Velké skutky a zázraky, které prováděl Zeus - otec bohů a lidí - jsou skutečně nevyčerpatelné a nesměřitelné, což se odráží ve starodávných mýtech. O těchto zázrakech je téměř nemožné. Proto se omezíme pouze na několik epizod z takzvaného osobního, intimního života impozantního vládce Olympu a jeho mohutnou rukou vymačkáme svazek smrtících blesků.
Řecký mýtus, který vypráví o bitvách bohů, fouká prvotní hrůzou. Velký Kronos, personifikující čas, kastroval svého otce Uranu a začal hltat své vlastní děti, když si uvědomil, že jednoho dne by zasahovali do jeho moci.
Na novorozence Zeuse čekal osud spolknutí nemilosrdného otce, ale jeho matka Rhea namísto dítěte vložila kámen zabalený do plenek. Takto byl poprvé oklamán Pán všeho spotřebujícího času.
A budoucí vládce světa byl tajně převezen na ostrov Kréta, kde v horské jeskyni byl krmen mlékem kozím Amalthea, přeměněn v jasnou hvězdu pro její výkon.
Zdá se, že životodárný nápoj nalil nevyzpytatelnou zvířecí vášeň do beder budoucího krále olympijských bohů. Proto jeho nekonečné milostné záležitosti. Kdyby to vedl
Casanova, jeho „seznam Don Juan“, by zahrnoval tři „legitimní“manželky, mnoho milenek, bohyní, velké množství nymf a smrtelných žen.
Na radu první Metisovy manželky dal Zeus svému otci pilulku na spaní, což ho nutilo zvracet bohy a bohyně, které spolkl. Tak začal nebeská válka, která trvala deset let.
Zeus poslal porazeného Krona rovnou do Tartarus, ale potom se nad jeho lítostí nad ním zalíbil a dal mu kontrolu nad ostrovem Požehnaných - nebe na zemi.
Propagační video:
Poté, co dostal nejvyšší moc, sdílel ji se svými bratry: Poseidon dostal oceán, Hádes dostal Tartarus se všemi obyvateli podzemí a Zeus si vzal oblohu pro sebe a postavil magický palác na vrcholu Olympu.
Kronosova krev se však cítila. Polykal Metis, svou první manželku, podle příkladu svého otce, protože dostal předpovědi, že ho syn, který se jí narodil, svrhne z trůnu. Brzy však vyšlo najevo, že předpovědi jsou nesrovnalosti, mírně řečeno: Metis nesla dceru pod svým srdcem. Od té chvíle začal Zeus trpět hroznými bolestmi hlavy. Byli doprovázeni třesem a hlukem v uších, jako by někdo požádal, aby šel ven.
Protože Zeus nemohl vydržet mučení, přivolal k němu syna Hefaestova syna a nařídil nepozvanému hostu, aby prořízl východ. Hefaestus, zručný bůh, patron kováře, poslušně otočil sekeru a osvobodil novorozence ze zajetí.
Narodila se v plné bojové výbavě: v pernaté přilbě a se záštitou na levém stehně, odkud had doprovázel házivou moudrou hlavu. Ona však byla sama sebou
S moudrostí světa - modrooký dívčí had, Athéna, zářící odvahou a krásou.
Ale pojďme k druhému sňatku všemocného boha, protože po skandálním incidentu s polykáním nenáviděla Metis svého bývalého manžela.
Themis, bohyně spravedlnosti, se tak stala druhou paní olympijských paláců. Její jméno se stalo jménem domácnosti a postavení ženy se zavázanýma očima nyní ztělesňuje nestrannost soudního řízení.
Themis zavedla do světa pravidelnost a pořádek, ale nedokázala se vypořádat s násilnými a nepředvídatelnými projevy vášně, kterými byl její manžel posedlý.
Třetí, ale první ve významu a moci na Olympu, se mělo stát bohyní Hera. Byla Zeusovou nevlastní sestrou, ale ve starověku takové manželství nebylo považováno za kriminální incest a bylo ve zvyku mnoha králů, zejména faraonů Egypta.
Bylo to v plném smyslu slova „božské manželství“, které ztělesňovalo spojení velkých prvků: Země a Nebe. Ale býčí temperament a hadovitá vynalézavost krále bohů ho neustále tlačili hledat dobrodružství. Z jeho horlivého pohledu neunikla jediná krása na Zemi. Nevyčerpatelný pro transformace, byl by rád, kdyby je všechny vzal do svého harému, ne-li kvůli Hérině bdělosti. Bohyně krbu měla na zemi mnoho vyzvědačů, včetně bohů, zvířat a mnoha ženatých žen.
Vladykovy milostné eskapády jsou však v jeho mnohotvárné aktivitě jen zběžným úderem. Ve skutečnosti je v legendách hrozný a hrozný, protože hrozná a hrozná je absolutní moc. Ale nezávislá a ženská pomstychtivá Héra, neustálá zrada přinesla zármutek a vztek. Žárlivost a hněv v jejích srdcích viděly. A nebylo náhodou, že v olympijských palácích panovaly hádky a hádky.
Hera byla dokonce připravena účastnit se spiknutí proti svému manželovi, za což byla potrestána. Své škodlivé intriky však nesloužila příliš dlouho. Její sňatek s Thundererem podle jedné z legend zůstal v tajnosti po tři sta let. Ve stejném množství visela v limbu mezi zemí a oblohou.
Hera, který krmil nezkrotnou nenávist k nelegitimnímu synovi Zeuse, Herkula, pro něj nejen uspořádal smrtící pasti, ale měl také odvahu srazit se s odpůrci nejvyšší moci. Nebylo za nic, co ji Zeus zavěsil na řetězy na olympijský trůn, a dokonce s měděnými kovadlinami na nohou.
Takže milostné radosti nejvyššího vládce přinášejí do života bohů a lidí mnoho rozmanitosti a nejrůznějších smutných, někdy směšných potíží. Ve skutečnosti, pod záminkou býka, Zeus unesl dceru fénického krále Europa a plaval ji na Krétu, jako by předával jméno podmanivé asijské ženy na náš kontinent. Krása Io, která se do něj zamilovala, kněžka v chrámu Héry, se proměnil v krávu a znovu se s ní spojil ve formě býka. Ale k princezně Danae pronikl nevyčerpatelný prankster ve formě zlatého deště, protože nenašel jiný způsob, jak se plazit do nepřístupných komor princezny. Matka Alexandra Velikého se „přiznala“, že svého bohovského syna počala přesně od Zeuse, který se k ní plazil jako had, když strávila noc v chrámu. Velký velitel sám se oficiálně považoval za syna Zeuse a tento přímý vztah s králem bohů inspiroval dobyvatele,usilující o to, aby se stal králem všech lidí.
Avšak nej pikantnější podnik Zeuse, uchovaný v legendách, byl spojen s přeměnou chtíčného hromu na sněhově bílou labuť, což také znamenalo hluboké historické důsledky. V tomto hávu potkal Ledu, manželku spartánského krále Tyndareuse; a ve stejnou noc ji navštívil i Tyndareus. Ze Zeuse měla Leda syna a dceru Elenu
Tyndarea je další syn. Je pravda, že některé legendy tvrdí, že Elena (v budoucnosti nazvaná Krásná) byla dcerou bohyně Nemesis a Zeuse.
Nemesis se snažila zabránit objetí Zeuse a proměnila se v husu, ale Zeus se také proměnil v labuť a spojil se s ní. Po noci lásky položil Nemesis vejce a nějaký pastýř, který našel toto vejce v háji, ho přivedl do Ledy. Ten ji vložil do hrudníku. Když se Elena narodila z vajíčka včas, Leda ji vychovala jako svou vlastní dceru.
Hádky a usmíření, vítězství a porážky lidí se objevují jako pozemský odraz shonu na Olympu, opačné straně milostných her nebeských hvězd. V lidské hypostáze, přestože obdarováni nesmrtelností, ale světskými hříšnými a malichernými, se bohové téměř přiblížili lidem. Jako by okamžitě ztratili dar božské předvídavosti.
Když Hera našla Zeuse s dívčím Io, proměnil svou milenku v bílou krávu a slíbil, že s ní nikdy nevyjde. Podle starodávných myšlenek přísahy, které prohlašují milenci, nevyvolávají hněv bohů. Hera poslala krávy koně. Io, poháněný kousnutím, přišel k úžině, která se nazývá Bospor svým jménem, tj. "Kráva brod". Putovala obrovským rozpětím kontinentu a překročila mnoho moří v Evropě a Asii. Nakonec dorazila do Egypta, kde znovu získala svůj dřívější vzhled a porodila syna na břehu Nilu.
Vznikla tedy dynastie živých bohů - faraonů.
Mezitím Zeus, který ztratil svou „krásnou jalovici“, nebyl pomalý, aby navázal nové spojení. Tentokrát se jeho vyvolenou stává krásná Semele, dcera krále Cadianů z Thebanu. Zapálený hrom bouřlivě slibuje Semele, že jí splní každou touhu: dokonce to přísahal vodami pekelné řeky Styx.
Olympionici nemají moc rozbít takovou přísahu. Žárlivá Héra, jednající podle obvyklého schématu, chytí nevěrného manžela na místě činu. Chtěla zničit Semele a chytro jí řekla, co je nejlepší požadovat od nejvyššího boha. Na první pohled je žádost zcela nevinná: Zeus se musí objevit ve své vlastní podobě se všemi atributy moci. Žádný smrtelník ho nikdy takto neviděl.
Svázaný příšernou přísahou se objevuje v paláci Cadmusu v celé své vznešenosti a kráse, s pírkem v ruce. Hrom a blesky způsobí požár. Semele v hořících šatech se valí po podlaze. Předčasná práce začíná. Prvky kosmické katastrofy jsou tedy evidentní, i když její rozsah je omezen paláci. Dítě jménem Dionýsos se narodilo křehké a slabé. Zeus ho dokonce musel zašívat do stehna. Tady, stejně jako v matčině lůně, „zlaté dítě“- budoucí bůh vína a bláznivé orgie, dozrála před datem splatnosti. S ním přijde velká Dionýsie - slavnosti, které položí základy divadla.
Co se týče Zeuse, který se najednou stal nezištným rodičem, skutečně očekával nejnovější objevy vědy, které mohou proměnit ženy v muže a muže v rodiče žen.
Jako syn narozený z smrtelné ženy si mohl Dionýsos nárokovat pouze postavení poloboha. Ztělesněním násilné bakchanálie přinesl na Zemi veselé brýle, dal člověku příležitost vybrat si mezi každodenním životem a neomezenou svobodou touhy. Stejně jako Hercules, jeho bratr otce, i Dionysus odvážně zpochybňuje archaické zvyky a zastaralou morálku.
Obecně se generace Zeusových nelegitimních dětí narodila tak, jak to bylo, pro radikální restrukturalizaci světa. to
bohové hrdinů a patroni lidských hrdinů. Pokud o tom přemýšlíte, pak za milostnými dobrodružstvími Zeuse, byť zlomyslnými, ale lidsky veselými, existují vznešené myšlenky univerzální obnovy.
Nebyl to býk ani labuť, ani had, ani orel, ale ve své původní podobě se zjevil pozemské ženě, aby na světě zanechal dědice, na kterou bude až do konce času vzpomínáno, byť marně. Kdo nedal chválu Bacchusovi, Bacchusovi, jak byl také nazýván Dionýsem, přes plný šálek, aniž by to věděl? A sílu a odvahu Herkula?
Nebuď přísní s pánem hromu a blesku, který dal světu takové nelegitimní syny. Stalo se však, že on sám se uposlechl marných skutků „dolního světa“a chodil do inkognita, aby putoval po městech a vesnicích Hellasu.
Kdysi, za předpokladu, že má obyčejný člověk podobu, šel Zeus s Hermesem na jakoukoli inspekční výpravu, aby byl znovu přesvědčen o moci zákonů a morálních norem, které mu byly zaslány. Bylo těžké vymyslet lepšího společníka než posla bohů Hermes, patrona tuláků a obchodníků. Už byl všude a dobře věděl, co se děje v nejvzdálenějších koutech. Hermes se vyhnul hlavním městům a slavným kulturním centrům a rozhodl se ukázat panovníkovi nejběžnější město.
Již při západu slunce se olympionici putovali do nějakého údolí zarostlého olivovníky. Dobře upravené vinice na horských svazích svědčily o tom, že obyvatelé tohoto místa byli bohatí lidé. Nikdo však nechtěl dát unaveným cestovatelům útočiště. Když bohové zaklepali na dveře poněkud chabého obydlí na samém okraji, úplně ztmavlo. Srdečně pozdravili poutníky jen pokorní staří muži, Philemon a Baucis. Baucis rychle vypálil v krbu veselý oheň a rychle připravil skromné jídlo a na noc si udělal postel. Hosté jedli a pil se záviděníhodnou chutí k jídlu, ale z nějakého důvodu se jídlo v květináčích a víno v miskách nezmenšilo. A teprve potom majitelé viděli ve své hrůze a úžasu, že jejich žalostné hliněné nádobí se mění ve zlato. Hádali, koho byli hodni přijmout, a padli na jejich tváře. Philemon spěchal popadnout svou jedinou husu,za účelem obětování, ale Zeus ho zastavil.
- Co byste chtěli, milí lidé? - Tvář velkého boha se rozzářila úsměvem. - Všechno se splní.
"Zemřeme spolu," odpověděli jedním hlasem.
Zeus jim dal dlouhý život. Jejich chátrající chata se změnila v mramorový chrám a oni sami se stali kněží. Když byly lhůty splněny, Philemon a Baucis pokojně usnuli, aby ráno vstali ve formě stromů, jejichž větve se propletly, jako ruce zmrzlé při posledním objetí.
Není to největší milost nesmrtelných?
Co se týče zlého města, proměnilo se v bažinu a jeho obyvatelé v žáby. Opravdu olympijská spravedlnost … Zeus byl nemilosrdný a milosrdný, spravedlivý a přísný, jak se hodí moudrému vládci.
Eremey PARNOV