Dříve v některých článcích na našem webu již bylo zmíněno mytologické stvoření s názvem tengu. V dnešním článku se budeme zabývat podrobněji a pokusíme se o tengu prezentovat co nejvíce informací.
Původ legend tengu
Tengu přišel do japonské mytologie z Číny (jako mnoho jiných mytologických tvorů). Japonci považují tengu za mocného horského ducha, pána a strážce lesů. Pokud ji porovnáme s evropskými protějšky, pak bude goblin nebo goblin nejblíže k tengu. V Yamal-Nenets Okrug je mytologická postava se zvučným jménem - tungu. Tomu se divoký muž říká. Nejčastěji je zobrazován jako tenký, vysoký a chlupatý. Tungu ví, jak běžet rychle a pískat ostře (což připomíná slavíka lupiče). Během chladného období hodí tungu kůži přes sebe, aby se udržovala v teple.
Pokud mluvíme o samotném slově „tengu“, pak to doslova znamená „Nebeský pes“. Kořeny tohoto jména se znovu vztahují k čínské mytologii, ve které je tvor s podobným názvem - Tianhou („Nebeský honič“). Podle jedné z legend kdysi dopadl na Čínu obrovský meteorit a jeho oblak vypadal jako velký ocas. Tianhou tak dostala své jméno a Čína získala legendu o mocném horském božstvu, podobném hybridu člověka a psa, se zobákem z vrany.
V Číně a poté v Japonsku jsou tengu stvoření, která žijí v horách a lesích. Podle pověsti žili jako poustevníci, i když se vyskytly případy, kdy se tengu choulil v hejnech. Oblíbená stanoviště Tengu jsou vrcholky stromů (staré borovice nebo kryptomérie), které mají ohnuté kmeny.
Vzhled tengu je docela specifický - je to obrovské stvoření s červenou tváří a dlouhým nosem. S největší pravděpodobností si tengu osvojil ptačí podobu svého vzhledu z čínského nebo hinduistického prototypu a možná dokonce ze sloučení těchto obrazů.
Propagační video:
Tengu má samozřejmě také nadpřirozené schopnosti. Například se mohou proměnit v člověka a také budou mít podobu různých zvířat. Tengu může komunikovat s lidmi, aniž by otevřel ústa (telepaticky). Také bez pomoci křídel se mohou pohybovat rychlostí blesku z jednoho místa na druhé. A někdy tengu může navštívit osobu ve snu bez pozvání.
Tengu jsou považováni za patrony bojového umění, protože sami jsou dovednými válečníky. Zároveň však nejsou averzní vůči hraní žertů, například zařizování triku pro nějakého honosného nebo arogantního mnicha. Tengu se vyznačuje touhou po spravedlnosti, a proto může potrestat ty, kteří zneužívají moc nebo znalosti, aby získali vlivné postavení ve společnosti nebo dosáhli slávy. V minulosti tengu rád trestal marné a spravedlivé samuraje. Kromě toho nenávidí lidi s neřestmi a braggartem.
Tito tvorové často oklamou a vyděsí cestovatele, kteří šli do hor s jejich bouřlivým smíchem. Také nejsou averzní k škádlení dřevorubců, kteří se odvážili bloudit do hlubin houštiny.
Vznik japonského tengu
Poprvé je tengu jako japonský šotek zmiňován v „Příběhu dutiny“(„Utsubo monogatari“), který sahá až do konce desátého století.
Tengu přišel na území Japonska spolu s buddhismem v 6. až 7. století nl ze sousedních států - Číny a Koreje. O něco později, konkrétně v roce 720, se o těchto tvorech objevují knihy Nihon Shoki. Tyto záznamy přímo souvisely s horou Kurama, která se nachází poblíž Kibune, a je sídlem legendárního bělovlasého tenguského krále zvaného Sojobo.
Podle japonských legend a mýtů pochází tengu ze Susano-o (původní japonské božstvo). Zmínky o těchto mýtických tvorech lze nalézt nejen ve vztahu k náboženským podobenstvím a legendám, ale také ve starověkých mýtech o japonských bojových uměních, zejména o ninpo a ninjutsu.
Podle jedné z legend, tengu vlastnil "Tengu-gaijutsu-ron" (božská bojová technika). Tato technika je pozoruhodná tím, že ji použil ninja, který měl na sobě černé šaty a masku, která se mimochodem nazývá Tengu-gi. Účel masky byl v přestrojení, stejně jako zastrašování nepřítele (dalo démonickým rysům vzhled ninji). Spojení mezi tengu a ninja bude diskutováno níže.
Nejstarší typ tengu je Karasu. Byli to jejich malíři, kteří je zobrazovali ve formě vráskovitých tvorů s lidským tělem, jakož i velmi silných zubů, s nimiž mohli snadno kousnout do železného meče, a na svačinu špičku oštěpu.
Byly tam legendy, že právě tito tenguové zvláště pečlivě střežili lesy, v nichž žili. Nemohli váhat roztrhat lidi, kteří bezmyšlenkovitě pokáceli stromy. Tengu však mohl s takovými vetřelci jednat odlišným způsobem - unesli člověka a po chvíli ho propustili. Po šoku, který prožili, se tito lidé chabě smýšlející a lidé je nazývali „uneseným tengu“(tengu kakushi).
Yamabushi a tengu
Ve 13. století se objevují nové legendy o tengu. V nich se tengu transformuje na yamabushi (horské mnichy). Slovo „yamabushi“samo o sobě znamená „usadit se v horách“, což znamená osamělé putování mnichů skrz hory a soutěsky. Tato putování jsou zakořeněna v náboženství Shugendo, které je pro Japonsko jedinečné. Toto náboženství se vyvinulo ze zvyku uctívat a uctívat místní posvátné hory, které byly dlouho uctívány jako místa, odkud bohové přišli nebo kde zůstali.
Postupem času začali lidé přidávat legendy o těchto horách, ve kterých bylo místo pro tengu. Nejrozšířenější meditace v horských oblastech byla získána v letech 794-1185 (uprostřed Heianova období).
Začali se identifikovat tengu s yamabushi kvůli asociaci tengu s horskými pásmy a magickými aktivitami. Jak bylo uvedeno výše, lidé věřili v nadpřirozenou sílu těchto tvorů a jejich schopnost transformovat se na lidi a zvířata. Na druhé straně mniši Yamabushi doufali, že tím, že odejdou do hor a povedou asketický životní styl poustevníka, budou schopni získat alespoň některé magické dovednosti tengu. V tomto ohledu lidé začali identifikovat yamabushi s tengu a začali tyto stvoření zobrazovat v maskách yamabushi. Nejčastěji se tengu-yamabushi objevil na veřejnosti v přestrojení bosého putování staršího mnicha, i když si snadno dokázali vzít roušku ženy, muže nebo dokonce dítěte.
Yamabushi byli tvrdými obhájci Dharmy nebo jinak Buddhovy učení, a proto potrestali kohokoli, kdo uvedl v omyl ostatní pomocí náboženských doktrín. V některých případech chování chování tengu vzdorovalo vysvětlení a bylo záhadné pro lidi, ale to byla podstata těchto obyvatel horských lesů.
Později, v období Edo, počet horských mnichů rostl ještě více, a proto svazek tengu-yamabushi rostl každým dnem. Nyní však Yamabushi již praktikovalo náboženství, ale rekvalifikovalo se k vymýcení démonů, vyléčení nemocí a návratu ukradených věcí. Nezpochybnitelnou skutečností je významný vliv tengu na japonská bojová umění (ken-jutsu, ninjutsu, ju-jutsu atd.), O čemž svědčí četné kresby zobrazující tengu.
Lidé s tengu zacházeli odlišně. Na jedné straně tito tvorové byli ochránci a patroni horských svatyní. Na druhé straně šlo o kruté podvodníky a únosce dospělých a dětí, hasiče a vrahy těch, kteří se pokusili zabíjet stromy v lesích tengu.
Tengu má poněkud podivný smysl pro humor a jejich mazanost není horší než jejich aroganci. Tato stvoření zvítězí v bojích díky své magické síle, kterou mají víc než dost. Nepodařilo se jim použít ani fyzickou ani duševní sílu.
Podle lidových přesvědčení se hrdý muž nebo člověk, který se během svého života nemohl zbavit hněvu, stejně jako kněz, který nemohl znát pravdu, nebo lhář, který využíval víru pro své vlastní sobecké účely, se mohl změnit v tengu. Víra v tengu byla navíc tak silná, že v roce 1860 byla dokonce poslána oficiální žádost o osvobození provincií, kterými šógun putoval.
Tengu a bojová umění
Jak bylo uvedeno výše, tengu byli dokonalými bojovými umělci. Přes jejich složitou povahu, někdy tengu sdílel jejich znalosti bojového umění s obyčejnými lidmi. Následně různé samuraje, války a zakladatelé škol bojových umění prohlašovali, že získali své znalosti a rady od tengu. Někdy se to stalo ve snu (jak bylo uvedeno výše, tengu mohl navštěvovat lidi ve snu) a někdy během dobrovolných putování po horách.
Během tohoto zvláštního výstupu do pohoří Musha-Shuge zvládl umění manipulace s mečem jeden z největších japonských válečníků jménem Minamoto-no-Yoshitsune. Navíc to zvládl tak dobře, že i když byl ještě velmi mladý, byl schopen porazit válečného mnicha Bankey v chrámu Kurama-dera. Je možné, že Musashi dluží tyto znalosti tengu. A to je pravděpodobně důvod, proč byl mladý Minamoto Musashi nazýván „malým tengu“(přezdívka byla dána skutečností, že Musashi se stal vítězem ve více než 60 soubojích).
Morihei Ueshiba, zakladatel školy aikido, měl velmi rád jednu legendu: hlava klanu Minamoto Yoshitomo byla poražena armádou klanu Taira a zemřela v bitvě. Jeho syn Ushikawa-maru byl ušetřen. Když mu bylo 7 let, byl poslán do kláštera poblíž Kjóta na hoře Kurama. Tam ho vychovali buddhističtí mniši a cítil se úplně v bezpečí.
Chlapec však přemýšlel jen o tom, jak pomstít otcovu smrt. Usivaka-maru tak v noci utekla z kláštera, aby praktikovala šerm. Kromě toho si pro toto povolání vybral děsivé údolí Shojo, kde i přes den proniklo sluneční světlo s velkými obtížemi díky hustým houštinám cedrů a jedlí. Jeho nepřáteli byly tlusté kmeny stromů, na jejichž místě chlapec reprezentoval tyrské jednotky. Celou noc je porazil větví mečem.
A pak jednoho dne večer před Ushivaka-maru se ze tmy objevil poněkud podivně vypadající yamabushi, který ho vyzval, aby se naučil tajemství šermu. Ushivaka na okamžik bez váhání řekl: „Začněme hned teď!“A pak spěchal k útoku na yamabushi, ale ani se ho nemohl ani jednou dotknout. Ten chlap poté zdvořile požádal mnicha, aby ho naučil.
Od toho dne obdržela Ushivaka-maru každou noc základní lekce šermu od mistra Shojo-bo a jeho smečky tengu. Díky tak intenzivnímu tréninku mohl chlap do 12 let konkurovat i nejsilnějšímu tengu. To znamenalo, že Ushivaka-maru byl připraven opustit svého učitele a hory.
Dále, jak říká legenda, Ushivaka-maru porazí obrovského mnicha Benkeiho, zatímco se ukazuje jako jeden z nejsilnějších japonských válečníků. A od té doby všichni velcí váleční umělci následovali příklad Ushivaka-maru a učili se šermu z tengu.
Tengu a ninja
Tengu-geijutsu-ron ("Tenguova božská technika") pochází od válečných mnichů Yamabushi, kteří se potulovali po horách od kláštera k klášteru. Tuto techniku použili válečníci stínů (ninja), což jí dodalo ještě více záhad. Maska, kterou nosil ninja, byla černá a nazývala se tengu-gi. Maska zakrývala téměř celou tvář, takže ve tmě učinila ninja méně viditelnou a zároveň dala ďábelským rysům války. Nyní můžete sami vidět, jak úzce souvisí umění ninjutsu s tengu.
Ninja představovala jinou kulturu, konkrétně jiný temný svět. Ztělesněním tohoto světa byly odlehlé lesní kaple, chrámy mikkyo a samozřejmě kult noci, temnoty, černé, stejně jako úzké spojení s kulty hor a mystickými učeními Shugendo. Nepřekonatelná válečná zdatnost a síla ninja byla přičítána úzké komunikaci válečníků stínů s Maryoku - temnými silami, démony-oni, démoni-yurei a vlkodlaky tengu. Ninja se naopak pokusila všemi možnými způsoby tyto pověry podporovat, protože v očích nepřítele vyvolala strach a stala se další zbraní v rukou válečníků ve stínu.
Postupem času se mezi lidmi začaly objevovat nové ninja legendy. Řekli, že tengu jsou předci ninja a že předali své démonické síly a dovednosti svým potomkům. Podle jiných legend měl ninja spojení s adminty shugenja, kteří praktikovali učení o nadpřirozeném. Adepti učili ninja plavat v ledové vodě a chodit v ohni, aniž by se spálili, stejně jako spali ve sněhu a dokonce kontrolovali počasí.
Rovněž se věřilo, že válečníci ve stínu vědí, jak volat od duchů a využít jejich sílu. Samuraj věřil, že ninjové jsou schopni létat v oblacích, zastavit čas, číst mysl nepřítele a jsou schopni se stát neviditelnými.
Obecně o ninji není tolik známo, protože neexistují prakticky žádné písemné zdroje obsahující nejvnitřnější tajemství stínových válek. Proto neviditelné války stále zůstávají záhadou pro vědce východní kultury.
Samotné slovo ninja je odvozeno od japonského „nin“- tajemství a „jia“- osobnosti (tajemná osoba). Někdy najdete další zmínku - shinobi ("úkryt"). Ještě méně obyčejná byla čínská zmínka o ninji - „lin kuei“, což znamená „démoni lesa“. Věřilo se, že jsou vlastníky nadlidských sil, kterých lze dosáhnout mystickou praxí shugendo (hledání duchovních a mystických příležitostí dosažených asketismem). Zde je opět odkaz na yamabushi, které byly podrobně popsány výše.
Yamabushi praktikoval doktrínu úplného splynutí člověka s přírodou. V době svého vzniku neměla ninjutsuská škola vůbec nic společného s vojenskými organizacemi, ani s ideologií, ani s výcvikovými metodami. Ale postupem času prošel ninjutsu zásadními změnami.
Pravděpodobně nikdy nebudeme vědět, co v legendách o ninji bylo pravdivé a co bylo falešné. Spojení mezi válečníky noci a tengu je však považováno za nepopiratelné a je potvrzeno mnoho legend.