Vedy říkají, že v první řadě musíte pochopit, jaké jsou zbožné a hříšné činnosti, jakož i činnosti, které přinášejí největší užitek, a zaměřit se na ně.
Nyní mnoho lidí slyší slovo „karma“, ale ne každý zná jeho význam. Tento koncept, převzatý ze starověké védské filosofie, v posledních letech pronikl do různých oblastí našeho života: tisk, počítačové hry, každodenní rozhovory a dokonce i obchody. Až donedávna bylo možné vidět příspěvky, v nichž byly vtipným způsobem požádány, aby se jim líbilo s nápisem „+1 karmě“. Ve skutečnosti se toto slovo stalo výrazem domácnosti povzbuzujícím dobrý skutek. Na fórech je používán jako koncept podobný reputaci a někdo jej představuje jako měnu v počítačových hrách.
Co je Karma? Toto slovo v překladu ze Sanskritu znamená jednání, jmenovitě vztah příčina-účinek. Pokud se obrátíme na Písmo, pak najdeme výrazy známé všem nám, které také popisují podstatu karmy.
Například v epištole Svatého apoštola Pavla Galatským „Nebuď oklamán: Bůh nemůže být zesměšňován. Kdokoli člověk zaseje, bude také sklízet: kdo, který seje z těla z těla, bude sklízet zkaženost, ale ten, kdo zaseje Duchu z Ducha, bude sklízet věčný život “(Gal. 6: 7-8). Nebo z následujícího příkladu z evangelia Matouše: „Nesuďte, abyste nebyli souzeni, za to, podle jakého soudení budete souzeni; a s jakou mírou mete, to bude také změřeno na vás “(Matouš 7: 1–2).
Přestože je koncept karmy v poslední době velmi běžný, jen málo lidí může říci, co je za tím. Pokud tomu rozumíte povrchně, zdá se, že se jedná o nějaký druh nevyhnutelnosti nebo utrpení. Každý, kdo usiluje o porozumění této záležitosti podrobněji, objeví pro sebe univerzální klíč k pochopení všech událostí v jeho životě. Pro takovou osobu se pochopení náhle otevírá, že vše, co se kolem něj děje, je řetězec dovedně konstruovaných a plánovaných epizod.
Postupně člověk začíná chápat, že věci jako rakovina a dopravní nehody se nestávají. Všechno má své vlastní potřeby. Ti, kdo nepoznají zákony karmy, však mají sklon k lítosti a nářku nad tím, že v těchto chvílích není na tomto světě spravedlnost. Takový člověk upřímně nechápe, proč se mu to stalo, za což utrpěl. A to je opravdu obtížné pochopit, aniž bychom vzali v úvahu myšlenku reinkarnace.
Podle védské filozofie nežijeme jeden život, ale nekonečné číslo. Padáme do různých těl, děláme dobré i špatné skutky. Všechny jsou uloženy v jakési datové bance v subtilním těle, které ukládá veškeré informace o nás. Takže akce z minulých životů diktují naše další narození, rodinu, rodiče, charakter, schopnosti, bohatství atd. Každý minulý život programuje naše další. Ukazuje se, že naše budoucnost závisí na tom, jak nyní žijeme.
Při analýze zákona karmy bychom si měli nejprve uvědomit, že pro každou akci je důsledek. Ať už děláme cokoli, určitě bude odpověď. Jelikož jsme přirozeně aktivní a ovlivňováni kvalitami hmotné přírody, nemůžeme zůstat nečinní. Každou sekundu našeho života provádíme nějaké akce, a to zase vytváří určitý otisk naší budoucnosti ve formě něčeho, co se může projevit v tomto osudu nebo v dalších životech.
Propagační video:
Pokud by člověk před odchodem ze své manželky a dětí věděl o svém utrpení v budoucnosti, myslíte si, že to udělá nebo ne? Kdyby věděl, že v příštím životě by se narodil jako dítě, které by opustil jeho otec a který by utrpěl veškeré utrpení života bez otce, pravděpodobně by o takovém činu sotva rozhodl.
Náš problém je, že jsme v nevědomosti. A ani skutečnost, že už mnoho let posloucháme přednášky a pracujeme na sobě, nás nezaručuje, že se nespadneme do pasti našich iluzí. Jedním či druhým způsobem vyzýváme vesmír, aby reagoval na náš čin. Zda je dobrá nebo špatná odpověď, je zcela na nás.
Jednou z vlastností karmy je tedy její nevratnost. Můžeme si vybrat akci, ale nemůžeme si vybrat její důsledky. Také nemůžeme zastavit, co se bude dít dál. Nemůžeme říci, že jsme změnili názor, když jsme už stiskli spoušť pistole. Proto, pokud se dopustíme nějakého jednání, pak musíme shromáždit odvahu přijmout, co přijde po nich.
Často v kriminální kronice ukazují zločince zatčené pro drobné krádeže nebo chuligánství. Jsou zadržováni kvůli krádeži telefonu nebo pokusu někoho okrást. Jejich problém spočívá v tom, že okamžitá touha po zisku je vede k páchání takových činů a musí platit v reálném čase. Kdyby v době útoku přemýšleli o tom, jaké důsledky by mohly být, jejich životy by nebyly tak zkreslené.
Podívejme se na další příklad, dobře známý všem. Když se muž a dívka vdají, nadávají si navzájem v lásce a věrnosti. Zdá se, že se to již stalo součástí tradice, takže novomanželé nemusí tomuto obřadu přikládat velký význam. V okamžiku přísahy se však aktivují mechanismy karmy. Proto, když začnou problémy v rodinném životě, a určitě se objeví, manželé budou muset znovu a znovu odpovídat za rozhodnutí, které jednou učinili. Proto by se manželství nemělo dělat jako vtip nebo pro něčí sebepotvrzování. Jedná se o velmi závažné rozhodnutí, které má stejně závažné důsledky nejen pro manžela a manželku, ale také pro jejich děti.
Tímto způsobem člověk chápe, že celý jeho život je spleten z jednání. Proto je třeba pečlivě prostudovat, jaké akce lze a měly by být provedeny a co ne. Proto budeme dále zvažovat tři typy karmy, což nám dá představu o tom, jak správně žít a do čeho investovat.
1. Punya-karma - skutky prováděné v dobrotě ve prospěch všech bytostí mají konstruktivní charakter. Výsledkem těchto akcí je zbožnost.
2. Vikarma - ničivé, hříšné činy. Výsledkem je utrpení. Provedením vikarmy jde člověk proti své vlastní přirozenosti a proti povaze jiných živých bytostí. Chce jednat pouze pro sebe, ze svých vlastních sobeckých cílů.
3. Akarma - zbožné činnosti zaměřené na službu lidem a Bohu. Nepřináší to zbožnost ani utrpení. To je to, co písma nazývají nečinností.
Který je lepší udělat: punya-karma nebo akarma? Na první pohled se zdá, že karma penja, protože za to by měl člověk podle zákona přijímat příjemné ovoce. Mudrci se však domnívají, že je lepší dělat akarmu. Proč? Například jste dali osobě 100 rublů, abyste si získali nějakou výhodu, například ke zmírnění vašeho osudu. Podle zákona karmy se budete muset znovu narodit v tomto světě, abyste dostali tyto peníze.
Pokud však člověk chápe, že nekonečné zrození v hmotném světě je zlé, nesnaží se pro to vytvořit úrodnou půdu. Proto lidé, kteří poznali pravdu, vědí, že je lepší neobjevit se znovu na tomto světě, ale získat osvobození. Proto dělají akarma, činnost, která jim nepřináší štěstí ani utrpení.
Je třeba poznamenat, že komplikace karmy nelze pochopit. Písma učí, že i mudrci mohou být zmateni tím, co je akce a co je nečinnost. Proto nemusíte příliš přemýšlet o tom, jak karma funguje, jak jsem žil v předchozím životě, kde budu v příštím atd. Védy říkají, že musíte nejprve pochopit, co jsou zbožné a hříšné činnosti, a také činnosti, které přinášejí nejvyšší dobré a zaměřte se na druhé. To je hlavní věc, které je třeba pochopit při studiu zákona karmy.
V Bhagavad-gitě se říká: „Složitosti jednání jsou velmi těžko pochopitelné. Proto musí člověk dobře vědět, co je to za akci, co je zakázaná akce a jaká je nečinnost “(4.17).
Pravda je taková, že člověk může podle svého osudu jednat jinak, než by měl. Na rozdíl od zvířat máme vždy na výběr, jak jednat: zbožně nebo hříšně. A svoboda nesmí být vedena vašimi touhami, ale být vedena rozumem.
Vraťme se znovu k Bhagavad-gitě: „Proto byste na základě písem měli pochopit, jaká je vaše povinnost, co lze dělat a co ne. Po prostudování všech předpisů by člověk měl jednat tak, aby postupně dosáhl dokonalosti “(16,24).
Pokud tedy chceme dělat špatné skutky, musíme se pokusit zůstat na úrovni mysli. Když tedy máme správný vektor, postupně získáme schopnost zbavit se touhy páchat hříšné činnosti.
Vedy vysvětlují, že pokud se budeme snažit rozvíjet duchovní chuť, postupně budeme cítit, že je tisíckrát silnější a příjemnější než hříšný. Poté, co jsme obdrželi duchovní chuť, budeme moci řídit naše činy, nasměrovat naše činnosti ke službě Bohu (akarma), a získat tak osvobození od hmotného světa.