeme. A ačkoli historici připisují tento portrét roku 1609, zdravý rozum nám říká, že skutečné datum rytiny je 609 od „Narození Krista“.
Na rytině středověkého erbu německého města Norimberku je ve velkém napsáno: „Anno (tj. Datum) od Ježíše 658“. Velké písmeno „I“před číslicemi data je zobrazeno tak jasně, že jej nelze zaměnit za žádnou „jednotku“.
Tato rytina byla nepochybně vyrobena v roce 658 n. L. Mimochodem, dvouhlavý orel, který se nachází ve středu erbu, nám říká, že Norimberk byl v těch vzdálených dobách součástí Ruské říše.
Přesně stejná velká písmena „I“lze vidět na datech na starých freskách ve středověkém „zámku Chilienne“, který se nachází na malebné švýcarské riviéře na břehu Ženevského jezera poblíž města Montreux.
Data „od Ježíše 699 a 636“, historici a historici umění, dnes čtená jako 1699 a 1636, vysvětlující tento rozpor, neznalost negramotných středověkých umělců, kteří udělali chyby při psaní čísel.
Na jiných starých freskách byl hrad Shilienskongo datován již do 18. století, tj. Po scaligerovské reformě jsou data napsána z pohledu moderních historiků „správně“. Písmeno „já“, které dříve znamenalo „od narození Ježíše“, bylo nahrazeno číslem „1“, tedy tisícem.
Na tomto starodávném portrétu papeže PIUSA II jasně nevidíme jedno, ale hned tři data. Datum narození, datum vstupu na papežský trůn a datum úmrtí PIUS II. A před každým datem je velké latinské písmeno „I“(od Ježíše).
Umělec na tomto portrétu to zjevně přeháněl. Písmeno „I“dal nejen před čísla roku, ale také před čísla, která znamenají dny v měsíci. Pravděpodobně tedy ukázal svůj servilní obdiv k vatikánskému „zástupci Boha na zemi“.
A tady, absolutně unikátní z hlediska středověkého datování, gravírování ruské carské Marie Ilyinichny Miloslavské (manželky cara Alexeje Michajloviče). Historici to přirozeně datují do roku 1662. Má však úplně jiné datum. „Od Ježíše“662. Latinské písmeno „I“je zde vypsáno tečkou a rozhodně nevypadá jako jednotka. O něco níže vidíme další datum - datum narození královny: „od Ježíše“625, tj. 625 „od narození Krista“.
Stejné písmeno „I“s tečkou před datem vidíme na portrétu Erazma německého umělce Albrechta Durera z Rotterdamu. Ve všech referenčních knihách o historii umění je tato kresba datována rokem 1520. Je však zcela zřejmé, že toto datum je interpretováno chybně a odpovídá roku 520 „od narození Krista“.
Další rytina od Albrechta Durera: „Ježíš Kristus v podsvětí“je datován stejným způsobem - 510 let „od narození Krista“.
Tento starý plán německého města Kolín nad Rýnem pochází z roku 1633. Zde se však latinské písmeno „I“s tečkou úplně liší od jednotky. To znamená, že správné datování této rytiny je 633 z „Narození Krista“.
Mimochodem, i zde vidíme obraz dvouhlavého orla, který znovu svědčí o tom, že Německo bylo kdysi součástí ruské říše.
Autorské monogramy středověkého německého umělce Augustina Hirschvogela.
Na těchto rytinách německého umělce Augustina Hirschvogela je datum uvedeno v autorově monogramu. I zde stojí před čísly let latinské písmeno „I“. A samozřejmě je úplně jiný než jeden.
Středověký německý umělec Georg Penz datoval své rytiny stejným způsobem. Na tomto, jeho autorském monogramu, je napsán rok 548 „od narození Krista“.
A na tomto středověkém německém erbu Západního Saska jsou data napsána vůbec bez písmene „já“. Umělec neměl dostatek prostoru pro dopis na úzkých vinětách, jednoduše jej zapomněl napsat a pro diváka nechal jen ty nejdůležitější informace - 519. a 527. A skutečnost, že tato data pocházejí „z Kristova narození“- v té době všichni věděli.
Na této ruské námořní mapě, která byla zveřejněna za vlády ruské císařovny Alžběty Petrovna, tedy v polovině 18. století, je zcela jasně napsáno: „KRONSTADT. Mapa Marine Accurate. Napsáno a změřeno na rozkaz Jejího Veličenstva v 740. roce flotily kapitán Nogayev … složeno v 750. roce. Data 740 a 750 se zaznamenávají také bez písmene „I“. Ale 750 je 8. století, ne 18.
Příklady s daty lze uvést na neurčito, ale zdá se mi, že to již není nutné. Důkazy, které se dostaly do dnešní doby, nás přesvědčují, že skaligerovští chronologové pomocí jednoduchých manipulací prodloužili naši historii o 1000 let a přinutili veřejnost po celém světě uvěřit této přímé lži.
Moderní historici mají tendenci se vyhýbat artikulovanému vysvětlení tohoto chronologického posunu. V nejlepším případě jednoduše označí samotnou skutečnost a vysvětlí ji úvahami o „pohodlí“.
Říkají: „V XV-XVI století. při randění byly často vynechány tisíce nebo dokonce stovky … “
Jak nyní chápeme, středověcí kronikáři čestně napsali:
150. rok „od narození Krista“
200. rok „od narození Krista“
150. rok „od narození Krista“nebo 200. rok „od narození Krista“, což znamená - v moderní chronologii - 1150. nebo 1200. rok
1150 nebo 1200 n. E.
roky n. E. A teprve potom skaligerovští chronologové prohlásí, že je nutné k těmto „malým datům“přidat dalších tisíc let.
Uměle tedy zestárli středověké dějiny.
Ve starověkých dokumentech (zejména v XIV. - XVII. Století) byla při psaní dat písmeny a čísly první písmena označující, jak se dnes předpokládá, „velká čísla“, oddělena tečkami od následných „malých čísel“v tuctu nebo stovce.
Zde je příklad podobné nahrávky data (údajně 1524) na rytině Albrechta Durera. Vidíme, že první písmeno je znázorněno jako upřímné latinské písmeno „I“s tečkou. Kromě toho je na obou stranách oddělen tečkami, aby nedošlo k jeho omylu s čísly. Dürerova rytina proto není datována rokem 1524, ale 524 od „Kristova narození“.
Přesně stejné datum je zaznamenáno na rytém portrétu italského skladatele Carla Brosciho z roku 1795. Latinské velké písmeno „I“s tečkou je také odděleno tečkami od čísel. Toto datum by proto mělo být chápáno jako rok 795 „od narození Krista“.
A na staré rytině německého umělce Albrechta Altdorfera „Pokušení poustevníků“vidíme podobné datum. Předpokládá se, že byly vyrobeny v roce 1706.
Mimochodem, číslo 5 je zde velmi podobné číslu 7. Možná zde není datum 509 „od narození Krista“, ale 709? Jak přesně jsou dnes rytiny přisuzovány Albrechtovi Altdorferovi, který údajně žil v 16. století? Možná žil o 200 let později?
A tato rytina zobrazuje středověké vydavatelské razítko Ludovica Elseviera. Datum (údajně 1597) je zaznamenáno tečkami a pomocí pravého a levého půlměsíce k napsání latinských písmen „I“před římské číslice. Tento příklad je zajímavý, protože právě tam, na levé kazetě, je také záznam stejného data v arabských číslicích. Je zobrazen ve formě písmene „I“, odděleného tečkou od čísel „597“, a nelze jej číst jinak než v roce 597 „od narození Krista“.
Pomocí pravého a levého půlměsíce oddělujícího latinské písmeno „I“od římských číslic se data zaznamenávají na titulní stránky těchto knih. Název jednoho z nich: „Rusko nebo pižmový s názvem TARTARIA“.
A na této staré rytině „Starodávného erbu města Vilny“je datum zobrazeno římskými číslicemi, ale bez písmene „X“. Je zde jasně napsáno: „ANNO. VII. “Datum „VII. Století“je navíc označeno tečkami.
Ale bez ohledu na to, jak byla data zaznamenána ve středověku, nikdy, v těch dnech, X = 10
římská číslice „deset“neznamenala „desáté století“nebo „1000“. Pro tohle, M = 1000.
mnohem později se objevila takzvaná „velká“postava „M“= jeden tisíc.
Tak například vypadala data napsaná římskými číslicemi po skaligerovské reformě, kdy ke středověkým datům bylo přidáno dalších tisíc let. U prvních párů byly stále psány „podle pravidel“, to znamená oddělením „velkého počtu“od „malého“pomocí teček.
Poté to přestali dělat. Jednoduše označili celé datum tečkami.
A na tomto autoportrétu středověkého umělce a kartografa Augustina Hirschvogela bylo datum s největší pravděpodobností zapsáno do rytiny mnohem později. Samotný umělec zanechal na svých dílech monogram autora, který vypadal takto:
Opakuji však ještě jednou, že ve všech středověkých dokumentech, které se dochovaly dodnes, včetně padělků datovaných římskými číslicemi, číslo „X“nikdy neznamenalo „tisíc“.
X = 10
M = 1000
K tomu byla použita „velká“římská číslice „M“.
Postupem času informace, že latinská písmena „X“a „I“na začátku uvedených dat znamenala první písmena slov „Kristus“a „Ježíš“, byla ztracena. Těmto písmenům byly přiřazeny číselné hodnoty a tečky oddělující je od čísel byly v následujících tištěných vydáních mazaně zrušeny nebo jednoduše vymazány. Výsledkem je zkrácené datum, například:
Х. Ш = XIII století
nebo
I.300 = 1300 let
„Od Krista 3. století“nebo „Od Ježíše 300. roku“začalo být vnímáno jako „třinácté století“nebo „tisíc tři stý rok“.
Tato interpretace automaticky přidala tisíc let k původnímu datu. Výsledkem tedy bylo padělané datum, o tisíciletí starší než skutečné.
Hypotéza „negace tisíc let“, kterou navrhli autoři „NOVÉ CHRONOLOGIE“Anatolij Fomenko a Gleb Nosovský, je v dobré shodě se známým faktem, že středověcí Italové označovali staletí ne tisíci, ale stovkami:
XIII století = DUCHENTO = dvě stě let
Takto byly označeny 200. roky, tedy „DUCHENTO“
XIV století. = TRECENTO = tři sté roky
A tak - tři setiny, tedy „TRECHENTO“
XV století = QUATROCENTO = Čtyři setiny let
Čtyři setiny, tj. „QUATROCENTO“.
XVI století = CHINKVECHENTO = pět set let
A pět set, tedy „CHINKVECHENTO“. Ale taková označení staletí
XIII století = DUCHENTO = dvě stě let
XIV století. = TRECENTO = tři sté roky
XV století = QUATROCENTO = Čtyři setiny let
XVI století = CHINKQUENTO = pět set let
přímo naznačují začátek odpočítávání přesně od XI. století nové éry, protože popírají přidání „tisíců let“přijatých dnes.
Ukazuje se, že středověcí Italové, jak se ukázalo, neznali žádné „tisíce let“z prostého důvodu, že toto „extra tisíciletí“nebylo v té době ani zmíněno.
Při zkoumání staré církevní knihy „PALEIA“, která se v Rusku používala až do 17. století, místo „Bible“a „Nového zákona“, která uváděla přesná data „Narození“, „Křtu“a „Ukřižování Ježíše Krista“, byl zaznamenán kříž dva kalendáře: „Od stvoření světa“a starší, orientační, Fomenko a Nosovsky dospěli k závěru, že tato data se navzájem neshodují.
S pomocí moderních matematických počítačových programů se jim podařilo vypočítat skutečné hodnoty těchto dat zaznamenané ve starověkém ruském „Paley“:
Narození Krista - prosinec 1152
Křest - leden 1182
Ukřižování - březen 1185
Starověká církevní kniha „Paleya“.
Durer.
„Zjevení Páně“. Mozaika v Ravenně, 1500
"Ukřižování". Luca Signorelli, 1500
Tato data potvrzují také další starověké dokumenty, astronomické zvěrokruhy a legendární biblické události, které k nám přišly. Připomeňme si například výsledky radiokarbonové analýzy „Turínského plátna“a záblesk „Betlémské hvězdy“(v astronomii známá jako „Krabí mlhovina“), která informovala mudrce o narození Ježíše Krista. Ukázalo se, že obě události patří do 12. století našeho letopočtu!
Turínské plátno.
Krabí mlhovina (Betlémská hvězda).
Historici si lámou hlavu nad stále neřešitelnou otázkou - proč tak málo středověkých památek hmotné kultury a tolik starověkých přežilo dodnes? Bylo by to logičtější, bylo by to naopak.
Lovecká scéna. Freska z egyptské pyramidy.
„Tři Grácie“. Freska z Pompejí.
Vysvětlují to tím, že po staletém období rychlého rozvoje se staré civilizace náhle zhoršily a rozpadly, protože zapomněly na všechny vědecké a kulturní výdobytky starověku. A teprve v 15. – 16. Století, v éře „renesance“, si lidé najednou vzpomněli na všechny objevy a úspěchy svých civilizovaných „starověkých“předků a od té chvíle se začali dynamicky a cíleně rozvíjet.
Není to příliš přesvědčivé!
Bereme-li však jako výchozí bod skutečné datum narození Ježíše Krista, vše okamžitě zapadne na své místo. Ukázalo se, že to bylo v historii.
"The Beggars" od Adriana de Venne, 1630-1650
"Hrbáč". Gravírování, 16. století.
lidstva tisíciletí zaostalosti a nevědomosti, nedošlo k žádným zlomům v historických epochách, nedošlo k žádným náhlým vzestupům a pádům, které nebyly ničím ospravedlněny. Naše civilizace se vyvíjela rovnoměrně a důsledně.
Historie - věda nebo fikce?
Na základě výše uvedeného můžeme logicky dospět k závěru, že dějiny starověkého světa, vyložené v procrustovské posteli neexistujícího „mýtického“tisíciletí, jsou jen nečinnou fikcí, výplodem představivosti, formalizovaným do kompletní sbírky beletristických děl v žánru historické legendy.
Pro obyčejného člověka je dnes samozřejmě těžké uvěřit, zejména v dospělosti. Množství znalostí získaných během života mu nedává příležitost vymanit se z pout obvyklých, externě uložených, stereotypních přesvědčení.
Historici, jejichž disertační práce a další základní vědecké práce vycházeli z virtuální skaligerovské historie, dnes kategoricky odmítají myšlenku „NOVÉ CHRONOLOGIE“a nazývají ji „pseudovědou“.
A namísto obhajoby svého úhlu pohledu v průběhu polemické vědecké diskuse, jak je v civilizovaném světě zvykem, vedou hájící čest své „oficiální uniformy“tvrdý boj s příznivci „NOVÉ CHRONOLOGIE“, jako za dob středověkého tmářství, vedeného jen s jedním společným argumentem:
„To nemůže být, protože to nikdy nemůže být!“
A v tomto „boji“pro ně jsou zpravidla všechny prostředky dobré, až po petici vyšším orgánům o zavedení článku o trestním trestu do „trestního zákoníku“, až po uvěznění za údajné „falšování historie“.
Ale pravda nakonec zvítězí. Čas dá všechno na své místo, i když tato cesta bude trnitá a dlouhá.
To se již stalo. A více než jednou. Připomeňme například, že genetika a kybernetika prohlásily „pseudovědu“nebo osud středověkého italského vědce Giordana Bruna, který byl pro svou revoluční vědeckou a humanitární myšlenku pro tuto dobu upálen.
Giordano Bruno je italský dominikánský mnich, filozof, astronom a básník.
„ALE VŠE, OTOČÍ SE!“- řekl, když ho vedli k ohni …
Nyní, když se Země „točí“kolem Slunce, a ne Slunce kolem Země, to už každý školák ví.
Na základě materiálů z režijního scénáře Jurije Elkhova k filmu „Neexistující tisíciletí“