V dějinách umění má za sebou tradice zobrazování nahých postav velmi dlouhou tradici.
Jak ale vzniklo samotné nahé umění?
Rozjímání. Ignasia Spiridon, 1899.
Na začátku historie sloužilo zobrazení nahoty téměř výhradně pro kultovní účely. Prvními, kteří si vybrali nahotu jako samostatný umělecký předmět, byli staří Řekové, kteří tuto formu prezentace nazvali „ideálem“nebo „hrdinskou nahotou“.
Řecký běžec. Obrázek z misky 6. století před naším letopočtem E.
Do dnešního dne bohužel nepřežily žádné písemné důkazy o důvodech, proč Řekové začali vykreslovat lidi nahé.
Je pozoruhodné, že s příchodem křesťanství nedošlo k úplnému odmítnutí obrazů nahých postav. A navzdory skutečnosti, že nahota byla pevně spojena se starověkem a následně se starými hrdiny a božstvy, kteří se v křesťanské reprezentaci proměnili na modly a démonická stvoření, v některých případech lze vysledovat velmi překvapivé, ale zcela přirozené výjimky.
Afrodita z Cnida. Římská kopie po řeckém originálu, 4. století.
Propagační video:
Nejvýraznějším příkladem takové výjimky je Hercules, jehož majestátní vzhled s příchodem křesťanství byl alegoricky interpretován jako nedílná známka silného a laskavého hrdiny. Navíc, pozdní představy o Herculesovi byly velmi podobné mnoha biblickým postavám, ale zejména legendárnímu Samsonovi a slavnému biblickému králi Davidovi.
A skutečnost, že pro ikonografii Herkules byla nahota obrazu docela přijatelná, se proměnila v jeho přípustnost pro Samsona a Davida.
Davide. Michelangelo Buonarroti, 1501 - 1504.
Dalším pozoruhodným příkladem jsou docela tradiční zobrazení Adama a Evy v aktu, před a po pádu.
Mnoho historiků umění má sklon věřit, že myšlenky „nahé krásy“, stejně jako formy samotných hrdinů, byly převzaty ze starověkého umění a byly přizpůsobeny pouze duchu času, což je zcela zřejmé z velmi charakteristického krytu nejnáročnějších míst figovým listem.
Adam a Eva. Albrecht Durer, 1507.
Obrazy nahých hrdinů jsou nepochybně ve středověku docela běžné, včetně náboženských výtvorů, ale obecně jsou jejich obrazy až do XVI století poměrně skromné.
Pak ale dojde k nějaké revoluci. Nejslavnější a nepochybně stateční mistři renesance začali brát jako základ nejen biblické, ale i starožitné motivy. Nebo jinými slovy, k návratu k původům je velmi „ideální“a „hrdinská nahota“tak populární mezi starověkými Řeky.
Zrození Venuše. Alexander Cabanel, 1863.
Nahé umění ještě neztratilo svou přitažlivost a relevanci, po tisíce let je to jedno z nejoblíbenějších témat umělců a sochařů.