Populární moudrost učí, že svaté místo není nikdy prázdné … V Arménii existuje spousta takových „náhodných“svatých míst. Jedním z nich je klášter Geghard, který se nachází 40 km od Jerevanu, v soutěsce řeky Goght. Její další jména jsou Geghard, Geghardavank, Ayrivank. Slovo „vank“z arménského jazyka znamená klášter, „geghard“- kopí, „airi“- jeskyně. Již z názvu lze uhodnout složitou a proměnlivou historii tohoto místa. Místní obyvatelé ho ctili ještě před přijetím křesťanství. Už tu byly jeskyně a v nich byl zázračný svatý pramen. Podle pověstí ve IV. Století. právě zde založil St. Gregory Enlightener klášter, který se jmenoval Ayrivank (jeskynní klášter). Ale v IX-X století. klášter byl více než jednou zajat vojsky arabského kalifa, byl vypleněn a zcela zničen.
Jednou v tomto klášteře vidí turista na zdech kostelů mnoho reliéfů. Samozřejmě, když se spoléhá na své zkušenosti a známé křesťanské symboly, snaží se je interpretovat. Křesťanská symbolika zde však nepomůže. Je důležitější mít představu o historii struktury kláštera. Ve století XIII. pod záštitou gruzínské královny Tamary a jejích vojenských vůdců jsou tato území osvobozena od útočníků a začíná obnovování Gegharda. V této době je klášter na zemi knížat Zakaryanů a na konci XIII. Století. získává ji knížata proroka. V XIII. Století to bylo za prosyanů. hlavní budovy kláštera jsou ve výstavbě. Proměňuje se v jejich knížecí hrobku a v době nepřátelských útoků se stalo opevněním. Z těchto pozic je to zřejméže většina basreliéfů na zdech kostelů je spojena s heraldikou a alegorickým zobrazením boje knížecí rodiny s jejich nepřáteli, a nikoli s výjevy ze Svatého písma.
V této fázi své historie byl Geghard nazýván také „Klášter sedmi církví“a „Klášter čtyřiceti oltářů“. Pravděpodobně proto, že mezi arménskými poutníky a mnichy je praxe drancování rozšířena. V jeskyních, skalních kostelech můžete vidět četné poměrně hluboké a úzké výklenky, ve kterých nejsou okna ani dveře, do kterých se vejde více než jedna osoba. Jsou to místa pro samotu a modlitbu, stálou vnitřní, takzvanou inteligentní modlitbu - „Hesychia“.
Rozdíl od služby v chrámu spočívá v tom, že člověk v takové situaci je extrémně zaměřen na svůj vnitřní svět, svou modlitbu a komunikaci s Bohem.
Klášter Geghardavank je pojmenován pro skutečnost, že zde byl dlouho držen kopí Longinus, právě kopí, které propíchlo Ježíše Krista na kříži. Věří se, že tento oštěp přinesl do Arménie Apoštol Thaddeus. První zmínka o výskytu této kopí v klášteře se datuje na začátek XIII. Století. Nyní je uchovávána v rezidenci katolíků všech Arménů v Etchmiadzinu.
Propagační video:
Celý komplex je relativně malý a nachází se na úpatí vysokých strmých útesů. Na druhé straně je uzavřen dvoupodlažními kancelářskými prostory, které byly naposledy přestavěny na konci 20. století. Uprostřed je největší kostel katoghikského kláštera, postavený v roce 1215. Na západ od Katoghike je sakristie - Gavit. Na severozápad od Gavitu je kostel Avazan, vytesaný do skály v roce 1240 na místě samotné jeskyně, odkud pochází svatý pramen. Ve východní části Avazanu jsou Zhamatun (pohřební klenba prozyánských knížat) a kostel Astvatsatsin (Svatá Matka Boží), které jsou také vytesány do skály. Také na území komplexu se nachází horní Zhamatun a četné buňky a místnosti uspořádané v jeskyních a skalních výklencích.
Zajímavé jsou reliéfy basů v princově hrobce: dva lvi svázané řetězem, ocasy v podobě draků, létající orel s jehňaty v drápech, hlava býka. Arméni a místní průvodci o tom zpravidla nemohou říci nic, kromě toho, že se jedná o erb prince. Skutečnost je taková, že ve středověku bylo jedním z kritérií legitimity knížecí moci její starověk. Proto se aristokrati pokusili oženit se zástupci starověkých legendárních rodin, které existovaly dlouho před přijetím křesťanství Arménií.
Jejich erby zobrazovaly mýtické předky, spiknutí z pohanské kultury a stejný spiknutí se dalo opakovat v různých knížecích rodinách, které naznačovaly buď jejich vztah, nebo zhruba stejné pozice, jaké zastávají ve službě, například v Byzanci. Takže nejstarší legendární ervanidská dynastie, která pocházela z perských satrapsů, měla jako předka býka, který byl zobrazen jako jejich symbol. Ti princové, kteří byli vojenskými vůdci ve službách Byzantské říše, mají mezi svými symboly orla s jehněčím nebo runou.
Orel je nejznámějším symbolem římské a byzantské říše. Lvi jsou vždy charakteristické pro místní dynastie, a to nejen v Arménii. Lev - symbol spravedlnosti, slávy, cti, odvahy a síly mezi různými národy se stal symbolem místních dynastií.