Ilya Muromets - Legendární Válečník Nebo Prorok? - Alternativní Pohled

Ilya Muromets - Legendární Válečník Nebo Prorok? - Alternativní Pohled
Ilya Muromets - Legendární Válečník Nebo Prorok? - Alternativní Pohled

Video: Ilya Muromets - Legendární Válečník Nebo Prorok? - Alternativní Pohled

Video: Ilya Muromets - Legendární Válečník Nebo Prorok? - Alternativní Pohled
Video: Илья Муромец и Соловей Разбойник (мультфильм) 2024, Září
Anonim

Lidové orální umění je nedílnou součástí historického a kulturního dědictví jakéhokoli státu. Legendy nebo balady představují určitou historickou událost, která byla zpracována neznámým autorem a poté se začala přenášet z generace na generaci. Úkolem každého historika je maximalizovat objasnění jádra takového díla, což zase umožní jasněji porozumět historickému období ve vývoji konkrétního lidu.

Historie starověkého Ruska má mnoho otevřených otázek, které nemají jednoznačnou vědeckou odpověď. Proto je tak důležité vyčistit a strukturovat různé zdroje, včetně děl orální lidové tvorby. Klíčovým typem kreativity našich předků je epos, který chválí vykořisťování určité postavy. Hlavním hrdinou eposu je zpravidla válečník nebo hrdina, který vykonává zvláštní skutky a chrání lidi a stát před zahraničními zásahy. Jedním z nejslavnějších hrdinů eposu je Ilya Muromets. V moderní vědě neexistuje jednoznačný názor na realitu existence tohoto válečníka jako historické osoby. K pochopení této problematiky je nutné začít uvažovat o existujících historických důkazech od samého konce.

Co víme o Ilya Murometsové? Že při narození dostal jméno Nikita, v době křtu se jmenoval Ilya. Je známo, že od narození byl imobilní kvůli nějaké vážné a neznámé nemoci a byl z toho vyléčen ve věku 33 let, když putující žebráci navštívili jeho dům. Poté se objevily různé zbraně, služba s princem na konci jeho života, Ilya se obrátil na kámen. To vše je známo z eposů o tomto hrdinovi. Zajímavým faktem je, že hrdinové, kteří byli v Rusku, jako jsou Nikita Dobrynya a Alyosha Popovich, jsou zmiňováni navíc k eposům v některých kronikách, protože pro Ilyu z města Murova takové odkazy neexistují. Tato skutečnost vede některé vědce k závěru, že v historii Ruska neexistovala žádná taková osoba a že jeho obraz je kolektivní a je analogem Robina Hooda.

Na druhé straně v Kyjevsko-pecherské lávře jsou pozůstatky muže, který nesl jméno Ilya a pocházel z města Murom. Hrob tohoto muže je nejméně 400 let starý. První písemná zmínka pochází z roku 1592, ve kterém rakouský vyslanec Eric Lesotho uvádí, že během své diplomatické mise navštívil město Kyjev a byl v Lavře, kde viděl hrob hrdiny Ilya, místní mezník. Na konci svého života přijal monasticismus a zemřel v Lavře, takže jeho ostatky byly pohřbeny v Antonijevových jeskyních.

Zbytky tohoto muže samozřejmě ukazují, že jistý mnich jménem Ilya pocházel z Muromu a zůstal v klášteře v Kyjevě, ale kde je důkaz, že on a legendární válečník jsou jedna a tatáž osoba? Existují však důkazy, že ten, kdo byl pohřben v Kyjevě, nebyl prostým mnichem.

První okolnost je skutečnost, že mnich Ilya měl během svého života působivé fyzikální vlastnosti. Opravdu měl v ramenou šikmý sáh, širokou kost, obrovské paže, s největší pravděpodobností byl během svého života velmi silný muž. Relikvie mnicha Illy jsou tak velké, že ve 12. století mohl být snadno považován za obra, protože byl o jednu nebo dvě hlavy vyšší než všichni jeho lidé kolem sebe. Jeho výška během jeho života byla 177 centimetrů.

Další informace o Monk Ilya lze získat podrobným prozkoumáním jeho ostatků. V šedesátých letech skupina sovětských vědců provedla důkladnou studii zbytků, které se nacházejí v lávě Kyjev-Pechersk. Bylo zjištěno, že Ilya trpěl určitou nemocí, která deformuje jeho páteř. Pokud se obrátíme na eposy, můžeme si vzpomenout na nemoc legendárního hrdiny, který se déle než 30 let nemohl pohybovat samostatně.

Příčinou smrti mnicha Illy byla bodná rána v oblasti srdce, způsobená takovou silou, že tento muž jednoduše pronikl skrz a skrz. Kromě toho je pravá klíční kost jednoduše rozbitá, jako by ji zasáhl těžký, tupý předmět. Na ostatcích vědci počítali více než 10 zahojených zlomenin, které podle charakteristických rysů člověk začal dostávat ve 30. roce svého života.

Propagační video:

Zdá se, že vše svědčí ve prospěch skutečnosti, že princ Vladimir Krasnoe Solnyshko sloužil legendární hrdina. Provedená radiokarbonová analýza však ukázala, že ostatky patřily osobě, která žila na konci 12. a začátkem 13. století. Ukazuje se tedy, že Ilya nemohla žádného prince Vladimíra nijak sloužit.

Takový objev vedl vědce odlišně k tématu jejich vědeckého výzkumu. Po zdlouhavých sporech bylo zjištěno, že v tuto chvíli věda není schopna dát jednoznačnou odpověď, jejíž pozůstatky jsou v jeskyních Lavry.

V roce 1982 profesor Moskevské státní univerzity S. N. shromáždil téměř všechny eposy, kde je zmíněn hrdina Ilya. Po analýze dospěl k závěru, že v závislosti na regionech existuje několik různých interpretací, jak biografie hrdiny, tak jeho vykořisťování.

Na Sibiři a v oblasti Arkhangelska je epický hrdina s tímto názvem v místním folklóru velmi vzácný. Ve středním a jižním Rusku se název Ilja často vyskytuje v různých příbězích, ale tento historický charakter není často spojován s princem Vladimirem. V této oblasti často působí jako putující válečník, který bojuje s různými projevy nespravedlnosti a někdy vyvolává lidová povstání proti příliš krutému princi. V oblasti Tveru existuje legenda o tom, že Ilya odmítla lásku dcery kyjevského prince, pro které byl vyloučen z města. Dlouho se procházel různými knížectvími. Nakonec našel útočiště u Gleba Tverskoye, bratra prince Borise, a dokonce se oženil s princovou mladší sestrou.

Ukrajinské legendy se prakticky neshodují s ruskými protějšky. Na území moderní Ukrajiny existují legendy, které vyprávějí příběhy o Iljovi a jeho synovi, stejně jako o tom, že válečník dokázal postavit létající loď. Na některých místech na Ukrajině je hrdina eposu identifikován s prorokem Ilyou. Kromě toho se ve folklóru germánských kmenů 13. století zmiňuje krutý a hrozný ruský válečník jménem Ilja. Vedl čata ruského prince, který opakovaně útočil a ničil německé země.

Na základě shromážděných materiálů, profesor S. N. Azbelen dospěl k závěru, že historický paradox nastal, když byly na jednu osobu navrstveny příběhy a vykořisťování jiných lidí. Existuje tedy obrovské množství různých verzí příběhů o vykořisťování této osoby.

Bohužel v současné fázi historické vědy není možné určit, kdo přesně byl prototypem vzniku obrovského množství hrdinských eposů, které pak absorbovaly vykořisťování jiných hrdinů s podobným názvem. Doufejme, že v blízké budoucnosti budou artefakty, které osvětlují toto tajemství.