Obecně je užitečné se blíže podívat na staré sochy. Někdy mají velmi zvláštní podrobnosti, které způsobují spojení s technickými zařízeními nebo zařízeními.
Například řada soch faraonů v káhirském muzeu je doprovázena obrazy dlouhých prutů s přibližně čtvercovým průřezem, umístěných na straně faraona. Jejich velikost je taková, že je můžete porovnat s „chůdami“. Někdy má socha dva „chůdy“, někdy jen jeden. Někdy je vrchol „chůd“ozdoben obrazy bohů a někdy i bez nich. Některé „chůdy“mají další krátký čtvercový „střílení“, které se táhne dozadu. Na „chůdách“se zpravidla nachází hieroglyfický text.
Je samozřejmě možné, že „chůdy“neměly vůbec žádný skutečný prototyp, ale jsou pouze vynálezem sochaře, který tento detail přidal, například proto, aby měl kam umístit důležitý text. Přesto stále působí dojmem zcela skutečného objektu.
Dalo by se počítat jako „chůdy“jako nějaký druh královského štábu - symboly moci. Ale pro zaměstnance, čtvercová část není absolutně typická, a dokonce i nepohodlná. Kromě toho jsou „chůdy“příliš silné - nemůžete je uchopit jako hůl. Možná proto neexistuje jediná socha, kde by faraon držel prsty „na chůdách“. Narovnanou ruku pouze přitlačí zevnějšku na „chůzi“, jako by „chůzi“upevnil a přitiskl na tělo. Poloha, ve které je možné svisle držet určitý „symbol síly“této velikosti, je obecně jednoduše nevyhovující - nakonec, kdyby byl takový „symbol“vyroben dokonce ze světlého dřeva, hodně by to vážilo.
Dalo by se předpokládat, že „kůly“hrály roli berlí. Koneckonců, faraoni byli živí lidé a vedli poměrně aktivní životní styl - někdo jim mohl ublížit nohy. Ale délka je pro berlu stále příliš velká. Kromě toho u „chůd“, které mají další čtvercový „střílet“sahající dozadu, na kterém by se člověk mohl opřít rukou nahoře, není tento „střílet“umístěn ne ve výšce podpaží, ale nad ramenem faraona.
Pozice faraonových rukou, velikost „chůd“a jejich další rysy nám způsobily pouze jedno spojení. Mohla by to být speciální západka, která zajistí tělo v nějakém rychle se pohybujícím vozidle a zabrání vypadnutí z tohoto vozidla. A tak, protože hledači vzrušení jsou upoutáni na některé nebezpečné atrakce - například horské dráhy.
Propagační video:
Asociace je samozřejmě velmi těsná. Ale na nic jiného se ještě nevrátí.
Existuje jen málo takových soch, ale existují. Stejně jako pochybnosti - reprezentují faraony?..
Někdy je na sochách faraonů vyobrazen nějaký druh dekorace v podobě několika kobarů umístěných poblíž s volnou kapucí. Tyto kobry jsou umístěny těsně nad koleny. Tato dekorace nás inspirovala myšlenkou na nějaké dálkové ovládání s několika funkčními tlačítky-klávesami (kobry). Při chůzi by však bylo obtížné používat toto dálkové ovládání - ruce téměř dosáhly, ale v poloze vsedě prsty padají právě na dálkové ovládání. Je zvláštní, že obrazy kobry jsou v Egyptě velmi běžné, ale na sochách faraonů není tolik takových dekorací. Ale jsou to ty sochy, které mají „chůdy“. Co je to - náhoda?..
Docela neobvyklé uspořádání dekorace ve formě kobry přitahovalo naši pozornost k tak detailu oděvu starých Egypťanů jako silně vystupující sukně. Předpokládá se, že Egypťané nosili takové sukně, aby zdůraznili svou maskulinitu - říkají, že z vnější strany se zdálo, že sukně majitele vzrostla s vztyčeným penisem.
Takové vysvětlení vzhledu poněkud podivného detailu ve výbavě (které ještě muselo být nějakým způsobem poskytnuto) se zdá být dost přitažlivé. Taková sukně však například umožňuje umístit pružnou a tenkou klávesnici, která má bezdrátové připojení ke vzdálenému počítači, a používat ji i na cestách. Takové klávesnice už máme …
A samozřejmě, nikdo nemůže ignorovat takové podrobnosti oděvů faraonů jako urey. Urey je doplňkem královského oděvu faraonů ve formě kobry v bojovém postoji. Urey se nosil na diadému a od doby středního království na koruně a byl umístěn na čele. Králiův ureus byl egyptologům dlouho znám pouze z obrazů a soch. Předpokládalo se, že tento symbol moci přechází z faraona na faraona dědictvím. Ale v roce 1919, během vykopávek v Saqqara, byl objeven ureus faraona Senusret II, vyrobený z pevného ingotu zlata s vložkami ze žuly, karneol, tyrkys a lapis lazuli. Další pravá královská urey byla nalezena o tři roky později v hrobce Tutanchamona.
Předpokládá se, že uray je stylizovaný obraz bohyně kobry Uajit, patronky dolního Egypta. Obraz bohyně draka Nehbe, patronky Horního Egypta, byl často umístěn vedle Uraeuse. Společně symbolizovali jednotu egyptského státu.
Ve skutečnosti se interpretace egyptologů redukuje pouze na symboliku. Bohové však nosili i urei. A nejen ti, kteří zastávali panující postavení. To znamená, že jejich urei se neomezoval pouze na symbol moci, ale mohl mít velmi specifickou funkčnost.
V románu Strugatských bratrů „Je těžké být Bohem“nosil hlavní hrdina Don Rumata na hlavě obruč, na které byla umístěna speciální videokamera, a vyslal signál na základní orbitální stanici. Vzhledem k tomu, že kamera byla umístěna na čele Dona Rumaty, mohli lidé na základně vidět vše, co viděl sám hrdina.
Mohl by urey nést stejnou funkci? Docela. Například záře na objektivu se mohla starověkými Egypťany mýlit za brilanci některých drahých kamenů a v budoucnu by při vytváření replik takové videokamery mohli používat skutečné drahé kameny k jejich výrobě. Zmatení objektivu s drahokamem není tak obtížné, pokud nemáte ponětí, co je to čočka. Protože urey nosí mnoho bohů, mohli ji použít jako prostředek vzájemné komunikace.
Starověké legendy nám však umožňují navrhnout úplně jinou verzi. Podle těchto legend byl urey hadem chránícím před veškerým zlem, které vyvolalo oheň, a proto se nazýval ohnivým okem boha Slunce Ra. Takže bohové mohli mít něco jako výkonný laser, mířit na cíl bylo stejně snadné jako ostřelování hrušek - stačí otočit hlavu správným směrem. A s velmi malým tréninkem zajistěte účinnost laseru dopadajícího na cíl.
Zaměřovací funkci však mohl provádět i další fotoaparát - to, co egyptologové považují za obraz bohyně draka Nehbe. Naštěstí to bylo umístěno přímo vedle "kobry" …