"Mnich Savva si pro svůj klášter vybral hrozné údolí ohně, nahou, mrtvou rokli v Judské poušti," napsal o tomto klášteru Ivan Bunin. Klášter Mar Saba je právem považován za perlu v Judské poušti. Klášter ale ohromuje nejen svou krásou. Mar Saba je tak obrovská a majestátní, že vypadá spíš jako pevnost.
Avšak ne každý je schopen vidět tento zázrak. Jak to může být v malé zemi, kde jsou všechny turistické stezky cestovány široko daleko? Za prvé, Mar Saba se nachází v Palestině, kam jezdí turistické autobusy z Izraele. Jak víte, oficiální Tel Aviv neuznává palestinské svatyně.
Dokonce izraelští občané, jako jsou cestovní průvodci a řidiči autobusů, jsou vládou zakázáni vstoupit na území pod arabskou kontrolou. Za druhé, klášter byl ztracen v roklích Judských hor. Zdá se, že Jeruzalém je na dosah - pouhých 14 km, a ještě méně do Betléma.
Autem však lze překonat pouze část cesty a podstatná část cesty musí projít spálenou pouští pod spalujícím jižním sluncem, plazit se po skalách a vylézt na horu podél skalní cesty. Na takové extrémy není mnoho lovců. To však ani nejde o to, že do Mar Saba nesmí ženy vůbec vstoupit.
Vstup nemá povolen ani samice. A vzhledem k tomu, že většina poutníků v pravoslavném klášteře jsou zpravidla ženy, Rusové, je pochopitelné, proč nádherná Lavra poutníkům nevěnuje velkou pozornost. To však nijak nezmenšuje její zásluhy.
Propagační video:
Řecký pravoslavný klášter Mar Saba není jen nějaký druh vzdáleného příbytku, ve kterém se shromáždilo tucet mnichů poustevníka. Toto je ideologie, poslední bašta víry, autority a konečně zvláštní charta, která platí po mnoho staletí, přesněji jeden a půl tisíce let.
Důvodem je skutečnost, že Lavra se nachází daleko od světa, a díky tomu je téměř jediným hermitickým klášterem na východě. Kromě toho po staletí probíhá zvláštní postup výběru obyvatel.
Stává se, že ministři církve tráví mnoho let čekáním na povolení vstoupit do zdí kláštera a ctí je jako velkou čest a důvěru patriarchátu. Muži mají dovoleno nejen prohlédnout Lavru, ale také, pokud si to přejí, zůstat tam nějakou dobu, aby se mohli účastnit celého cyklu služeb.
To však neznamená, že si mezi mnichy může každý nárok. Výběr je stejně přísný jako klášterní listina, známá mezi pravoslavnými jako jeruzalémská charta, je přísná.
Vláda mnicha Sava do velké míry reguluje řád bohoslužeb, i když popisuje klášterní tradice palestinských klášterů 6. století. Původní kopie jeruzalémské listiny podle Simeona Soluněho vyhořela v roce 614, když byl Jeruzalém zajat perským králem Khosrowem.
Služba se koná v noci. Za normálních dnů začíná přibližně v 1,30 a trvá do 6,30. Ve zvláště slavnostních a státních svátcích začíná noční služba ještě dříve - kolem 23:00 izraelského času.
Na rozdíl od většiny církví na Středním východě, v Mar Saba, hluboké vyznání a příprava na svátost svatého přijímání nejsou formalitou. Samotný opat se vždy učí v řečtině ve své kanceláři. Opat je zkušený zpovědník, kterému mnoho palestinských kněží z okolních měst a vesnic přiznává své hříchy.
V lávře sv. Sávy se vše dělá, aby se celý svět úplně vzdal. Není tam žádná elektřina, mobilní komunikace nefunguje. Hlavní budovy kláštera jsou obklopeny nádhernou kamennou zdí. Charta není vykonávána podle času Izraele, ale podle byzantského času, který je určován sluncem.
Řád v klášteře založil Sawa - mnich, který přijel hledat samotu do Judské pouště z Kappadokie kolem roku 484. Bogomolets vykopal jeskyni a vzal klášterní čin daleko od lidských očí.
Sláva poustevníka se rozšířila na Středním východě a brzy měl následovníky. Společným úsilím byl postaven klášter - klášter na hoře Azazel. Ale mnoho mnichů také žilo v divočině, táhnoucí se mnoho kilometrů a shromažďovalo se jednou týdně za společné uctívání.
Svou rukou se krčili v jeskyních vytesaných do skal. Savva stanovil v klášteře extrémně přísná pravidla, mniši žili skromně, dokonce asketicky. Díky tomu se klášter těšil velké autoritě a úctě.
Samotný císař Justinian podporoval Lavru. Pod ním byly postaveny opevněné klášterní zdi a strážní věž zvaná Justinian's. Na konci života Sávy pracovalo v klášteře asi 5 000 mnichů.
Po smrti byly v kostele Zvěstování Panny Marie nezničitelné relikvie Savvy. Jeho hrobka byla nejprve umístěna v malé klenuté hrobce na centrálním náměstí kláštera. V roce 1256 však zbytky vzali křižáci do Benátek a umístili do kostela San Antonio.
12. listopadu 1965 byly relikvie vráceny do Lávry Sávy posvěcené jako gesto dobré vůle pro papeže Pavla VI. Dodnes je v Benátkách klášterní kříž mnicha Sava, vyrobený podle legendy ze stromu životodárného kříže Páně.
Během jeho existence se klášterní život v Lavře nikdy nezastavil, ačkoli Lavra byla opakovaně zničena a znovu obnovena. Klášter byl nakonec obnoven Ruskem, které se považovalo za nástupce Byzancie, v roce 1840.
V naší době je opatem kláštera jeruzalémský patriarcha a klášter se řídí opatem v hodnosti archimandrita a dvou asistentů. Ráno, po skromném jídle, se brány kláštera otevřely několika návštěvníkům a můžete se tam dostat před západem slunce.
Klášter je velmi oblíbený nejen mezi místními palestinskými křesťany, ale také muslimy, protože živí obyvatele okolních vesnic. Chlapci ze sousední vesnice Ubediye snadno vyšplhají na zdi kláštera a důstojní otcové rodin také milují posezení u Justiniánské věže, obdivují krásu pouštní krajiny a poslouchají zvuk potoka tekoucího v Kidron Gorge pod zdmi kláštera.