Všechno se vrací k normálu. Tato neměnná pravda je miliónů a možná miliard let stará. Můžeme říci, že se narodila na úsvitu lidské civilizace. Nejpravděpodobnější je však jeho věk s věkem Hvězd, věkem Měsíce a Slunce, věkem samotného Vesmíru. Jak jsou staří? To snad nikdo neví kromě vlastního Stvořitele. Co je to kruh nebo kolo Samsary? A má nad ním člověk moc? Můžeme smrtelníky změnit náš karmický osud? Nebo je to jen právo vyšších sil? Zkusme to přijít společně.
Samsara není samotný vnější svět nebo život obecně, ale naše interpretace světa a života.
Samsara je život, jak žijeme ve stavu nevědomosti; je to subjektivní svět, který si každý z nás vytváří pro sebe. V tomto světě je dobro a zlo, radost a utrpení, ale všechny jsou relativní, ne absolutní; lze je určit pouze ve vztahu k sobě navzájem a neustále se mění a mění se ve své protiklady. Samsara vypadá, že je všemocná a všeobjímající, ale ve skutečnosti, stejně jako ve světě snů, je vytvářena stavem našeho vědomí a může se rozpouštět beze stopy, jako by sen po probuzení zmizel. Pokud se probudíme ze spánku samsary, i na okamžik svět nezmizí, ale objeví se nám ve své skutečné podstatě - čisté, zářivé, posvátné a nezničitelné.
Samsara putuje v kruhu.
„Kolo života“zobrazuje obraz nejen lidského života, ale života jako celku, ve všech jeho nesčetných variantách, možných v šesti světech - život, nekonečně přecházející z jedné formy do druhé, z jednoho typu vědomí do druhého.
V obvyklém smyslu je šest světů šesti typů existence, ve kterých mohou být inteligentní bytosti znovuzrozeny.
V tomto životě jsme se narodili jako lidské bytosti, ale plody našich minulých akcí by teoreticky mohly vést k znovuzrození v kterémkoli jiném světě. Činnosti prováděné v minulých životech určují naše fyzické ztělesnění, odpovídající stavy vědomí a typ světonázoru.
Propagační video:
Tělo, mysl a životní prostředí jsou neoddělitelně spojeny.
Například se nemůžeme ocitnout v těle zvířete a chránit lidské vědomí: zaprvé musíme získat vědomí zvířete a začít vnímat celé naše prostředí z hlediska typického pro zvířata.
Začněme s nejjednodušší věcí, s níž většina z nás dobrovolně čelí téměř každý den - horoskopy. Ano, nebuďte překvapeni. Jsou to horoskopy, které jsou zjednodušené nebo, pokud se vám líbí, přehnané ztělesnění kola Samsary, a jsou nám zasílány formou rad, které lidé před nimi vidí z generace na generaci po tisíce a tisíce let, ale přesto je dokážou nesprávně vyložit. Je nám ukázána cesta, po které bychom mohli zastavit kruh reinkarnací a zvážit, co se nachází za našimi touhami a naší karmou, tj. Pravdou. A to není nic za to, že horoskop vypadá jako kolo, po jehož obvodu je dvanáct znamení zvěrokruhu. A nezáleží na tom, jestli se jedná o roční horoskop se zvířaty,nebo je to horoskop měsíce narození s grafickými symboly - každý z nich zobrazuje naše karmické touhy. Stejně tak nezáleží na tom, kdo se narodil a pod jakým znamením. Všechno je již předem určeno shora: naše karma a místo narození, naši rodiče a celý náš budoucí osud. Dokonce i linie na našich rukou jsou předem stanoveny shora. Právě v tomto smyslu nám mohou informovaní odborníci jednoduchým způsobem, palmisté, vyprávět o našich minulých a budoucích reinkarnacích. A co je nejdůležitější, určujeme si náš budoucí osud podle našich vlastních karmických přání a preferencí. Člověk by se neměl příliš spoléhat na horoskopy ani se na něj hněvat. Jsou to jen znalosti, které nám byly zaslány zvenčí, možná dokonce i sami z našich minulých životů, ale my jim nerozumíme ani neprozrazujeme. A obdivovatelé buddhismu jsou přesvědčenitoto poznání by mělo být lepší než samotné náboženství a dokonce i víra. A právě teď nadešel čas, kdy je daná osoba dána s použitím správných znalostí, aby šla na pravou cestu ne čistě náboženského, ale duchovního vývoje. A symboly, znaky a zprávy, které jsou nám dány, musí být také správně vnímány.
A začněme s tím, že kolo s dvanácti symbolickými zvířaty zvěrokruhu je přesně samým kruhem samsary. Cílem zvířat, která tvoří tento kruh, je v alegorické a obrazové podobě, aby nás poukazovali na naše charakteristické karmické touhy, které pokaždé bezpodmínečně vedou k znovuzrození v kole samsary. Takovou interpretaci horoskopu navíc mohou pochopit pouze ti, kdo vyznávají buddhismus, důkladně ho studují a svůj vlastní duchovní vývoj. Obzvláště ti, kteří zastávají pozice severního buddhismu. Protože je to tady, velké okultní učení „Bardo Thedol“, lépe známé jako tibetská Kniha mrtvých, je velmi váženo. Toto skvělé pojednání o buddhismu Vajrayany popisuje všechna tato zvířata v jejich nejhlubším esoterickém smyslu. Také pro stoupence Buddhova učení je základní aspekt buddhismu neměnný - to je znalost a porozumění znovuzrození, tj. Reinkarnace a karma. V souladu s tím zákony příčiny a následku.
Mezi těmi, kteří nevnímají buddhismus jako pravou víru, dochází k nedorozumění karmy. Je to důsledkem veškerého lidského úspěchu nebo selhání. Ale to vůbec není pravda. Je to kvůli nepochopení základní příčiny, že lidé, kteří jsou daleko od buddhismu, nemohou změnit svou karmu, a tedy život k lepšímu. Karma koneckonců nemůže být důsledkem, je to jen příčina toho, co se stane každému, kdo žije a existuje ve vesmíru. Karma je princip vědomí vědomí a tento princip je příčinou toho, co se s námi nebo s někým děje. A pokud je skutečnost, že karma je principem vědomí, považována za neměnnou pravdu, lze ji změnit pouze mírným porušením nebo úplným zničením tohoto principu.
Abychom to snáze pochopili, podívejme se na všechno s příkladem. Řekněme, že musíte utopit nově narozená koťata. Někdo okamžitě začne citovat milion důvodů, proč to nikdy nemůže udělat. Jiní uvedou ještě více důvodů, proč nejen že mohou takový čin vykonat a musí. Toto je princip vědomí, které předurčuje činy. Mohu to změnit? Je to možné, ale velmi obtížné. Koneckonců, nejprve je třeba prolomit vlastní stereotyp chování, to znamená změnit osobní vědomí. Výsledkem bude změna vaší vlastní karmy. A my si občas ne vždy uvědomujeme své myšlenky a činy. Někdy něco děláme, aniž bychom o tom vůbec přemýšleli. A někdy se nám jednoduchá rozhodnutí našich činů prostě neobjeví. To je celá obtížnost. Takže jsme dospěli k věciže všechno kolem nás tvoří začarovaný kruh, to znamená samé kolo samsary, které drží naše vědomí na všech úrovních existence. A my jsme podle našich karmických touh reinkarnovali a znovu znovuzrozen, vstřebali jsme vášnivé uspokojení našich vlastních tužeb.
Podle víry buddhismu v Tibetu se vědomí zesnulého (v našem chápání je to duše člověka) dostává do zvláštního stavu nebo místa zvaného Bardo. Právě zde můžeme vidět existenci jasného světla pravdy - Dharmakáji. Naše karma nám však umožňuje pouze pozorovat toto místo a necestovat tam. Naše karmické touhy nás strhly dolů a vedly k novému znovuzrození. Zůstáváme ve stavu smrti a naše vědomí po určité době začíná karmické vize. Později se postupně začíná přibližovat světu žijících a monitorovat páry, které provádějí svatební obřad. A naše vědomí, založené na našich vlastních preferencích, předurčuje budoucí rodiče našeho vlastního těla, po kterém padá do lůna matky. Když se tedy dostal do volantu samsary, pokračuje v kruhu znovuzrození.
Vše výše uvedené je poněkud přehnanou verzí kvintesence obrovského množství akcí karmických a santarických zákonů života. To se podíváme podrobněji a mnohem později. Je to jen to, že nyní chceme jednodušeji zprostředkovat podstatu tibetské knihy mrtvých.
Prozatím tedy považujme za samozřejmé, že naše nespoutané touhy, které nám poslala naše karma, nás nutí, abychom se znovu a znovu znovuzrodili ve světě životodárných bytostí, které mají tělo. A co přesně jsou tato těla, to je přesně to, co je uvedeno v alegorickém zodiacal kruhu. Z toho vyplývá, že kolo zvěrokruhu naznačuje jeho neoddělitelné spojení se jménem Buddha. Protože to byl Velký Učitel, který ukázal možnost dosáhnout úplného osvobození a vyhnul se útlakovým limitům samsary a věčného osvobození od utrpení, které kolo života a smrti nese, a v důsledku toho i do nirvány. Tento poměrně krátký a záměrně zjednodušený popis buddhistického učení pomůže všem, kteří právě podnikají první kroky k poznání a objevování náboženství buddhismu.
Koneckonců, hlavní podstatou buddhismu, jako jednoho ze základních náboženství světa, je pomoci těm, kdo žijí na Zemi, osvobodit ho od samsarických pout a ukázat mu cestu k nirváně. A pokud se člověk vydá touto cestou, pak, i když ne okamžitě, ale přesto bude postupně, bude objevovat pravdu a osvícení. A postupem času, reinkarnací a znovuzrozením, si uvědomí, že všechno kolem nás je naprosto neskutečné, a pak se mu otevře skutečná realita.
V kruhu zvěrokruhu jsou uvedeny základní důvody, které nás vedou k reinkarnaci. Pouze ti, kteří důkladně přistupují ke studiu buddhismu, se mohou dozvědět o významu zvířat, která tvoří zvěrokruhové kolo, protože jejich interpretace sahá až do doby narození buddhismu nebo dokonce hinduismu. A opět, pokud vezmeme povrchně nějaké zástupce zvěrokruhu, bude například prase symbolem nevědomosti a hlouposti, had je symbolem hněvu a kohout je symbolem zvířecích instinktů. Ale to je přesně to, o čem nebudeme nyní bydlet, ale půjdeme dále. A pokusíme se s příklady zvážit činnost kola reinkarnace. Znovu se podívejme na znamení zvěrokruhu. Tak například akce karmických tužeb, vyjádřená symbolem tygra. Nejpravděpodobnějším znakem tygra je zosobnění síly a nebojácnosti. Proto člověkkdo je náchylný k držení této karmy, pokaždé, když se znovu narodí, pokračuje ve spokojenosti své vlastní síly a nebojácnosti. Vášnivě usiluje o to, aby byl obdivován za jeho vykořisťování a jeho tělo mu sloužilo jako objekt hrdosti. A tak se opakuje od života k životu, od reinkarnace k reinkarnaci, dokud člověk sám nezmění své vědomí.
Jsme hotovi se zjednodušeným výhledem na kolo samsary. Teď snad můžeme přistoupit k podrobnější studii.
V náboženství vyznávajícím buddhismus i džinismus je kolo Samsary symbolem jedinečné sféry nepřetržitých změn a stávají se, pod neustálým ovládáním Mara, g'Shinja nebo Yama, které v přijatelnější verzi pro nás zní jako Bůh (Pán) smrti. Drží toto kolo rukama a čelistmi, což by se mělo stát pro všechny na této Zemi neustálým připomínkou, že všichni žijící jsou smrtelní. A pro nikoho není žádná výjimka. Všichni, když se znovu zrodíme, přijdeme na tento svět znovu a znovu, dokud k nám nepřijde realizace skutečné podstaty mysli, která nám pomůže dosáhnout úplného a konečného osvícení, to znamená stavu Buddhy.
Skutečný život, symbolicky znázorněný v kruhu, ukazuje všechny fáze lidského vývoje od narození po smrt. Pokud vezmeme v úvahu všech dvanáct vazeb, které jsou na sobě vzájemně závislé, jasně demonstrující základní principy existence Samsary, budeme schopni vše osobně pozorovat, realizovat a porozumět, počínaje naší vlastní nevědomostí. Naše existence neznalost vede k vytvoření všech těch stavů vědomí a utrpení, které určují naši existenci.
Všechny tyto dvanáct pozic mají určitý výklad. Ale začneme od centra. Přímo střed kola je obsazen třemi symboly (stvoření), což znamená nepřítomnost pocitů a má škodlivý účinek na lidské vědomí. Jedná se o prasátko, kohouta a hada, kteří se navzájem kousají ocasem, a proto jsou navzájem spojeni v nerozbitném řetězci. Černé prase zde zosobňuje chamtivost, nevědomost a temnou nevědomost, což odpovídá iluzorní povaze lidského ega. Červený kohout je symbolem tělesných vášní, chamtivosti a náklonnosti. Zelený nebo tmavý had v tomto případě symbolizuje hněv, závist, nenávist a znechucení. A když se sjednotí, ukazují zlozvyky, iluze a pocity, kterými je lidský svět naplněn a ve kterém je nucen existovat. Tyto dědičné principy nevědomosti, odporu a přitažlivosti,vést lidi k tomu, aby se dopustili přijatelného nebo extrémně nepřijatelného pochybení, což vede k hromadění pozitivní nebo negativní karmy. V budoucnosti záleží na tom, ve kterém ze šesti světů dojde k dalšímu znovuzrození živé bytosti.
I když je známo velké množství druhů karmy, které se hromadí v důsledku destruktivních emocí, lze je však kombinovat do dvou kategorií souvisejících s dobrou a negativní karmou. Na levé straně středu kola je bílá strana, která symbolizuje pozitivní karmu. Ukazuje mnichům a laikům, kteří se pohybují vzhůru k jejich reinkarnaci ve vyšších světech. Vpravo je část tmavé barvy, což ukazuje na negativní karmu. Zde jsou vyobrazeny postavy nahých lidí, kteří jsou sestupně znovuzrozen v nižších světech. Tyto dvě poloviny druhého kruhu kola znovuzrození symbolicky ukazují, že ti, kdo bydlí ve vyšších světech, tam vystoupali a šli po bílé cestě. A ti, kteří se ocitli v nižších sférách existence, dosáhli totéž sledováním sírové cesty. To znamená, že již obsahuje pravdu,označující příčiny lidského neštěstí a nespokojenosti.
Další kruh je rozdělen do šesti stejných částí, z nichž každá ukazuje možnosti možného osudu člověka po jeho smrti. Svět bohů korunuje kolo Samsary, naplněné karmou pýchy, vpravo od něj je svět polobohů, s karmickými touhami závisti, vlevo od světa bohů je svět lidí, sestávající ze světa karmických připoutaností. V pravém dolním rohu našel své místo hlad hladových duchů, který se zmocnil karmou chamtivosti a smyslnosti. Naproti němu je svět zvířat. Zde převládá karma nevědomosti. A světy pekla jsou zobrazeny přísně níže. Můžete vidět studené i horké peklo.
1. Peklo
2. Svět hladových duchů
3. Svět zvířat
4. Svět polobohů
5. Svět bohů
6. Lidský svět
Přítomnost obrazu Buddhy lze nalézt v každém fragmentu kola. Nakonec tento obrázek pomáhá všem účastníkům ve kole Samsary dosáhnout osvobození a následného dosažení nirvány.
Na vnějším kruhu kola je dvanáct obrazů bytí, z nichž každý je symbolem samostatného okamžiku v životě člověka. Obrázek zobrazující ženu v procesu porodu je tedy symbolem zrození nového života, období jeho růstu a formování. Těhotná žena ukázaná v další ztělesňuje stav stávání se aktem přivlastnění a pokračováním smrtelného života. Následující obrázek, zobrazující lidi, kteří sbírají ovoce, symbolizuje, jak se člověk živí životem, přivlastněním, což ho vede k touze žít. Scéna zobrazující proces pití je symbolem neodolatelné touhy po životě, což vede k prožívání pocitů. Do oka člověka pronikla šipka - takový obrázek vidíme na jiném obrázku. To není nic víc než symbol pocitů a pocitů. Jsou to pocity, které nás nutí kontaktovat nás všechny kolem. Polibek pár v lásce, zosobňuje kontakt a pocity, které přitahují lidi do světa pocitů. Vyobrazený dům s mnoha prázdnými okny symbolizuje smysly a pocity, které vytvářejí osobnost. Lidé plující na lodi jsou symbolem samotné existence osobnosti, jejího jména, formy. To vše společně vede k zrození vědomí.
Také při pohledu na kolo Samsary vidíme obrázek opice na stromě a sbírání jejích plodů. To je naše vědomí, které nás vede ke spokojenosti našich nejjednodušších impulsů. Potter, zachycený při jeho práci, symbolizuje naše činy, ve kterých ztělesňujeme naše naléhání. Zároveň vytváříme naše impulsy s úplným nedostatkem znalostí. A slepá stará žena na dalším obrázku jen ukazuje náš nedostatek znalostí, stejně jako naši slepotu a nevědomost, což nás v důsledku vede k smrti. A konečný dotek v tomto holistickém obrázku je scéna s obrázkem rakve a pohřebního průvodu. To je naše stárnutí, smrt a následné utrpení, po kterém se dostáváme k novému znovuzrození.
Strukturovanější asi 12 symbolů umístěných po obvodu kola Samsara:
ŘETĚZOVÝ ŘETĚZ DŘEVĚNÉHO PŮVODU
V nejvzdálenějším kruhu vidíme dvanáct různých obrázků, které symbolizují dvanáctičlánkový řetězec vzájemně závislých původů.
1. Kvůli nevědomosti vytváříme znečištěnou karmu. Obraz slepého starého muže zde symbolizuje nevědomost.
2. Obraz hrnčíře symbolizuje znečištěnou karmu. Kvůli nevědomosti děláme mnoho různých věcí. A samotná akce je karma. Ať už děláme cokoli, po chvíli to zanechá otisk našeho vědomí.
Přísnější terminologické jméno pro druhý odkaz je nashromážděná karma.
3. Někteří si mohou mylně myslet, že vědomí je produktem karmy. Nemyslete si, že akce vytvářejí vědomí, nejsou. Akce vytvoří dojem na mysl. Opice škubající ovoce zde symbolizuje vědomí s potisky. Opice symbolizuje vědomí a škubání ovoce znamená, že akce zanechá v mysli dojem.
4. Symbol čtvrtého článku, který se nazývá jméno a forma - muž s veslem v lodi. Jméno a forma jsou našimi pěti skandami.
5. Pátý článek - dům se šesti okny - symbolizuje šest pilířů smyslového vnímání. Ve skutečnosti jde o základy, na nichž smyslové vnímání funguje.
6. Dva objímající lidé symbolizují kontakt - šestý odkaz.
7. Osoba, která dostala do oka šipku, symbolizuje sedmé spojení - pocit.
8. Osoba, která drží ve svých rukou mnoho různých věcí, symbolizuje osmé spojení - touha nebo přitažlivost.
9. Muž škubání ovoce ze stromu symbolizuje deváté spojení - lpění.
10. Slepičí násadová vejce symbolizují desáté spojení - existenci.
11. Žena, která rodí dítě, symbolizuje jedenáctý článek řetězu - narození.
12. Poslední obrázek ukazuje starého muže a mrtvolu, která symbolizuje poslední dvanáctý článek řetězu - stárnutí a umírání.
Těchto dvanáct obrazů představuje dvanáctičlánkový řetězec vzájemně závislého původu, jehož prostřednictvím rotujeme v Samsara.
Konec konců, Samsara nebo jako varianta Samsary v doslovném překladu prostě zní jako znovuzrození, série přechodů nebo života. Toto kolo se také nazývá Bhavachakra, nazývá se také kolo života, kruh existence, stávání se nebo znovuzrození, a možná ho najdete pod názvem kolo utrpení. Všechno to je o něm, o kole Samsary. Indická filozofie takto interpretuje kontinuální cyklus nových znovuzrození individuálních životních procesů, který zahrnuje veškeré utrpení spojené s lidskou existencí. A člověk se jich může zbavit pouze proniknutím do nirvány.
Podle moudrého indického diktátu, který existuje po mnoho staletí, který říká, že kamkoli se podíváme, všude budeme pozorovat pouze vášnivé touhy, touhy a připoutání, což nás vede k zběsilému tempu ve snaze o potěšení, k rychlému ústupu tváří v tvář bolesti a smrt, obklopit nás prázdnotou a žárem, zničit naše touhy. Náš svět je plný příloh a změn. To vše je podstatou Samsary. Člověk, který usiluje o dosažení dokonalosti, je člověk, který je předurčen jít za volant Samsary. Nahoře, mimo Samsaru, je království Lo Mustang nebo Tushita nebe. Symbolizují horní čakru Země, čistou zemi Buddhy a vedou lidskou komunitu k dokonalosti. Kolo Samsary je zosobněním všeho každodenního života a existence,co nás obklopuje v našem každodenním životě. Samsara je neoddělitelným řetězcem vědomých vizí, které byly způsobeny zděděnou karmou, tj. Životem.
Tím, že jsme si uvědomili celou podstatu kola znovuzrození, můžeme ukončit naše utrpení. Postupně, krok za krokem, vzdáním se negativních činů vedoucích k akumulaci destruktivních emocí, se učíme pravou cestu, která nás povede k duchovnímu znovuzrození. A musíme začít s vědomím nevědomosti jako základní příčiny našeho utrpení. Dále musíte vykonávat svou mysl při rozpoznávání pomíjivosti a smrti. Poté musíme pečlivě analyzovat všechny naše činy a činy. Musíme oddělit dobro od špatného. Poté, přímo po zvolené cestě, bezpochyby dosáhneme toho, že si uvědomíme, že v samsáře není žádný cíl, který by si zasloužil náš majetek. Budeme mimo kontrolu nad všudypřítomnou přírodou, která nese neustálou nespokojenost a utrpení. A,na základě nově objeveného pocitu odříkání, který přichází s touto realizací, dosáhneme v praxi morálky dokonalosti. Takže, přivedeme-li naše hrubé, vnější rozptýlení do klidného stavu, budeme se stále více rozvíjet v praxi kontemplace, zatímco stále více a více uklidňující jemné interní rozptýlení. Poté bude následovat osvobození našeho vlastního vědomí od nedostatku svobody, která je v nás.
A pak se zdokonalíme v praxi rozlišování moudrosti. Tato praxe přímo poskytuje poznání smyslu absence existující povahy osobnosti a jevů. Postupně tedy vyčerpáme všechny destruktivní emoce, které se v nás nahromadily. Jakmile jsme se osvobodili ze všech oblastí spojených s nespokojeností a utrpením, konečně najdeme mír a svobodu. Toto je studium symbolického obrazu kola Samsary. Abychom si však zachovali úplný obraz obrazu kruhu, je třeba poznamenat, že slova jsou napsána přímo pod volantem, a to ve dvou kvatránech. V levém horním rohu vidíme Buddhu směřující k úplňku. Tato cesta je symbolická cesta pravdy. A Měsíc, skutečný symbol, kde končí naše utrpení. Proto musí být obraz zobrazen v jeho holistickém obrazu. Od té doby a výšea níže najdete přímé náznaky pozitivních vlastností získání svobody.
Existuje také legenda o původu kola Samsary, která při interpretaci vědce-výzkumníka A. M. Pozdněeva dosáhla našich dnů v následující podobě: „Příběh Buddhy Šákjamuni sloužil jako základ pro vznik právě takového obrazu kola Samsary. Podle tohoto vyprávění byl jeden z nejstarších žáků Shigemuniya, Mutgalvani, zabaven spasením své matky. Postupně pronikl do všech světů, v nichž se jeho matka znovu narodila. A tak náhodou byl v každém z dvaceti světů pekla. Podařilo se mu také navštěvovat království Biritů, jeho pozornost a světy zvířat a lidí neprošel. Také musel navštívit království asurijců a tengrijů (bohů a polobohů). Na této cestě byl doprovázen jedním z prvních učedníků Buddhy, Shariputrou. Po dokončení záchrany Mutgalvania matky,učedníci přišli ke svému Mistrovi Buddhovi a začali svůj příběh. Nejprve byli jejich posluchači jejich vlastní čtyři přátelé, k nimž se později připojili všichni učedníci a následovníci Buddhova učení. Cestovatelé bez úkrytu mluvili o všem, co viděli, včetně utrpení, které zaplnilo všechny světy, které viděli. Potom si Buddha přál zachovat podrobný příběh, aby sloužil jako neúnavný pokyn pro všechny věřící, kteří žili, kteří žijí a kteří právě žili. A nezáleží na tom, v jaké části země a v jaké době povedou svou existenci. Učitel přikázal svým žákům, aby malebným způsobem zobrazovali existující stav ve všech světech a královstvích, které viděli. ““k nimž se následně připojili všichni učedníci a následovníci Buddhova učení. Cestovatelé bez úkrytu mluvili o všem, co viděli, včetně utrpení, které zaplnilo všechny světy, které viděli. Potom si Buddha přál zachovat podrobný příběh, aby sloužil jako neúnavný pokyn pro všechny věřící, kteří žili, kteří žijí a kteří jen museli žít. A bez ohledu na to, v jaké části země a v jaké době by vedli jejich existenci. Učitel přikázal svým žákům, aby malebným způsobem zobrazovali existující stav ve všech světech a královstvích, které viděli.k nimž se následně připojili všichni učedníci a následovníci Buddhova učení. Cestovatelé bez úkrytu mluvili o všem, co viděli, včetně utrpení, které zaplnilo všechny světy, které viděli. Potom si Buddha přál zachovat podrobný příběh, aby sloužil jako neúnavný pokyn pro všechny věřící, kteří žili, kteří žijí a kteří právě žili. A bez ohledu na to, v jaké části země a v jaké době by vedli jejich existenci. Učitel přikázal svým žákům, aby malebným způsobem zobrazovali existující stav ve všech světech a královstvích, které viděli.aby sloužil jako neúnavný pokyn pro všechny věřící, kteří žili, kteří žijí a kteří jen museli žít. A bez ohledu na to, v jaké části země a v jaké době by vedli jejich existenci. Učitel přikázal svým žákům, aby malebným způsobem zobrazovali existující stav ve všech světech a královstvích, které viděli. ““aby sloužil jako neúnavný pokyn pro všechny věřící, kteří žili, kteří žijí a kteří jen museli žít. A bez ohledu na to, v jaké části země a v jaké době by vedli jejich existenci. Učitel přikázal svým žákům, aby malebným způsobem zobrazovali existující stav ve všech světech a královstvích, které viděli. ““
V této podobě přežil obraz kola Samsary dodnes, kde jsou světy bohů, asurové, lidé, zvířata, démoni a obyvatelé pekel vzájemně neoddělitelně spjati a vzájemně závislí. To je základní princip vytváření kruhu. Kromě výše uvedeného existují i další grafické obrazy kola Samsary. Všichni jsou však zastoupeni ve formě kola symbolizujícího slunce, které je rozděleno do šesti částí symbolickými „paprsky“, které jsou však sluneční paprsky.
K dispozici je také popis kola Samsary a Lamy Anagarika Govindy. Tento kruh života popsal následovně: „Samsara je svět věčné neshody a boje, který se skládá z nesmiřitelných kontrastů, duality, ztráty rovnováhy a středu. Z tohoto důvodu stvoření přecházejí z jednoho extrému do druhého. Podmínky nebeské radosti jsou opakem podmínek pekelného mučení. Oblast titanického boje a touha po moci asurů odporují zvířecímu strachu a pronásledování mánii. Lidská říše tvořivosti a hrdosti na úspěch je v rozporu s říší „hladových duchů“… ve kterých nenaplněné vášně vedou k duchovní existenci. “
A právě karmické touhy, tak autenticky znázorněné na kole Samsary, vedou lidi k neustálému znovuzrození v oblastech, které zosobňují trest. Všechny tyto oblasti jsou umístěny v kruhu a jak jsme již zjistili, tresty jsou zobrazeny ve formě zvířat, hladových duchů a obyvatel obou typů pekel. Předpokládá se, že stvoření obývající tyto světy nevydělávají svou budoucí karmu, ale slouží jí. A přítomnost milosrdného a soucitného Buddhy Avalokiteshvary v každém ze světů povzbuzuje každého ke spáse. A ten, kdo se zuřivě snaží vymýtit v sobě tři jedovaté a začarované kořenové příčiny - hněv, chtíč a nevědomost, má příležitost se reinkarnovat v jednom z klidnějších světů, kde žijí bohové, polobozi nebo lidé.
Pouze člověk je však určen k vydělávání pozitivní karmy a poté, co prolomil okovy kruhu samsary, dosáhne stavu nirvány, tj. Stavu Buddhy. To však není tak snadné. Přesto je nutné usilovat o dokonalost neustále. A přestože mezi velikány existuje názor, který vysvětluje pouhým smrtelníkům koncepty všestrannosti světů a vesmírů, je téměř zbytečný a není vděčný, protože lidská mysl stále není schopna realizovat a přijímat všechna vysvětlení, která jsou v pojednáních velkých učitelů, přesto, pochopit vědu by mělo být. Protože vědění je v nás, je úkolem naší pozemské existence otevřít jim cestu ke vstupu do vnějšího světa a do vesmíru, který nás obklopuje. Pouze získané znalosti pomohou chodící osobě najít se v hlavním proudu zobecňujícího časového toku mezi podmínkami vícerozměrnosti. A to je vědění, které mu pomůže provést zcela úspěšný přechod na další úroveň jeho života. A kruh Samsary je zatím jediným dostupným základním konceptem, který je dán lidskému společenství pro hlubší pochopení jeho vlastní podstaty a vztahu s Vyšší myslí. Po důkladném prostudování kola Samsary uvidí každý spojení mezi počátkem výstupu Země a lidstva ke světlu a svatému duchu.
Spolu se všemi ostatními interpretacemi symbolu kola Samsary uvažujme o dalším, který má stejně právo na existenci. Pojďme tedy založit fakt, že kolo symbolizuje sluneční energii. Pak dostaneme následující. Slunce pro nás bude zosobněno kolečkem otáčejícím se v nebi. Samotné slunce bude středem kola a jeho paprsky jsou paprsky slunce. Kolo je nedílnou vlastností všech solárních božstev, stejně jako jejich pozemských poslů - solárních králů. Sluneční kruh je již dlouho symbolem univerzální vlády, životního cyklu, znovuzrození a obnovy. Kromě toho symbolizuje vznešený začátek, nese variabilitu a změnu v hmotném světě. Přestože samotné slunce může personifikovat samotný hmotný svět. Jeho obvod je mezemi světa hmoty. A jeho střed je pevný bod, který zároveň slouží jako pevný motor a kosmické centrum, to vše slouží jako zdroj světla a síly. Kolo bude také časem i osudem. Neúprosný a neustálý spřádací kolo Samsary. Části kruhu získané rozdělením poloměry jsou symbolické periody cyklických projevů odpovídajících hmotnému světu. A rotace prováděná kolem Samsary je kruhová rotace, která přináší změny, pokroky a dynamiku. Kolo může být také spojeno s lotosem, který je podobný sluneční matici a hindským čakrám. Kolo, které je součástí vozu, bude symbolizovat vládu a autoritu. Kolo s křídly ukáže mimořádnou rychlost. Slunce, které se valí po obloze, je vidět na obřadu kolečkových kol. Takové rituální činy odpovídají Slunci v době zimního slunovratu.
V náboženství vyznávajícím buddhismus je kolo symbolem Kosmosu, Kolo zákona a pravdy, kolo Samsary, symetrie a dokonalost Dharmy, dynamika pokojných změn, času, osudu a všemohoucnosti. Kolo zákona a doktríny je schopné rozdrtit existující iluzi bytí. Jeho pletací jehlice jsou zosobněním duchovních možností, které jsou spojeny v jádru. Kromě toho symbolizují paprsky světla vycházející z Buddhy - ten, který otáčí kolo Slova a Zákona, který začal jeho rotaci, počátkem jeho učení učení v Sarnath. Takový kruh může být netikovým obrazem Buddhy. Kolo zlata, symbolizující nepřekonatelnou sílu mysli, tedy může být jedním ze sedmi pokladů Pána vesmíru, které jsou zobrazeny na Buddhově stopě. Například kolo v Číně má stejný symbolický význam jakojako v buddhismu.
V křesťanství symbolizuje kolo symbol Svatých Kateřin, Erasmus, Eufemie, Quentin. V mytologii starověkého Egypta se říká, že k vytvoření člověka došlo na hrnčířském kruhu v Khemu (Rozum). V tradicích, které k nám přicházely od Řeků a Římanů, kolo s šesti paprsky na něm není nic jiného než atribut Zeuse (Jupitera), který je zase nebeským bohem. Také sluneční kolo je symbolem vozu Helios (Apollo) a zároveň je nedílnou součástí znaku Dionýsa. Kolo života je podle Prokuse cyklický kreativní symbol, známý také jako kolo Ixionu. Navíc je to symbol osudu. Mezi Indy je kolo personifikací nekonečného dokonalého dokončení a je nedílnou součástí Varunovy moci a později Višny. Lotus koloje symbol čakry. Kromě toho, jak jsme řekli na začátku, existuje Kolo znamení, nebo, stejně, Zodiac. Jak již víme, symbolizuje změnu let, času a života v závislosti na Slunci. Ti, kteří následují učení jainismu, mají kolo času, které se točí navždy. Pro mithraisty je kolo opět symbolem Slunce, které se točí v nebi. Pro následovníky sumersko-semitských tradic jsou symboly Kolo života a Kolo Slunce atributy solárních bohů Ashur, Shamash, Baal a všech bohů spojených s válkou. Pro taoisty je sluneční kruh také symbolem hmotného světa, ale navíc je zastoupen ve formě mudrce, který dosáhl pevného středu a je schopen pohybovat kolem bez účasti svých vlastních pohybů. Jak již víme, symbolizuje změnu let, času a života v závislosti na Slunci. Ti, kteří následují učení jainismu, mají kolo času, které se točí navždy. Pro mithraisty je kolo opět symbolem Slunce, které se točí v nebi. Pro následovníky sumersko-semitských tradic jsou symboly Kolo života a Kolo Slunce atributy solárních bohů Ashur, Shamash, Baal a všech bohů spojených s válkou. Pro taoisty je sluneční kruh také symbolem hmotného světa, ale navíc je zastoupen ve formě mudrce, který dosáhl pevného středu a je schopen pohybovat kolem bez účasti svých vlastních pohybů. Jak již víme, symbolizuje změnu let, času a života v závislosti na Slunci. Ti, kteří následují učení jainismu, mají kolo času, které se točí navždy. Pro mithraisty je kolo opět symbolem Slunce, které se točí v nebi. Pro následovníky sumersko-semitských tradic jsou symboly Kolo života a Kolo Slunce atributy solárních bohů Ashur, Shamash, Baal a všech bohů spojených s válkou. Pro taoisty je sluneční kruh také symbolem hmotného světa, ale navíc je zastoupen ve formě mudrce, který dosáhl pevného středu a je schopen pohybovat kolem bez účasti svých vlastních pohybů.kolo je symbolem slunce, které se točí v nebi. Pro následovníky sumersko-semitských tradic jsou symboly Kolo života a Kolo Slunce atributy solárních bohů Ashur, Shamash, Baal a všech bohů spojených s válkou. Pro taoisty je sluneční kruh také symbolem hmotného světa, ale navíc je zastoupen ve formě mudrce, který dosáhl pevného středu a je schopen pohybovat kolem bez účasti svých vlastních pohybů.kolo je symbolem slunce, které se točí v nebi. Pro následovníky sumersko-semitských tradic jsou symboly Kolo života a Kolo Slunce atributy solárních bohů Ashur, Shamash, Baal a všech bohů spojených s válkou. Pro taoisty je sluneční kruh také symbolem hmotného světa, ale navíc je zastoupen ve formě mudrce, který dosáhl pevného středu a je schopen pohybovat kolem bez účasti svých vlastních pohybů.který dosáhl fixního centu a je schopen pohybovat kolem bez účasti vlastních pohybů.který dosáhl fixního centu a je schopen pohybovat kolem bez účasti vlastních pohybů.
Na konci vyprávění o kole Samsary je tedy třeba poznamenat, že obraz tohoto symbolu je vlastní téměř jakémukoli duchovnímu a náboženskému hnutí a mimo čas a prostor. Jednoduše řečeno, můžeme říci, že se jedná o nesmírně sublimovaný životní kodex vývoje jakékoli inteligentní entity.