V mýtech, ságách a posvátných náboženských textech různých zemí a národů najdete mnoho příběhů o zázračných objektech, které lidem nechali nebo jim darovali bohové. Mezi těmito legendami jsou možná nejzáhadnější texty Svatého grálu.
Autoři středověkých rytířských románů a kronik nepochybovali o skutečné existenci této relikvie, rytíři a dobrodruzi ji hledali, lidé za ni bojovali a zemřeli, paradoxem však je, že nemáme jediné svědectví každého, kdo Tento záhadný objekt jsem viděl na vlastní oči. Navíc není ani známo, co vlastně byl …
Vznik Grálu
Poprvé se o grálu zmiňuje francouzský poetický rytířský román z konce 12. století, který napsal Robert de Voron. Tam mluvíme o poháru, ve kterém Joseph z Arimathea údajně odebral krev ukřižovaného Ježíše. Poté byla tato svatyně zachována kouzelníkem britských Keltů Merlin a jeho žákem králem Arthurem.
V keltském folklóru však existuje další verze vzhledu grálu na britských ostrovech: ve starověkých ságách se říká, že král Arthur během své cesty na Annon (jiný svět) získal kouzelný kotel, který poté nainstaloval na svůj slavný kulatý stůl. U tohoto stolu se shromáždili nejlepší rytíři krále Artuše. Je třeba zdůraznit, že většina historiků považuje Arthura, britského krále, za skutečnou historickou postavu, která žila na konci 5. - počátku 6. století našeho letopočtu.
Nakonec existuje třetí verze vzhledu tajemného grálu. Jak píše N. K. Roerich, v íránské básni z 5. století nl „Percy Val Nam“jde o Grál a jeho strážce Percy Val, který později v rytířských románech 12.-13. Století Chrétien de Trois, Wolfram von Eschenbach a další, proměnila se v Parsifala. Jeden z těchto autorů, Wolfram von Eschenbach (začátek 13. století), poskytuje toto pozoruhodné vysvětlení toho, odkud přesně grál pochází:
Propagační video:
Je velmi zajímavé, že folklór Keltů spojuje Grail s Merlinem a dalšími druidskými knězi. Je známo, že tito kněží měli tajné vědy, pochopitelné pouze pro zasvěcení. Stejné lidové keltské legendy například spojují stavbu Stonehenge a dalších záhadných megalitických struktur v Anglii a Irsku s činností druidských kněží. Je třeba dodat, že samotní Keltové jsou pro historiky velkým tajemstvím. Není známo, odkud pocházejí.
Dnes různé nářečí keltského jazyka hovoří asi šest milionů lidí. Jedná se převážně o venkovské obyvatelstvo Skotska a Walesu, Bretony na severozápadě Francie a většinu venkovského obyvatelstva Irska.
Ale před dvěma nebo dvěma a půl tisíci lety okupovali Keltové obrovské území - od Volhy po Atlantický oceán a N. Roerich věřil, že ve starověku žili mnohem dále na východ. Během jeho slavné himálajské výpravy našel jejich stopy v Tibetu a v Ladakhu. Není proto překvapivé, že v legendách takových zdánlivě vzdálených národů, jako jsou obyvatelé Íránu v 5. století nl a Keltové doby krále Artuše, vidíme společná témata a obrazy.
Ale zpět k Grálu. Z rytířských románů století XII-XIII vyplývá, že v té době nebyl grál v Británii. Nejčastěji je místo jeho skladování spojeno s tajemným hradem Monsalvat, který se nachází někde na východě nebo jihu. Parsifal, jeho syn Lohengrin a další šlechtičtí rytíři, hrdinové románů tohoto cyklu, se zabývají právě hledáním grálu. Z textů vyplývá, že ho může najít pouze člověk s mimořádně vysokou morální kvalitou, obhájce dobroty a spravedlnosti, ten, kdo kvůli tomuto vznešenému cíli odmítá vynikající život a stává se asketem.
Ti, kteří měli to štěstí, že našli Grálu, píšou tyto romány, „mohli vidět neviditelné a slyšet neslýchané“. Rytíř, který chtěl najít Grál a věnovat svůj život jeho ochraně, musel ovládnout téměř nelidskou koncentraci a cílevědomost, zbavit se všeho zbytečného, všeho, co mohlo rozptýlit a uvolnit se na cestě k Velkému cíli. Protože služba Grálu dala naději na vítězství dobra - ne pro sebe, ale pro všechny lidi, celý svět. Není divu, že někdo nehodný, kdo přistoupil k této svatyni, byl zasažen vážnou nemocí a zraněními.
Jak je popsán Grál?
Samotné slovo „grál“v provensálském jazyce, rozšířené na jihozápadě Francie, znamená „kalich“nebo „pohár“. Takto je popsán Svatý grál - jako kouzelný kalich vyrobený z pevného smaragdu. Vyzařovala nádherné světlo a dala svým obráncům nesmrtelnost a věčnou mládí.
Kupodivu však Chalice v moderních termínech požadoval „periodické dobíjení“- jednou za rok létala holubice z nebe, aby, jak píše rytířské romány, „posílila Chalice novou mocí“. Úžasné, že? Kouzelná věc je také magická věc, protože má úplně jinou povahu než běžné pozemské věci. A zde je popsáno něco jako baterie, která vyžaduje pravidelné nabíjení.
Již zmiňovaný Wolfram von Eschenbach však popisuje Svatý grál jako kámen, který nazývá „lapsite exillis“. Tento nepochopitelný termín je některými překladateli interpretován jako „kámen moudrosti“, zatímco jiní - jako „kámen, který sestoupil z hvězd“. Zde se připomínají další starověké legendy, například o zázračném kameni „šamponu“krále Šalamouna, a zejména o oslaveném kameni Chintamani z legend z Tibetu a Indie.
Specialisté ve středověké literatuře se domnívají, že legenda magie Grail vznikla ze směsi východních a křesťanských zdrojů někde ve Španělsku nebo jižní Francii. Za nejpravděpodobnější místo vzniku legendy se považuje region středověkého státu Languedoc v jihozápadní Francii.
Legendární hrad Monsalvat, kde se podle rytířských románů nachází kouzlo Chalice Svatého grálu, zjevně odpovídá hradu Montsegur, jehož zřícenina dnes stoupá na skalnatém útesu Pyrenejských hor poblíž města Foix (departement Ariege).