Minulý rok jsem udělal zajímavé pozorování. Před novoročními prázdninami jsem vytvořil průzkum na téma „Nový rok je …“Až do prvního dne, když byli všichni v novoroční náladě, byla možnost „magie a pohádky“s jistotou vedoucí. Na druhém místě byl uklidňující klid: „nový život v nové fázi“. A někde daleko za sebou, ztracená mezi ostatními dvanácti možnostmi, byla „zbytečná konvence“přeplněna. Když masová psychóza novoroční nálady skončila, počínaje 2. lednem, se hodnocení začalo rychle měnit. V důsledku toho zvítězil „nový život v nové fázi“. "Magic" se umístil na druhém místě. Ale „nesmyslná konvence“s lehkým zpožděním se najednou ocitla na třetím čestném místě - a myslím, že kdyby průzkum trval další týden, přesunula by se na druhý. Výstup? Lidé věří, nebo opravdu chtějí věřit v magii a pohádky. A když čelí realitě, jsou často zklamáni. Všichni se snažíme o šťastnou jednotu, příbuznost a porozumění - to je novoroční magie a pohádka. A protože jsme zklamáni, cítíme svou vlastní existenciální osamělost a „nesmyslnou konvenci“všech opatření pro všeobecné sbližování.
Co je osamělost?
Představte si, že jste poslední živou bytostí ve vesmíru. Není s kým mluvit, nikdo se s vámi hádat, nikdo vás nebude bavit. Ostatní vás již neovlivňují, nesdílejí své znalosti, nebojí vás nebo vás neuspokojují. Jste v prázdném světě. Prezentovali jste?
V osamělosti má většina lidí takový choulostivý pocit, jako by se v tomto životě už nikdy nic nového nestalo, jako by všechno lehké a nabité smyslem v této chvíli navždy zmizelo z reality. Současně se zdá, že máme pocit, že znalosti a světlo smyslu mohou přicházet pouze zvnějšku, jako bychom my sami jsme takové prázdné a tmavé pole a vše nejlepší, co jsme dostali od ostatních. A jakmile zůstaneme sami se sebou, všechna naše „povrchní“světla se okamžitě začnou rozptylovat.
Dojmy jsou jídlo a vzduch osobnosti. Avšak dojmy se někde venku nevyskytují, dějí se uvnitř nás - v naší psychice. Krmíme svou osobnost dojmy, které sami rozvíjíme. Vnější svět je klíčem, odhaluje informace, které jsou již v nás zabudovány.
Pointa je, že zkušenosti, které máme s ostatními lidmi, jsou opravdu jen naše zkušenosti. V tomto smyslu jsou lidé kolem nás pouhými průvodci k našim vnitřním zdrojům. Světlo jednoty, které zažíváme ve společnosti spřízněných duchů, pochází z našeho střeva. Vnější svět je plátno, na kterém naše mysl čerpá.
Pokud však jde o „spotřebování“naší vlastní karmy, jsme tak závislí na vnějších „dirigentech“, že v samotě, kde neexistují vhodné objekty pro naše nejbarevnější projekce, zastavíme tok dojmů a zažíváme duševní udušení.
Propagační video:
Osamělost je nedostatek zkušeností, který se opravdu podobá zadržování dechu. A osamělost, jako je zadržování dechu, může být „trénována“udržováním pohodlí sama s sebou po delší dobu.
Člověk, jak se říká, je společenské zvíře. Je pro nás těžké být sám jednoduše proto, že spojujeme všechny nejjasnější v sobě s ostatními lidmi. Sám i ty nejkrásnější a nejužitečnější věci ztratí svůj smysl a spojí se s neživými zdmi. Proč jsou pro nás tak důležití ostatní?
Extrémy
Zjednodušeně lze mentální obsah našeho střeva měřit na stupnici, kde na jednom pólu je život a na druhém je smrt. Na pól života - nejživější a nejživější dojmy. Na opačném pólu jsou zkušenosti, které blokují život uvnitř nás. Existuje zima, tma, zkáza a strach - informace, které promítáme do nej nevzhlednějších forem vnější reality.
Možná jste už uhádli, o co jde. Světlé a živé vrstvy naší karmy jsou správně promítnuty na obrysy světa, které, jak se nám zdá, jsou naplněny světlem života - na lidi. Nejkvalitnější dojmy jsou přičítány našim blízkým, o něco méně jde našim dětem a našim přátelům. U zvířat se světlo života, jak se cítíme, projevuje v menší míře - pro nás jsou obvykle někde uprostřed mezi neživými věcmi a živými lidmi.
U postav, které se nám z nějakého důvodu nelíbí, se oba póly paradoxně mísí - smrt se spojuje se životem, proměňuje se v nenávist, znechucení, soucit a další formy odmítnutí naší vlastní „těžké karmy“. V tom, jak a na jakých projekcích se promítají, je vše nejednoznačné. To lze posoudit každou osobní zkušeností ze života v těle.
Proč je pro nás tak důležité cítit, že lidé, které milujeme, jsou naším majetkem? Proč se probouzí připoutanost? Projev kvalitních projekcí závisí na přítomnosti „kvalitních“lidí, kterým jsou tyto zkušenosti připisovány. Klíčovým slovem je závislost. A i když je vám blízký blízký, ale nepatří vám, můžete trpět a trpět, protože na tento scénář se promítá vnitřní blokáda, vypadá to, že je světlo, ale není to naše, ale někdo jiný.
Osamělost a smrt jsou často spojovány. Zdá se, že jsou na jednom pólu a slučují se ve svém konečném bodě. V osamělosti se negativní vrstvy potlačených zážitků nejprve vplížily z podvědomí. Proto se darebáci tak bojí osamělého uvěznění - v celé své kráse čelí vlastní reflexi. A světci dobrovolně odcházejí do jeskyní - nemají tam nic, co by potlačovali, a v samotě cítí mír bez negativních nečistot. Zde záměrně používám slovo „osamělost“, abych zdůraznil, že osamělost není ani tak fyzická izolace jako subjektivní duševní stav.
Pokud zůstane v temné cele trestu po propuštění povrchních „temných“zážitků, podařilo se mu udržet zdravý rozum, jeho psychické kyvadlo se může houpat směrem k blaženosti. A pak je člověk překvapen, když si všimne, že sám není vůbec osamělý a jeho závislost na společnosti ostatních lidí je znatelně oslabena.
Nejsem si zcela jistý, ale zdá se, že zkušenost všeobjímající osamělosti je nezbytnou fází očištění před duchovním osvícením. Proto se asketové schovávají v jeskyních, aby prošli vnitřní temnotou a otevřeli své vnitřní světlo.
Výsledkem je, že v dlouhodobé osamělosti je pohodlný světec nebo šílenec, jehož důvod již nezávisí na scénářích vnějšího světa. Pro laika je kupodivu stav podobný drogové závislosti.
A pokud už se považujete za osvícenou entitu, posaďte se na týden do prázdné místnosti. Pokud to nezpůsobí nepohodlí, pak jste opravdu psychicky čistí a můžete hrdě nosit čestný řád odloučeného asketa a nestydatě se chlubit svými velkými úspěchy před pouhými smrtelníky.
Důvody osamělosti
Existuje názor, že extroverti se za pohybu účtují - proto jsou přitahováni k humbukům a rozruchu. A introverti jsou účtováni sami, takže ve větší míře potřebují mír a samotu. Výsledkem je, že každý udržuje rovnováhu mezi pohybem a odpočinkem. Každý potřebuje svou vlastní dávku samoty, aby se uklidnil a uspořádal své myšlenky. Jakmile ji však přetáhnete, pozitivní samota se začne proměňovat v pochmurnou osamělost.
Všechny nejzávažnější a nejchmurnější stavy se zpravidla zdají být nejrealističtější a nejospravedlivější, a proto je člověk sám tak snadno veden k negativním iluzím tohoto stavu. Sklon může vážně myslet, že život nemá smysl v nejtragičtějším smyslu slova. A nejde o osamělost, jen, jak si myslí, je to pravda života. Je snadné se zbavit deprese tím, že se vypořádáte s tímto temným trendem. Jakmile se však oddávající klidu ocitne ve společnosti partnerů své úrovně, pak, jakoby magií, se všechna tma rozptýlí. Jedna iluze je nahrazena jinou.
Člověk má dojem, že ve stavu osamělosti se vědomí zužuje na malou temnou skříň - jednu z mnoha místností v bezvědomí. A ve společnosti svého druhu se vědomí rozšiřuje a získáváme přístup do dalších místností našich vnitřků.
Každý ví, že osamělost můžeme zažít i v kruhu příbuzných a přátel. Stává se to, když je přístup k pozitivnímu pólu naší karmy blokován něčím - například při zamilování, když je vnitřní světlo zcela promítnuto do jediné osoby. Od extrémů k extrémům: s blízkými - blaženost, bez nich - strach. Někdy se ve společnosti cítíme osamělí, když vyrůstáme v našem prostředí a snažíme se o něco skutečně nového. Fáze tmy na konci může neočekávaně vést k jiné cestě v životě, na kterou význam svítí s obnovenou energií.
Mnoho lidí má sklon se cítit osaměle ve velkých městech uprostřed davu. V podmínkách, kdy je v okolí spousta lidí, existuje pocit, že se o vás nikdo osobně nezajímá a každý je vůči sobě lhostejný. Dav se pohybuje jako bezduchý mechanismus - bez smyslu a účelu. Je jich tolik lidí a všichni jsou si navzájem tak cizí, že individualita jednotlivce je zcela znehodnocena. Mnoho z nich proto moc nelíbí Moskvu, zejména její metro, kde je tok lidí jako nějaký poloprázdný prázdný nepořádek, jehož fragment „jedinečná“osobnost vůbec nechce cítit.
Častěji než ne se ocitáme sami kvůli naší dlouhodobé sebevědomí. Vyhýbáme se kontaktu, když se bojíme kritiky. A to by mohlo být příčinou dalšího začarovaného kruhu. Když je poustevník sám, stává se jeho zbytečností silnějším pro kohokoli, čím dál víc ztrácí důvěru v sebe, běží divoce a pro něj je stále těžší navázat kontakt s okolním světem. K takové izolaci se přistupuje pouze praxí - komunikační dovednosti se rozvíjejí jako samotná komunikace, krok za krokem.
Někdy se stydíme za naši snahu o společnost jiných lidí, protože toto znamení, jak to bylo, ukazuje naši bezcennost, naši nízkou „hodnotu“, protože ostatní se k nám samy nesahají a my musíme po své „vznešenosti“pronásledovat a náhodně chytit zobrazení.
Naopak osamělost se naopak může stát spousty pyšných. Člověk se bojí, aby projevil svou touhu po společnosti jiných lidí a svým odtrhováním naznačuje, že je lepší sám, jako by měl nějaké tajemství, nějakou tajnou hodnotu, která přitahuje mnohem víc než společnost obyčejných smrtelníků. A později tentýž hrdý muž najednou najednou vyjadřuje nespokojenost. Domnívá se, že za to mohou lidé, které kdysi odtlačil, vinit za to, že se nepotřeli a prosili hrdého muže, aby se blahosklonně promluvil s jeho „vysoce váženou“osobou.
Hluboko uvnitř má každý prostor nepodporovaného prázdnoty. Ale bojíme se naší vlastní vnitřní svobody a tak připoutaní k světským podporám, že jsme se z tohoto vnitřního prostoru zabarikádovali a házeli to vlakem mentálního odpadu. A nyní, když jsme sami se sebou, se nám zdá, že neexistuje svoboda, ale prázdný, ponurý a beznadějný suterén, ve kterém můžete snadno zmizet. A popadáme na vnější události, jako záchranné lano, jen proto, abychom nebyli sami, abychom na sebe zapomněli v shonu a neviděli sami sebe … Tuto bolestivou závislost na podmínkách sami vytváříme. A aby to bylo vyléčeno, může být užitečné alespoň někdy sám se sebou odvážně nahlédnout do sebe.