Pokud si myslíte, že éra minstrelů je beznadějně minulost, pak se mýlíte: v západní části „žluté, horké Afriky“od Maroka po Nigérii se úžasní lidé stále potulují po silnicích, jako by se do naší doby dostali z minulosti - tajemní griotští vypravěči.
Řekl jsem králům příběh jejich předků
V různých zemích afrického kontinentu se jim říkalo jinak a sami se stále nazývají „jali“. Ale mezi Evropany toto tajemné společenství uvízlo pod názvem „grioti“. Historici naznačují, že první vypravěči se vydali na africké silnice v předislámské éře, asi před tisíciletím, a již není možné zjistit, ke kterým lidem patří.
Je však známo, že ve 13. století první vládce Mali, Sundiata Keita, oficiálně nazval Grioty kastou (i když byli spíše zdáním moderní odborové organizace) a zajistili jim právo zapojit se do kreativity. O století později už byl „vrcholný svaz Griotů“na svém vrcholu a jeho zástupci byli rozděleni do dvou skupin.
Putující vypravěči procházeli mezi vesnicemi, od kmene k kmeni, a všude potěšili lidi pohádkami, písněmi, podobenstvími a skutečnými příběhy z minulosti. Grioti nejen pobavili veřejnost, ale také úspěšně nahradili rozhlas a televizi: prodali vyhlášky vládců ve vzdálených vesnicích, přenášeli čerstvé zprávy z jedné komunity do druhé - jinými slovy, komunikovali lidi s okolním světem. Musím říci, že přístup k nim v afrických vesnicích byl obtížný. Na jedné straně byli pohrdáni pro nedostatek kmenové příslušnosti a tuláctví. Na druhé straně, oni byli respektováni pro jejich rozsáhlé znalosti a dokonce se mírně báli jejich ostrého jazyka. Navíc mezi lidmi byly legendy o čarodějnických schopnostech griotů. Bylo řečeno, že zvládli umění slov natolik, že mohli, pouhým vyslovením předepsaného kouzla,připravit osobu o řeč a pohyb, přimět ho, aby mluvil pouze pravdu proti své vůli, nebo dělat to, co mu putující vypravěč říká. Stejní grioti, kteří náhodou zakořenili na královském dvoře nebo v domě kmenového vůdce, jednali jednou rukou funkce tiskové služby, vychovatelů dědice trůnu, politických poradců a soudních úředníků. Zároveň, pokud to bylo nutné, přišli do kontaktu s cizími silami, aby chránili vládce a jeho rodinu. No, nebo způsobí nenapravitelné poškození jeho nepřátel. Obě skupiny griotů měly společnou vlastnost: v hlavě každé z nich byl uložen ohromující objem databáze a byl neustále aktualizován. Existují důkazy, že tito úžasní lidé dokázali uchovat ve své paměti čtyřicet generací předků nejstarších klanů s podrobným vysvětlením jejich jmen a charakteristik životopisů. Pokud jde o historii,pak musel každý sobecký respekt vypravěč zapamatovat všech 111 „písní“(druh eposu), i když některé z nich hrály několik dní.
Pohřb mě v baobabu
Propagační video:
Život griotů se v těchto dnech moc nezměnil. Na výuce mladých lidí se stále podílejí rodiče nebo speciální uzavřené školy. Pochopení tajemství profese trvá tak dlouho, že stěží vzdělaný griot si musí okamžitě vybrat svého nástupce a začít ho učit. Zpravidla to začíná zapamatováním jmen vládců lidí, ke kterým student patří, v chronologickém pořadí. Poté se do seznamu králů přidá životopis každého z nich. Aby byla všechna tato informace snadno zapamatovatelná, je oblečena ve formě poezie s přísným rytmem. Po zvládnutí historie vládnoucí dynastie se student vydává na cestu svou zemí, kde musí navštívit všechna „historická místa“a učit se od všech griotů, kteří se na cestě setkávají.
Putující vypravěči jsou považováni za poctěné účastníky všech důležitých vesnických akcí, ať už jde o zasvěcení, svatbu nebo pojmenování dítěte. Poslední obřad se koná následovně. Jakmile je dítě týden, příbuzní a sousedé se shromažďují v domě své rodiny. První vlasy dítěte jsou oholeny, což symbolizuje oficiální začátek jeho života. Pak místní kněz řekne modlitbu, po které tiše vysloví jméno vybrané pro dítě, střídavě v pravém a levém uchu. Nahlas, měl by griot oznámit jméno dítěte, ale předstírá, že zapomněl na toto jméno při útoku náhle sklerózy, a souhlasí, že si ho „zapamatuje“až po statném peněžním daru. Poté, co dostal peníze, volá jméno nahlas a teprve poté začíná dovolená: písně, rituální tance a bohatá hostina.
Přestože jsou v západní Africe griati a vítáni, stále se obávají, podezření, že mají spojení se zlými duchy. Aby grioti nemohli ublížit lidem po jejich smrti, existuje pro ně prastará tradice pohřbu: těla nejsou pohřbena v zemi, ale se zvláštními modlitbami jsou umístěna uvnitř kmene baobabu. Afričané věří, že takto putující vypravěči mají příležitost se sejít se svými předky, kteří odešli do jiného světa.
Střešní držáky
V několika afrických vesnicích stále existují školy, kde vyučují umění Griot. Nejslavnější z nich se nachází v Keile, vesnici nedaleko města Bamako, hlavního města Mali. Je to domov klanu Griotů Diabate, strážců historie lidí Mandingo, kteří kdysi založili „Říši Mali“. Sláva Diabate je tak velká a znalost řemesla je natolik rozsáhlá, že je možné v jejich klanu trénovat na jakýkoli griot prostředek, který zaručuje nejvyšší kvalifikaci ve svém oboru. Pravda, doba studia je pouze od šesti měsíců do roku, ale během této doby "studenti" absolvují celý kurz v historii Mali a jeho vládců, zlepšují své umění zpěváků a vypravěčů a také praktikují veřejné vystoupení na ceremoniích nebo prázdninách pod dohledem učitelů.
Kromě práce s mladými lidmi je rodina Diabate také zodpovědná za zachování posvátného místa nedaleko Keily. Podle legendy je to chata postavená v XIV. Století na objednávku jednoho z králů Mali, kde v XVIII. Století se před panovníky skrýval poslední panovník této země. Má se za to, že do dnešního dne jsou všechna tajemství kmene Mandingo obsažena uvnitř chaty, ale která z nich zůstávají neznámá, protože Evropané jsou do ní přísně zakázáni. S tajemnou chýší je spojen zajímavý obřad: každých sedm let k němu přicházejí nejstarší malí grioti, aby „opravili střechu“. Opravdu mění rozpadlou doškovou střechu chaty a kromě toho si vyměňují nové informace a soutěží v dovednosti vypravěčů.
Někteří zástupci klanu Diabate nikdy neopustí Keilu, ale existují i ti, kteří jsou známi nejen ve své zemi, ale po celém světě. Jedním z nich je Tumani Dyabate, známý všem milovníkům africké hudby. Přestože vyrostl v rodině více než sedmdesáti generací hudebníků, nikdo ho výslovně nevyškolil. Jeho otec, Sidiqi, uznávaný jako „král kůry“(nástroj griot podobný loutně nebo harfě), dal chlapci vlastní kůru ve svých rukou, když mu bylo pět let, a nechal si ho na sobě. Pak Tumani jen sledoval, jak jeho otec hraje jádro, a to dalo úžasné výsledky. Ve třinácti letech se mladý hudebník poprvé objevil na jevišti a od té doby dělá vše pro to, aby hudba Afriky zaujala své správné místo v rytmu planety.
Časopis: Tajemství 20. století č. 17, Ekaterina Kravtsova