Zde odhalená tajemství odkazují na nebe a peklo a na věčný život člověka po jeho smrti.
Duch, duše a tělo jsou křesťanskou trojicí lidských voličů.
Tělo je naše smrtelná tělesná skořápka, ve které je naše věčné nesmrtelné ego nebo já ztělesněno na Zemi. Tělo je nezbytné pro naši existenci v hmotném světě. Je to naše vozidlo a zároveň naše buňka, ve které se ocitáme, když žijeme na zemi.
Duch není přirozený, není hmotný, duše není přirozený, hmotný, tělo je přirozené i hmotné.
Duše nebo mentální tělo jsou souhrnem našich pocitů, emocí, dojmů. Je to orgán, jehož prostřednictvím cítíme pozemský svět, skrze který v tomto světě komunikujeme.
Duch a duše jsou od sebe neoddělitelné. Existují však nezávisle na těle. Oddělení duše od těla se nazývá smrt (smrt je změna ve formě bytí).
Duše a tělo jsou propojeny od okamžiku početí.
Duch (sebeuvědomění) se v člověku projevuje zpravidla ve věku tří let života dítěte (začátek prvního přechodného věku).
Propagační video:
Duch je naším věčným nesmrtelným Já. To, co Pythagorejci nazvali Boží jiskrou, je součástí Boha v lidském těle. Nástroje nebo složky ducha jsou náš intelekt a svědomí. Také duch má schopnost akumulovat zkušenosti všech inkarnací.
Karma, kamma (Sanskrit कर्म, Pali kamma - „akce, povinnost, aktivita“, sanskrt कर्मन् karman- „skutek, akce, práce“, od kar „dělat“) je jedním z ústředních konceptů indických duchovních tradic a filozofie, univerzální kauzalita vyšetřovací zákon, podle kterého spravedlivé nebo hříšné činy člověka určují jeho osud, utrpení nebo potěšení, které zažívá. Karma je základem kauzální řady zvané „samsara“(samsara) a používá se především k pochopení spojení, která přesahují lidskou mysl.
Zákon karmy si uvědomuje důsledky jednání člověka, pozitivního i negativního, a tak činí osobu odpovědnou za jeho život za veškerá utrpení a potěšení, které mu přináší. Výsledky neboli „plody karmy“se nazývají karma-phala. Fungování zákona karmy pokrývá minulý i budoucí život člověka. Činnosti prováděné osobou v osvobozeném státě neprodukují dobrou ani špatnou karmu.
Koncept karmy má své kořeny v Upanishadech, podle kterých jsou všechny živé bytosti zodpovědné za svou karmu - za své činy a jejich důsledky - a za osvobození od cyklu narození a smrti samsary, existuje také určitá božská role jako distributora ovoce karmy nebo jako vlastníka. moc změnit karmu bytosti. Obecně platí, že následovníci buddhismu a většina tradic hinduismu vidí přirozené zákony příčiny a následku jako vysvětlení výsledků karmy.